هلا وغلا اخوي ابوغازي وحياك الله00
كما ترى اخوي ابوغازي ان المواجهه اشتركت فيها كل فخوذ القبيله والفخر للقبيله بكاملها ومن
اراد ان يختص بهذا النصر دون غيره فهو باحث عن شي لايستند الى دليل ولو ان العقلاء افهموا
عوام الناس انها فخر للجميع لما حدثت اكثر الخلافات والمشادات بين الاخوه دون الاستناد لدليل
ثابت00
وتسمية الطنايا وكونها بدأت في هذه المعركه فأنا لااثبتها ولا انفيها لعدم وجود مايتم الاعتماد عليه
في ذلك الا ان الاغلبيه من رواة الاخبار لم يذكروا سببا لهذه التسميه سوى هذه الحادثه وهنا سوف
تبرز تساؤلات وهي مالذي ازعل زوبع في تلك الفتره ومن اين أتو ومن كان قائدهم وهكذا تساؤلات
وكل هذه لانستطيع الحصول لها على اجابه وهو الذي دفعني للقول ان المعركه قبل الالف الهجريه
بعد ان كنت اراها بعد ذلك00
والذي دفعني اكثر لذلك هو اين اشعار قبيلة شمر لان مثل هذا الانتصار لايمكن ان يمر دون قصائد
لكونه امرا ليس سهلا ولا يمكن الا يكون قيل فيه شعر 00 وهذا ليس له تفسير سوى الاقدميه في
الزمن لحدوث هذه المعركه وربما ان الشعراء وجدوا ان قصيدة الشريف كافيه لكونها اعتراف من خصم
فلا داعي للزيادة عليه وهذا الذي دفعهم لعدم حفظ ماقيل من الشعر00
فأن كانت هذه الروايه ثابته فسوف تكون كلمة الطنايا تخص زوبع من شمر بناء على هذه الواقعه
وانا لم اسمع سببا مقنعا في هذه التسميه غير ذلك حتى تواترت الروايات بذلك وهذا يعني ان لها
اصلا ربما حول هذه الواقعه00
واعتقد ان تاريخ المعركه في حدود 975 للهجره وذلك ان غزوات الاشراف لشمر اربع غزوات واحدى
هذه الغزوات في هذا التاريخ وهو الاقرب حسب رؤيتي انا نظرا للرؤيه التاريخيه العامه لتاريخ القبيله
بشكل عام 00 علما اني لاازال غير واثق من اسم الشيخ الذي قاد جموع عبده حتى الان وان كان
الاكثريه من الناس يقولون انه الطليعه لكني لااجد دليلا ثابتا بذلك لاسيما ان قصة طلب الطليعه
الاول مع حمد بن عيده من فرسان السبعه من عنزه قيل انها هي السبب في طلوع نجم وشجاعة
الطليعه وانه لقب بهذا اللقب لكونه اطلع نفسه وامسك بزمام الزعامه بعد ذلك00 واذا تتبعنا تاريخ
حمد بن عيده نجده معاصرا للشيخ مطلق الجرباء وهذا يعني ان هذا هو وقت بروز الطليعه في
الساحه التاريخيه كشيخ من شيوخ القبيله وبهذا كيف يكون قائدا لمعركه حدثت قبل حصوله على
الشيخه بفتره طويله؟ وهذا هو الذي يجعلني غير متأكد من قائد جموع عبده في المعركه حتى الان
اللهم الا ان برز لنا دليل يثبت ذلك فعندها يمكننا الاعتماد عليه00
وهو نفس الامر بخصوص زوبع فلا نعلم منهو قائد جموعهم في تلك الوقعه وقد قيل عدة روايات في
ذلك ولكنها لاتستند على دليل ثابت وكان جدي فهد الغسلان يقول ان القائد من الجربان عندما
كانوا يدعون المانع أي قبل اشتهارهم بأسم الجربان واسم المانع يقول هو المقصود في قول
الشاعر التريباني:
يخلون عين المانعي تقبل النوم00لافتقت بقعاء عليكم جيوبه
هذه حسب مايراه العود رحمه الله00 واستطيع ان اقول ان التفاصيل في هذه المعركه غائبه ولايوجد
امامنا سوى الخطوط العريضه لها وهي التي ذكرها الشريف في قصيدته ولو اعتمدنا عليها وتركنا
الخوض في كل نقطه لم ترد فيها لانها المستند الوحيد لنا فسيكون ذلك اسلم وابعد عن الوقوع في
الخطأ والمشادات التي لافائدة منها000 والسلام