الاخوه والاخوات جميعا في هذا المنتدى
احب في البدايه ان ارحب بالاخ العزيز الراوي والشاعر ابوحاضر والذي يعتبر مكسب كبير للنشامى
لما لديه من معرفه وسعة اطلاع في التاريخ وابحاثه ووقائعه لاسيما الذي يخص قبيلتنا ومنطقتنا
بشكل خاص فياهلا ومرحبا فيه بين اهله واخوانه000
وكلام اخوي ابوحاضر في تعليقه على الموضوع وافي وشافي من جميع النواحي ولايزاد عليه ابدا
والقصه قد تحدث لاكثر من شخص وتكون متقاربه في احداثها لدرجه كبيره ولكن تجد واحده تشتهر
دون غيرها لعدة اسباب معروفه ومن اهم هذه الاسباب في عدم اشتهار البعض تقاعس اصحاب
القصه عن ذكرها في المجالس وترديدها مثل غيرها من القصص التي اشتهرت لشمر لكثرة ذكرها
في المجالس وترديدها 000
واذا سكت اهل صاحب القصه عن ذلك تخمد القصه وتندثر000
واحيانا لايكون فيها قصيده بنفس الوقت تساعد على انتشارها لما للشعر من قيمه كبيره في مثل هذه
الحوادث00
فعلى سبيل المثال اشتهرت قصة شيلة الشلقان لخويهم وساعد على ذلك قصيدة مجيدع وهي قويه
ومؤثره وذات قيمه في حين ان هناك شخص من المفضل حمل خويه على ظهره من اطراف القصيم
الى ان اوصله للاجفر وحيدا ليس معه من يساعده ولكنها اندثرت لعدم وجود قصيده قويه تثبتها في
ذلك الوقت000
وكما قال اخوي ابوحاضر ان القصيده ليست شمريه لما فيها من الالفاظ الغير دارجه لدينا00 وكذلك
ان ابن رخيص اللي ذكرت معروف انه من الشلقان وهم مضرب مثل في حق الخوي فهل يعقل ان
هذا الشلاقي يبي يهاوش هاللي قعد عند خويه مع ان ذلك من حقوق الخوه المعروفه لدينا000
وكما قال ابوحاضر القصه ثابته انها حدثت لواحد من الخرصه لكن لاينفي حدوثها من غيره ايضا
وهو كثير الحدوث واما القصيده فهي ليست شمريه وان كانت حادثة الخريصي فيها قصيده فربما
تكون ضائعه 000 هذا مااراه علما اني اعرف اشخاص من عائلة الريس (ابالظلعان) ووجدتهم
مجمعين على ماحدث لجدهم وقصته مشهوره في القصيم خاصه وفي نواحي الجزيره عامه000
ارجوا تقبل رأيي بصدر رحب وتقبلوا تحياتي العطره00