عرض مشاركة واحدة
قديم 12-07-2009   #7


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : 29-08-2017 (12:33)
 المشاركات : 997 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع التميز وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد النواف
السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك يابن غسلان وكلامك طيب وانت طيب

لكن انا من وجهت نظري ان الامر واضح بالنسبه لشمر وسؤال الاخ كذلك له اجابات واعتقد ان الضياغم ماهم خفيين بالنسبه لجعفر وعياله خضير وقشعم لهم الى اليوم الكثير من القصص المعروفه ومنها اللي حصل مع بهيج وقومه وغيرها وكذلك املاكهم معروفه ولازالت أغلبها لهم ووادي خضير اللي فيه بقعاء الشرقيه وأميره الى اليوم بن فزير الشيخ عبدالعزيز بن راشد المشعان من ال عبيد من الجعفر واما وادي قشعم اللي عليه اللويمه او بقعاء الغربيه فعلا اليوم لاهل بقعاء اللي بقوا بالديره بعد مانزحوا اهله وبالنسبه لعطيه بن خضير بن جعفر هو امير الجبل ولاجدال في ذلك وهناك مؤرخين مثبتين ذلك وكذلك قصص كثيره موجوده وبعد ذلك أنتقلت السلطه لعلي الكبير وقد تنقلت ابناء علي الى ان وصلت لمن وصلت اليه وابناء عطيه هم علي الكبير واكبر ابناءه وعبيد وسلامه فقط ؟؟؟؟؟

الله يعينك ياموارث عطيه +++++++ كيف انت ياشيخ كسبت النواميس

الوبير مدح ابن رشيد بجده عطيه

هذا والله اعلم واعلى

شكرا



هلا اخوي احمد النواف وآسف على التاخير كود ذكرني ابوغازي برساله 0

والتوثيق يقصد فيه كتابة المؤلف المعاصر للحدث 0 فمن كتب عنهم كانت فترته بعدهم بثلاث قرون او اكثر وبذلك

يقال ان فلان تطرق لهم بالذكر ولكنه لايقال توثيقا 0

والاحداث التي ذكرتها انت يالغالي نوعين:

1- خطوط عريضه ليست مفصله 0 وتفصيلها نسمعه بروايات العوام وتختلف فيما بينها 0

2- احداث لايزال الخلاف فيها ظاهر على اشده بين ابناء القبيله وليس عليها اتفاق لعدم وجود الدليل القوي 0

فمثلا انا سرت على قول من قال ان بداية العلي من 905 ه مع انه لايوجد اثبات لذلك مكتوب حسب اطلاعي ولكني

مشيت عليه لسببين:

1- لايوجد من ادعى امارة حائل قبل او مع العلي 0

2- ان البلد لايمكن بقائها بلا امير 0

ولعدم وجود المنافس فقد اعتمدته ولو لم اطلع على توثيق مكتوب 0

وقد ناقشت العديد من مؤرخي القبيله عن فترة قدوم الضياغم فلم يتفقوا على قول اطلاقا

فقائل يقول في القرن السادس وقيل السابع والثامن ووووو الى العاشر 0

وهذا دليل على عدم وضوح الرؤيه لانعدام التوثيق القوي 0


 
 توقيع : فواز الغسلان

جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله


رد مع اقتباس