• من كفل يتيماً ، رافق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنه .

• من صلى ركعتي الضحى ، كان كمن تصدق بـ ( 360 ) صدقه .

• من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف ، عصم من فتنة الدجال .

• من صلى لله تعالى اثنتي عشرة ركعه ( السنن الرواتب ) ، بنى الله له بيتاً في الجنه .

• من غدا إلى المسجد أو راح ، أعد الله له في الجنه نُزلاً كلما غدا أو راح .

• من أحصى أسماء الله الحسنى ( تسعة وتسعين اسم ) ، دخل الجنه .

• من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبه ، لم يمنعه من دخول الجنه إلا أن يموت .

• من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعه فاستمع وأنصت ، غفر له مابينه وبين الجمعه وثلاثة أيام .

• من وصل رحمه ، بسط له في رزقه ، ومد له في أجله .

• من دعا لأخيه المسلم بظهر الغيب ، قال له الملك الموكل به : آمين ولك بمثله .

• من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعوة التامه والصلاة القائمه آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامه .

• من أنفق نفقه في سبيل الله ، كتب الله له بها سبعمائة ضعف .

• من صام يوماً في سبيل الله ، باعد الله عنه جهنم سبعين خريفاً .

• من تبع جنازة مسلم حتى يُصلى عليها ويُفرغ من دفنها ، رجع من الأجر بقيراطين ( كل قيراط مثل جبل أحد ) .

• من صلّى على جنازة مسلم ، ثم رجع قبل أن تُدفن ، رجع بقيراط واحد .

• من عاد مسلماً في مرضه ، لم يزل في خُرفة الجنه حتى يرجع ( خُرفة الجنه : جناها ) .

• من أصبح صائماً وعاد مريضاً وشهد جنازة وأطعم مسكيناً ، في يومٍ واحد ، دخل الجنه .

• من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً ، سهل الله له به طريقاً إلى الجنه .

• ما من مسلم تصيبه مصيبه فيقول كما أمره الله : إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها ، إلا آجره الله في مصيبته وأخلف له خيراً منها .

• من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده ، حتى تخرج من تحت أظفاره .

• من فرّج عن مسلم كربة من كرب الدنيا ، فرّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامه .

• من ستر مسلماً ، ستره الله يوم القيامه .

• من أنظر معسراً أو وضع له ، أظله الله يوم القيامه تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله .

• من قال بعد فراغه من الوضوء : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، فتحت له أبواب الجنه الثمانيه دخل من أيها شاء .

• من دعا إلى هُدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لاينقص من أجورهم شيئاً .

• من أنفق نفقه على أهله وهو يحتسبها ، كانت له صدقه .