عرض مشاركة واحدة
قديم 11-04-2010   #5


الصورة الرمزية فواز الغسلان
فواز الغسلان متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  05 - 05 - 2007
 أخر زيارة : 29-08-2017 (12:33)
 المشاركات : 997 [ + ]
 التقييم :  84
 اوسمتي
درع التميز وسام وسام لجنة التحكيم التميز الذهبي الشاعر المميز 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل شمر
اخي الراوي ابن غسلان لك كل الشكر والتقدير على ماتبذله من جهد في تاريخ شمر وموروثها الشعبي وقد اتضح لي مايلي من خلال ردك ان بني علاط هم من الفضول اساسا لكن دخلوا في قبيلة عنزه بالحلف لكن اخي اريد توضح ذلك بالسند الذي تستند اليه من قصائد واشعار وكتب لان هناك رواية متواترة عند مؤرخي قبائل بني سليم العدنانية تقول ان بني علاط هم من بني سليم دخلوا في عنزة بالحلف واصبحوا جزء منهم
واللي واضح لنا سواء عند عنزه او شمر ان سنجارة وسلقا بنات حامد العلاطي سلقا تزوجها سلامة من العمارات من عنزه وسنجارة تزوجها محمد بن الحارث شريف طيء
وواضح تراحم عنزه وشمر من هذا الجانب كما ورد في اشعار سليمان اليمني والهبداني لكن اخي ابن غسلان نرجو منك اخي الكريم توضح ذلك بالسند اذا كان بني علاط من الفضول والحقيقة ان الفضول تفرقوا ودخلوا في معظم القبائل ومن اكثرها شمر فلا تجد بطن من بطون شمر الحالية إلا وبها عائلة او فخذ من الفضول او ال كثير وغيرهم من لام طيء
وكما ذكر العزاوي ان زوبع ترجع الى الحريث بطنا من طيء يعود الى زيد الخير رضي الله عنه حيث ان العزاوي قد حقق ذلك من رواة زوبع في العراق خصوصا ابن محمود في اوائل القرن العشرين الميلادي الماضي
لك كل الشكر اخي الراوي ابن غسلان وبانتظار ردك القادم



اهلا وسهلا اخوي العزيز 00

اما بالنسبه لنسب العلاطي فكما تعلم انه بالنسبه لي لايختلف سواء كان من الفضول او بني سليم
وانا في الحقيقه لم ابحث الموضوع هذا سابقا بشكل دقيق ومركز ولكني منذ زمن طويل وانا اسمع
من رواة شمر ورواة عنزه ان العلاطي من الفضول 0

واعلم ان هناك عائله من بني سليم بنفس الاسم ولكني قلت ربما تشابه اسماء بسبب تواتر القول
عندي من القبيلتين انه من الفضول علما ان الاسماء تتشابه بين العوائل 0

واذا اثبت لي احد الاخوه ان العلاطي والد سلقاء وسنجاره هو من نفس عائلة بني سليم فمن المؤكد
اني سوف اتابعه بذلك 0
اما مجرد ان هناك عائله بنفس الاسم من بني سليم فهذا يعني اني سوف ابقى على ماسمعت من
رواة ومؤرخي شمر وعنزه لعدم وجود خلاف فيما بينهم على ذلك 0

علما اني ارجع للتأكيد واقول اني لست متخصصا في الانساب ولست ظليعا بها كالتاريخ والروايه
والله اعلم 00 تحياتي لك


 
 توقيع : فواز الغسلان

جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله


رد مع اقتباس