 |
|
 |
|
مشيخةالقبائل وحساسيتها المفرطه |
|
 |
|
 |
مشيخة القبائل امر حساس جدا بين الناس في هذا الوقت بالذات فتجده يثير الخلافات
ويسبب المشاكل مع انه لا حساسية فيه اطلاقا 0 وهنا انبه لامور مهمه وهي:
1- ان شيخة ال فلان لاتعني انهم افضل القبيله او اكرمها او اشجعها على الاطلاق وانما هو امر
تنظيمي لضمان الوحده وعدم الاختلاف وافتراق الكلمه وشتات الشمل 0
والشيخ قوته من قوة قبيلته فقط والا فهو بدونها لايستطيع فعل شي ايا كانت سهولته 0
فكم من شيخٍ سقطت مكانته وهيبته بعد ابتعاد قبيلته عنه واصبح بلا قيمة تذكر 0
ويكون في القبيلة من هو اشجع من شيخها او اكرم منه وهذا امر وقع بكثره في التاريخ 0
فمثلا شاع كرم ابن مهيد (مصوت بالعشاء) مع ان شيوخ عنزه الهذال0
وشاع كرم ابن سعيد (معشي الذيب) مع ان شيوخ شمر الجربان 0
وشاعت شجاعة شليويح العطاوي مع ان الشيوخ ال حميد 0
وهكذا فالشيخه لاتعني الارتفاع بكل شي 0
2- هناك فرق بين شيخ القبيله وفارسها وكريمها وكل له مكانته وقيمته فيها وعند غيرها من القبائل 0
ومن الخطأ ان الشخص يحاول اثبات مشيخه لجده بسبب كونه اشتهر بالفروسيه او الكرم وجرى
ذكره في بالمدح من خلال اشعار الشعراء في جيله 0
3- شيخة القبائل تقوى وتضعف شيختهم من وقت لاخر حسب تغيرات الواقع على الارض فتجد هذا
يقوى ويشتهر صيته في فترة ما ولكنها تضعف بعد ذلك ويشتهر صيت شيخ غيره وهكذا في جميع
القبائل وليست في قبيلة المره فقط 0
فمن الطبيعي ظهور سلطة شيخ واختفائها بعد ذلك وظهور غيره 0
4- ان الشخص قد يشيخ بنفسه بسبب جوده وكرمه واهتمامه بمشاكل جماعته والسعي لهم بكل خير
حتى لو لم يكن اجداده شيوخا قبله لان العبره بالفعل الحاضر وليست بالمجد الماضي 0
وقد اجمل شبيب بن فحيمه صفات الشيخ بقوله في رثاء الشيخ ممدوح بن شعلان من شيوخ الروله: