18-05-2006
|
#1 | |
 
|
نبذة عن المعلقات السبعة
المعلقات السبعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة انقل لكم موضوع وصلني ع الايميل وهو يخص المعلقات المعلقات بإختصار شديد هي زبدة الشعر العربي على امتداد العصور ماضية وحاضرة التعريف المختصر الكامل للمعلقات من كافة الجوانب كان فيما اُثر من أشعار العرب ، ونقل إلينا من تراثهم الأدبي الحافل بضع قصائد من مطوّلات الشعر العربي ، وكانت من أدقّه معنى ، وأبعده خيالاً ، وأبرعه وزناً ، وأصدقه تصويراً للحياة ، التي كان يعيشها العرب في عصرهم قبل الإسلام ، ولهذا كلّه ولغيره عدّها النقّاد والرواة قديماً قمّة الشعر العربي وقد سمّيت بالمطوّلات ، وأمّا تسميتها المشهورة فهي المعلّقات. وفي سبب تسميتها بالمعلّقات هناك أقوال منها : لأنّهم استحسنوها وكتبوها بماء الذهب وعلّقوها على الكعبة ، وهذا ما ذهب إليه ابن عبد ربّه في العقد الفريد ، وابن رشيق وابن خلدون وغيرهم ، يقول صاحب العقد الفريد : «وقد بلغ من كلف العرب به (أي الشعر) وتفضيلها له أن عمدت إلى سبع قصائد تخيّرتها من الشعر القديم ، فكتبتها بماء الذهب في القباطي المدرجة ، وعلّقتها بين أستار الكعبة ، فمنه يقال : مذهّبة امرئ القيس ، ومذهّبة زهير ، والمذهّبات سبع ، وقد يقال : المعلّقات ، قال بعض المحدّثين قصيدة له ويشبّهها ببعض هذه القصائد التي ذكرت : هل سميت بذلك لانها علّقت على الكعبة؟ سؤال طالما دار حوله الجدل والبحث ، فبعض يثبت التعليق لهذه القصائد على ستار الكعبة ، ويدافع عنه ، بل ويسخّف أقوال معارضيه ، وبعض آخر ينكر الإثبات ، ويفنّد أدلّته ، فيما توقف آخرون فلم تقنعهم أدلّة الإثبات ولا أدلّة النفي ، ولم يعطوا رأياً في ذلك . يتبع>>>>>> |
|
|
|
18-05-2006
|
#2 | |
|
المعلقه الاولى
لامرؤ القيس قفا نبك من ذكرى حبيبٍ و منزل ..بسقط اللوى بيـن الدخـول فحومـل فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها ... لما نسجتها مـن جنـوبٍ و شمـأل رخاء تسح الريح في جنباتها ...كساها الصبـا سحـق المـلاء المذيـل تـرى بعـر الآرام فـي عرصاتهـا ...وقيعانهـا كأنـه حـب فلفـل كأني غداة البين يوم تحملوا ... لـدى سمـرات الحـي ناقـف حنظـل وقوفاً بها صحبي علي مطيهـم ...يقولـون لا تهلـك أسـىً و تجمـل فدع عنك شيئاً قد مضى لسبيله ... و لكن على ما غالـك اليـوم أقبـل وقفت بها حتى إذا مـا تـرددت ...عمايـة محـزونٍ بشـوقٍ موكـل و إن شفائي عبـرة مهراقـةٌ ..فهـل عنـد رسـمٍ دارسٍ مـن معـول كدأبـك مـن أم الحويـرث قبلهـا ... و جارتهـا أم الربـاب بمأسـل إذا قامتا تضوع المسك منهما ...نسيـم الصبـا جـاءت بريـا القرنفـل ففاضت دموع العين مني صبابةً ...على النحر حتى بل دمعي محملـي ألا رب يومٍ لـك منهـن صالـحٍ ... و لا سيمـا يـوم بـدارة جلجـل و يوم عقرت للعذاري مطيتـي ...فيـا عجبـا مـن كورهـا المتحمـل و يا عجباً من حلهـا بعـد رحلهـا ...و يـا عجبـا للجـازر المتبـذل فظل العذارى يرتمين بلحمهـا ... و شحـمٍ كهـداب الدمقـس المفتـل تـدار علينـا بالسيـف صحافنـا ...و يؤتـى إلينـا بالعبيـط المثمـل تقول و قد مال الغبيط بنا معاً ... عقرت بعيري يا أمرأ القيـس فانـزل فقلت لها سيري و أرخي زقاقه ... و لا تبعديني مـن جنـاك المعلـل دعي البكر ، لا ترثي له من ردافنا ... و هاتي أذيقينـا جنـاة القرنفـل بثغـرٍ كمثـل الأقحـوان منـورٍ ...نقـي الثنايـا أشنـبٍ غيـر أثعـل فمثلك حبلى قد طرقت و مرضعٍ ...فألهيتهـا عـن ذي تمائـم محـول إذا ما بكى من خلفها انصرفت له ... بشق و تحتي شقهـا لـم يحـول و يوماً على ظهر الكثيب تعذرت ... علـي و آلـت حلفـةً لـم تحلـل أفاطم مهلاً بعض هذا التدلل ... و إن كنت قد أزمعت صرمي فأجملـي و إن كنت قد ساءتك مني خليقةٌ ... فسلـي ثيابـي مـن ثيايـك تغسـل أغرك مني أن حبك قاتلـي ... و أنـك مهمـا تأمـري القلـب يفعـل و أنك قسمـت الفـؤاد فنصفـه ... قتيـلٌ و نصـفٌ بالحديـد مكبـل و ما ذرفت عيناك إلا لتضربي ... بسهمك فـي أعشـار قلـب مقتـل و بيضة خدرٍ لا يرام خباؤها ...تمتعت مـن لهـو بهـا غيـر معجـل تجاوزت أحراساً إليها و معشراً ...علي حراصاً لـو يسـرون مقتلـي فجئت ، و قد نضت لنوم ثيابها ... لـدى الستـر إلا لبسـة المتفضـل فقالت يمين الله ، ما لك حيلةٌ ...و مـا إن أرى عنـك الغوايـة تنجلـي خرجت بها أمشي تجر وراءنـا ...علـى أثرينـا ذيـل مـرطٍ مرحـل فلما أجزنا ساحة الحي و انتحى ...بنا بطـن خبـتٍ ذي قفـافٍ عقنقـل هصرت بفودي رأسها فتمايلت ...علي هضيم الكشـح ريـا المخلخـل إذا التقتت نحوي تضوع ريحها ... نسيم الصبا جـاءت بريـا القرنفـل إذا قلت هاتي نوليني تمايلت ... علي هضيـم الكشـح ريـا المخلخـل مهفهفـة بيضـاء غيـر مفاضـةٍ ...ترائبهـا مصقولـة كالسجنـجـل كبكر المقاناة البياض بصفـرة ... غذاهـا نميـر المـاء غيـر محلـل تصد و تبدي عن أسيلٍ و تتقي ...بناظرةٍ مـن وحـش وجـرة مطفـل وجيدٍ كجيـد الريـم ليـس بفاحـشٍ ...إذا هـي نصتـه و لا بمعطـل وجيدٍ كجيد الريـم ليـس بفاحـشٍ ... إذا هـي نصتـه و لا بمعطـل و فرع يزين المتـن أسـود فاحـمٍ ...أثيـثٍ كقنـو النخلـة المتعثكـل غدائرة مستشزرًات إلى العلا ... تضل العقاصٌ فـي مثنـى و مرسـل وكشحٍ لطيف كالجديل مخصـر ... و سـاقٍ كأنبـوب السقـي المذلـل و يضحي فتيت المسك فوق فراشها ...نؤوم الضحى لم تنتطق عن تفضل و تعطو برخصٍ غير شثنٍ كأنه ... أساريع ظبـي أو مساويـك إسحـل تضـيء الظـلام بالعشـاء كأنهـا ...منـارة ممـس راهـب متبـتـل إلى مثلها يرنو الحليم صبابةً ...إذا ما اسبكـرت بيـن درعٍ و مجـول تسلت عمايات الرجال عن الصبا ... و ليس فؤادي عن هـواك بمنسـل ألا رب خصمٍ فيك ألوى رددته .. نصيحٍ علـى تعذالـه غيـر مؤتلـي و ليلٍ كموج البحر أرخى سدولـه ...علـي بأنـواع الهمـوم ليبتلـي فقلت لـه لمـا تمطـى بصلبـه ...و أردف أعجـازاً و نـاء بكلكـل ألا أيها الليل الطويل ألا انجلي ... بصبحٍ و ما الإصبـاح منـك بأمثـل فيا لك من ليـلٍ كـأن نجومـه ... بكـل مغـار الفتـل شـدت بيذبـل كأن الثريا علقت في مصامها ... بأمـراس كتـانٍ إلـى صـم جنـدل و قربة أقوامٍ جعلت عصامها ... علـى كاهـلٍ منـي ذلـولٍ مرحـل و وادٍ كجوف العير قفرٍ قطعته ... به الذئب يعـوي كالخليـع المعيـل فقلت له لما عوى : إن شأننا ... قليل الغنـى ، إن كنـت لمـا تمـول كلانا إذا ما نال شيئاً أفاته ... ومن يحتـرث حرثـي و حرثـك يهـزل و قد أغتدي و الطير فـي وكناتهـا ... بمنجـردٍ قيـد الأوابـد هيكـل و قد أغتدي و الطير فـي وكناتهـا ... بمنجـردٍ قيـد الأوابـد هيكـل مكرٍ مفرٍ مقبلٍ مدبرٍ معاً ... كجلمود صخرٍ حطـه السيـل مـن عـل كميتٍ يزل اللبد عن حـال متنـه ... كمـا زلـت الصفـواء بالمتنـزل على الذبل جياش كأن اهتزامه ... إذا جاش فيه حميـه غلـي مرجـل مسحٍ إذا ما السابحات على الوبى ... أثـرن الغبـار بالكديـد المٌركـل يزل الغلام الخف عن صهواته ... و يلـوي بأثـواب العنيـف المثقـل دريـرٌ كخـذروف الوليـد أمـره ... تتابـع كفيـه بخيـطٍ مـوصـل له أيطلا ظبيٍ ، و ساقا نعامةٍ ... و إرخاءٍ سرحانٍ ، و تقريـب تنقـل ضليعٌ إذا استد سـد فرجـه ... بضـافٍ فويـق الأض ليـس بأعـزل كأن على المتنين منه إذا انتحى ... مداك عروسٍ ، أو صلايـة حنظـل كـأن دمـاء الهاديـات بنحـره ... عصـارة حنًـاءٍ بشيـبٍ مرجـل فعن لنا سـربٌ ، كـأن نعاجـه ... عـذارى دوارٍ فـي مـلاءٍ مذبـل فأدبرن كالجزع المفصل بينـه ... بجيـد معـمٍ فـي العشيـرة مخـول فألحقنـا بالهاديـات و دونـه ... جواحرهـا فـي صـرةٍ لـم تزيـل فعادى عداء بين ثورٍ و نعجةٍ ... دراكـاً و لـم ينضـح بمـاءٍ فيغسـل فظل طهاه اللحم من بين منضج ... صفيـف شـواءٍ أو قديـرٍ معجـل ورحنا يكاد الطرف يقصر دونه ... متى ما تـرق العيـن فيـه تسهـل فبات عليه سرجه و لجامـه ... و بـات بعينـي قائمـاً غيـر مرسـل أصاح ترى برقاً أريك وميضـه ... كلمـع اليديـن فـي حبـيٍ مكلـل يضيء سناه ، أو مصابيح راهـبٍ ... أمـال السليـط بالذبـال المفتـل قعدت له و صحبتي بين ضارجٍ ... و بين العذيـب بعـد مـا متأملـي علاً قطناً بالشيم أيمـن صوبـه ... و أيسـره علـى الستـار فيذبـل فأضحى يسح الماء حول كتيفةٍ ... يكـب علـى الأذقـان دوح الكنهبـل ومر على القنان من نفيانه ... فأنزل منـه العصـم مـن كـل منـزل و تيماء لم يترك بها جـذع نخلـةٍ ... و لا أجمـاً إلا مشيـداً بجنـدل كأن ثبيراً فـي عرانيـن وبلـه ... كبيـر أنـاسٍ فـي بجـادٍ مزمـل كأن ذرى رأس المجيمر غدوةً ... من السيل و الأغثـاء فلكـه مغـزل و ألقى بصحراء الغبيط بعاعه ... نزول اليماني ، ذي العيـاب المحمـل كأن مكاكي الجـواء غديـةً ... صبحـن سلافـاً مـن رحيـقٍ مفلفـل كأن السباع فيه غرقى عشيةً ... بأرجائـه القصـوى أنابيـش عنصـل يتبع>>>>>>> |
|
|
|
|
18-05-2006
|
#3 | |
|
المعلقة الثانيه
معلقة زهير أبن ابي سلمى أمـن أم أوفـى دمنـةٌ لـم تكلـم ... بحومانـة الــدراج فالمتثـلـم و دارٌ لها بالرقمتيـن كأنهـا ... مراجـع وشـمٍ فـي نواشـر معصـم بها العين و الآرام يمشين خلفةً ... و أطلاؤها ينهضن مـن كـل مجثـم وقفت بها من بعد عشرين حجةً ... فلأيـاً عرفـت الـدار بعـد توهـم أثافي سفعاً في معرس مرجلٍ ... و نؤيـاً كجـذم الحـوض لـم يتثلـم فلما عرفت الدار لربعهـا ... ألا انعـم صباحـاً أيهـا الربـع و اسلـم تبصر خليلي هل ترى من ظعائن ... تحملن بالعلياء مـن فـوق جرثـم علـون بأنمـاط عتـاقٍ و كلـة ... وراد حواشيهـا مشاكـهـة الــدم و فيهن ملهـىً للطيـف و منظـرٌ ... أنيـقٌ لعيـن الناظـر المتوسـم بكرن بكوراً و استحرن بسحرة ... فهـن و وادي الـرس كاليـد للفـم جعلن القنان عن يمين و حزنه ... و كم بالقنـان مـن محـلٍ و محـرم ظهرن من السوبان ثـم جزعنـه ... علـى كـل قينـيٍ قشيـبٍ مفـأم و وركن فـي السبـان يعلـون متنـه ... عليهـن دل الناعـم المتنعـم كأن فتات العهن في كل منزل ... نزلـن بـه حـب الفنـا لـم يحطـم فلما وردن الماء زرقاً جمامه ... وضعـن عصـي الحاضـر المتخيـم سعى ساعيا غيظ بن مرة بعدمـا ... تبـزل مـا بيـن العشيـرة بالـدم فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله ... رجالٌ بنوه مـن قريـشٍ و جرهـمٍ يميناً لنعم السيدان وجدتما ... علـى كـل حـالٍ مـن سحيـل و مبـرم تداركتما عبساً و ذبيان بعدما ... تفانـوا و دقـوا بينهـم عطـر منشـم وقد قلتما : إن ندرك السلم واسعاً ... بمالٍ و معروفٍ من الأمـر تسلـم فأصبحتما منها على خير موطنٍ ... بعيدين فيهـا مـن عقـوقٍ و مأثـم عظيمين في عليا معدٍ هديتما ... و من يستبح كنـزاً مـن المجـد يعظـم فأصبح يجري فيهم مـن تلادكـم ... مغانـم شتـى مـن إفـال المزنـم تعفى الكلوم بالمئين فأصبحـت ... ينجمهـا مـن ليـس فيهـا بمجـرم ينجمها قـومٌ لقـومٍ غرامـةً ... و لـم يهريقـوا بينهـم مـلء محجـم فمن مبلغ الأحلاف عني رسالةً ... و ذبيـان هـل أقسمتـم كـل مقسـم فلا تكتمن الله مـا فـي نفوسكـم ... ليخفـى و مهمـا يكتـم الله يعلـم يؤخر فيوضع في كتابٍ فيدخـر ... ليـوم الحسـاب أو يعجـل فينقـم و ما الحرب إلا ما علمتم و ذقتم ... و ما هو عنهـا بالحديـث الرجـم متى تبعثوهـا تبعثوهـا ذميمـةً ... و تضـر إذا ضريتموهـا فتضـرم فتعرككم عرك الرحـى بثفالهـا ... و تلقـح كشافـاً ثـم تنتـج فتتئـمٍ فتنتج لكم غلمـان أشـأم كلهـم ... كأحمـر عـاد ثـم ترضـع فتفطـم فتغلل لكم ما لا تغل لأهلهـا ... قـرىً بالعـراق مـن قفيـز و درهـم لعمري لنعم الحي جر عليهم ... بما لا يواتيهـم حصيـن بـن ضمضـم و كان طوى كشحاً على مستكنةٍ ... فـلا هـو أبداهـا و لـم يتجمجـم و قال سأقضي حاجتي ثم أتقي ... عـدوي بألـفٍ مـن ورائـي ملجـم فشد و لم يفزع بيوتاً كثيـرةً ... لـدى حيـث ألقـت رحلهـا أم قشعـم لـدى أسـدٍ شاكـي السـلاح مقـذفٍ ... لـه لبـدٌ أظفـاره لـم تقلـم جريءٍ متى يظلم يعاقب بظلمـه ... سريعـاً و إلا يبـد بالظلـم يظلـم جريءٍ متى يظلم يعاقب بظلمـه ... سريعـاً و إلا يبـد بالظلـم يظلـم رعوا ظمأهم حتى إذا تم أوردوا ... غمـاراً تفـرى بالسـلاح و بالـدم فقضوا منايـا بينهـم ثـم أصـدروا ... إلـى كـلأٍ مستوبـلٍ متوخـم لعمرك ما جرت عليهـم رماحهـم ... دم ابـن نهيـك أو قتيـل المثلـم و لا شاركت في الحرب في دم نوفلٍ ... و لا وهبٍ منها ولا ابن المخزم فكلاً أراهـم أصبحـوا يعقلونـه ... علالـة ألـف بعـد ألـف مصتـم تساق إلى قومٍ لقـومٍ غرامـةً ... صحيحـات مـالٍ طالعـاتٍ بمخـرم لحيٍ حلالٍ يعصم الناس أمرهم ... إذا طرقت إحـدى الليالـي بمعظـم كرامٍ فلا ذو التبل يدرك تبلـه ... لديهـم و لا الجانـي عليهـم بمسلـم سئمت تكاليف الحياة ومن يعش ... ثمانيـن حـولاً ـلا أبالـك ـيسـأم رأيت المنايا خبط عشواء من تصب ... تمته و من يخطئ يعمـر فيهـرم و أعلم ما في اليوم و الأمس قبله ... و لكنني عن علم ما في غـد عـم ومن لا يصانع في أمورٍ كثيـرةٍ ... يضـرس بأنيـابٍ و يوطـأ بمنسـم و من يك ذا فضلٍ و يبخل بفضله ... على قممه يستغـن عنـه و يذمـم و من يجعل المعروف من دون عرضه ... يفره و من لا يتق الشتم يشتم و من لا يذد عن حوضه بسلاحه ... يهدم و من لا يظلـم النـاس يظلـم ومن هاب أسباب المنايا ينلنـه ... و لـو نـال أسبـاب السمـاء بسلـم و من يعص أطراف الزجاج فإنه ... يطيع العوالي ركبـت كـل لهـذم و من يوف لا يذمم و من يفض قلبه ... إلى مطمئـن البـر لا يتجمجـم و من يغترب يحسب عدواً صديقه ... و من لا يكـرم نفسـه لا يكـرم و مهما تكن عند امرىءٍ من خليقةٍ ... و إن خالها تخفى على الناس تعلم |
|
|
|
|
18-05-2006
|
#4 | |
|
المعلقه الثالثه
عنتره بن شداد ( هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم) اكيد ..متوهم لان...مابالوطن لك دار ولا شقه وكريم الوقت ..لامن دار يسكنّا معه بفندق وتدري ليش يالعبسي لانّا شعب مايملك من الدنيا ياغير..المارلبورو وعلبة الببسي ونسينا السيف ياعنتر وفشق مافيه له بندق وعرفنا ( شفت مع انتر ) نحب الشات نحب من السوالف مايجي بسكات وخذ000 وهااااااااااات وانت لحينك تشبه مبيسم عبل بلمعة سيفك الابتر صحيح انك خبل ماتِعرف الكوره ولا ( الانتر يتبع>>>> |
|
|
|
|
18-05-2006
|
#5 | |
|
رابعا: الحارث بن حلزه اليشكري
اذنتنـا ببينهـا اسـمـاء رب ثاء يمل منه الثواء يارحيل اسماء وش باقي من الاسماء غير راحل وجرح باعماقي تهجا البعد وضاع بالاملاء وصعب يالحارث تكون انت البحر والشط والساحل 00 0 عندنا يالفارس المغوار مهما صار من رحل لابد يرجـع حتى لو طال الرحيـل والطريق ان طال اوجع عاشـقٍ مالـه دليـل والرطب..الحل الانجع فراقه عذوق النخيـل 00 0 وانتبه ياستاذي الحارث ترى مافيه وارث للرحيل غير الرحيل يتبع>>>>> |
|
|
|
|
18-05-2006
|
#6 | |
|
خامسا: عمرو بن كلثوم التغلبي
الا هبي بصحنك واصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينـا وان مابقى من الخمر امر ياعمرو فيه الحين وسكي ناس تضحك للنبيذ الاحمر..والابيض لذيذ وناس لاشربوه تبكي تبكي والله تبكي وحنا يافارس ربيعه قصدي تغلب قالو ان اللي تبي تربح فيه.... وتغلب لازم انك فيه تلعب وحنا يافارس ربيعه ضحكنا من الخمر يدوي وان بغيت من الظما لاشك يروي واللي يشرينا نبيعه 00 0 يابن ليلى التغلبيه همنا ماهو شويه وبردنا دونك صقيعه وانت للحينك تردد مابقى من الخمر امر مسكين مالك مقدريه---- 0000 000 يتبع>>>> |
|
|
|
|
18-05-2006
|
#7 | |
|
سادسا:لبيد بن ربيعه
عفت الديار محلها فمقامها بمنى تأبد غولها فرجامها كلنا عفنا الديار واللي صار ذقنا طعم المهزله وهذي نكهتنا انكسار باختصار يالبيد اللي صار ان فيه فينا ناس ماتملك قرار والانتصار00 ابعد كثير من النجوم وفيه قوم ماعاد فيهم هم من كثر الهموم والمفيد ان الاماني مابقا ياشاعري فيها الا احتمااااااالات الشقا ويالبيد احيانا اوصل مرحله اعاااااااااااف ..نفسي وكثر مابي اسئله واقف تعب ومافيه غير الياس كرسي فهمت يالشاعر لبيد ولا ازيد؟؟---- 0000 000 يتبع>>>>>> |
|
|
|
|
18-05-2006
|
#8 | |
|
سابعا : زهير بن ابي سلمى
امن ام اوفى دمنة لم تلكلم بحومـانـة الــدراج فالمتثـلـم هذا ائلمي واسمع لبوح الشعر باوراق قلمي يابن..ابي ..سلمى مثل التراب ليانتفض وان هبّ....يعمي عجاج مايعرف ياشيخ للما وكيف عيوننا تسرق عما وكيف مايقوى الظما لو يرتفع غصب انخفض 00\ الناس يالشاعر زهير بخير ومافيها غير الشر ولا الخير لايمكن يطول نفوسنا وعروسنا صارت مآآتم لاحنا يغرينا الكرم ولاغيرنا ياشيخ حاتم واذكر انك قلت كل ابن ادم وان طالت سلامته=يوما على الة حدباء منقول |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام
العرض العادي
