03-02-2011 | #11 | |||||||||||||||||||||||
|
رد: من الادلة على ان مقتل العواجية في عهد الرشيد
السلام عليكم اخواني الكرام لايصح الاالصحيح وكلام الشاعر الفاضل عبدالله المفضلي صحيح 100 % وهذا مانعرفه عن هذه القصة وسمعناه اما كلام الفاضل عضامان فهو غير صحيح ومثل ماتفضل اخي عبدالله المفضلي كتبك التي استندت لها وعليها غير موثوقه ولانعبرها بشي اخي الكريم هذه القصص كل الشيبان رحمهم الله وابقى الحي منهم كانوا في مجالسهم لايسولفون الابهالغزاوي وكلنا سمعناها منهم وهم ثقه ولله الحمد نتمنى ان لاتشعبون السالفة وقصتها واتضيعون منهم بأمس الحاجة لمعرفة مثل هذه القصة وابعادها تحياتي لك رأوينا الفاضل بن غسلان وللشاعر الكبير صاحب كلمة الحق دائماَ عبدالله المفضلي تابعت له اكثر من حوار واجده على حق فلكم ولكل من شارك هنا كل الشكر والتقدير القعقاع
|
|||||||||||||||||||||||
|
06-02-2011 | #13 |
|
رد: من الادلة على ان مقتل العواجية في عهد الرشيد
اهلا وسهلا بالجميع ..
أما بالنسبه للقول بإثارة الحساسية فهذا ينطبق فقط على من يروي الاحداث بإزدراء للاخرين او يذكر الذي له ويترك الذي عليه , وأما لدى المنصف فلن يكن هناك أي إثارة , ولذلك كتب أئمة الاسلام في التاريخ وقال بن كثير ( اذا خفي الحق ظهر الباطل ). وأما بالنسبة للفارس حسن المرتعد فقد كنت اسير على الرواية المنتشرة حتى وجدت مايثبت بقاؤه حياً بعد المعركة بسنوات , وان ثبت مقتل شخص يدعى المرتعد فهو ليس الفارس حسن المرتعد ولا الفارس زيد المرتعد وقد يكون من العائلة مثلاً , ولكن بعد قول الراوي الحبك انه حفظ القصيدة قبل سبعين عام من طنا التبيناوي ولم تكن تتضمن هذا البيت الذي ذكر فيه المرتعد فهنا سنتوقف لاسيما وان الحبك الذي لايزال على قيد الحياة معروف بكونه من اعمدة الرواة في القبيلة والمنطقة والله اعلم |
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
07-02-2011 | #14 |
فـــاقد الشيء لا يعطيه
|
رد: من الادلة على ان مقتل العواجية في عهد الرشيد
لاهنت رآوينا القدير شكري وتقديري |
|
07-02-2011 | #15 |
|
رد: من الادلة على ان مقتل العواجية في عهد الرشيد
فواز الغسلان
مناديب عباس باشا جابوا العراق والشام ونجد حتى وصلوا إلى مجلس الامام فيصل بن تركي ... ووضح في كتابهم المطبوع الآن في أكثر من موضع فيه يذكرون سنة 1269 سواءً في بدايتها أو في نهايتها ... وجزم الشيخ حمد الجاسر رحمه الله أنهم ألفوا ذلك عام 1269 وهذا يعني أن حسن المرتعد حي إلى تلك السنة وليس كما قلت 1259 عبدالله المفضلي نعم توجد زيادات في القصص من قبل الرواة ... ويوجد كذب لديهم ... ويوجد تدليس من المؤلف حينما يمجّد طرف على طرف آخر ... أما أنه يقابل شخص اسمه (صيّاح) مثلاً ويسميه (حسن) ... هذا أرى في لبس ... فمالداعي في تغيير اسمه ؟؟؟!!!! وأخيرا أقول صيّاح عهده قريب في آخر عهد الرشيد وبعيد عن عهد عقاب العواجي .... وزيادة على ذلك دليل قصائد شمر الذي تثبت ان القتلى اثنين فقط .... |
|
07-02-2011 | #16 | |||||||||||||||||||||||
|
رد: من الادلة على ان مقتل العواجية في عهد الرشيد
اهلا وسهلا بالجميع ..
ونحن نذكر هنا ماسمعنا وماعرفنا من الروايات والمعلومات لكي تجتمع المادة العلمية التاريخية بشكل كامل او قريب من الكمال وتظهر الفائدة . وكلام الاخ عظامان وجيه جداً . والروايات الشفهية عندما تضاف اليها النصوص التاريخية الموثقة ستدعم بعضها وتوضح لنا الاقرب للصواب فلا الروايات وحدها كافية ولا النقولات التاريخية وحدها كافية والافضل للمؤرخين جمع المصدرين هذين ولن تجد بينهما تعارض والسلام |
|||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
08-02-2011 | #17 |
|
رد: من الادلة على ان مقتل العواجية في عهد الرشيد
السلام عليكم
اخواني الكرام لايصح الاالصحيح وكلام الشاعر الفاضل عبدالله المفضلي صحيح 100 % وهذا مانعرفه عن هذه القصة |
|
26-02-2011 | #18 |
|
رد: من الادلة على ان مقتل العواجية في عهد الرشيد
أخي الفاضل : عبدالله المفضلي
المرتعد معروف الذي على عهد عقاب وهو حسن / وابنه زيد له قصة مشهورة على حكم محمد الرشيد حين تخالف مع مشل العواجي على بئر الحيزاء / وابن زيد وحفيد حسن هو صياح صاحب القصة المشهورة الذذي تدل على الطيب مع الحمزي السويدي ............. أما القصيدة فهي صحيحة ولكنها تهديد فقط , وذلك حينما قال فريح القصيدة المشهورة : يا ليت منهو جذ فلحا ثنيه=والا رباع مسودسه بالمسامير أبي الى ماقيل ريعت رعيه=وتوايقن الحني الغنادير انطح عليها سربةٍ زوبعيه=يجهر لميع سيوفها والمشاهير متقلدٍ سيفٍ سواة الحنيه=أدور ابويه عند روس الخواوير إن كان ما لينت بالحبل ليه=ماني عشير اللي نهوده مزابير لابد من يومٍ يزرفل كميه=وكلٍ يحسب مربحه والمخاسير ثارٍ لبوي عقاب فرضٍ عليه=عليه وصاني زبون المقاصير سعدون جدي هو خلف والديه=شيخ الجهامه والسلف والمظاهير دينٍ على هايس زبون الونيه=يجيبه المعبود والي المقادير وان ما نطحت الخيل عيبٍ عليه=ان وردوهن عند اثامي الخنازير عيبٍ على العزوة الوايليه=واحرم من الفنجال وسط الدواوير فرد عليه حسن الذنيب مستهزئاً به بإنه فات وقت طويل وهو لم يأخذ بثار ابيه فقال : يـــا راكــب حــــر ولــــد صيعــــــريـــــــــه=مــــــا تـلـحــقــوا مـطـقــوقــة بـالـمـسـامـيـر مـــافـــوقـــهــــا الا ولــــــــــــــد زوبــــعـــــيـــــه=حـــرٍ صـمـيـدع مـــن رجــــال المـنـاعـيـر الـصــبــح يـطـلـعـبـك مــــــن الـعـيـرضـيــه=يـشــد ظـلـيـمٍ طــالــع الـعـصــر وامـسـيــر يافريح يا ابن عقاب أثاريك غيه=الـشـيــخ مـاتــأتــي عـلــومــه مـصـاخـيــر بــــالــــك تــنـــاهـــي ســــربـــــةٍ زوبعيه=يــخــرع لـمـيــع سـيـوفـهـا يــــم الـبـواتـيـر ســــــــاروا بــــأبــــوك ذيــــــــب الـــســـريـــه=وأسـقــوه مـــن مـــر الـشــرى والـمـراثـيـر صـــابــــه غـــــــلام مــايـــعـــرف الــلـــويـــه=مــــا صــدهــا يـــــوم الـسـبـايــا مـنـاحـيــر أبــــــوك ضـــــــرب بــحــربـــةٍ شـوشــلــيــه=كـــــزّه حبـــيــبــي كــــــزّة الدلــــــو بالبيــــــر بـــوجـــيـــه ربــــــــــعٍ كـــلـــهــــم بــاســلـــيـــه=يـقـضـون لـهـذلـول زبـــون المـقـاصـيـر وراجــت عـلـيـه الـخـيـل فـــي كـــل هـيــه=وتـــودنــــســــوا بـــــالــــــورد وتـــصــــديــــر وخـــلـــي عـــشـــا لـلـذيــبــه الـحـضـرمـيــه=وشـهـب الطـيـور مسوهـبـات المنـاقـيـر ولـــجــــت عــلــيـــك الـــعــــزوة الــوايــلــيــه=يـــذري عـلـيـك الـعــج مـثــل المعـاصـيـر وثــــــارك بـبـطــنــك والــعــلـــوم مـحــكــيــه=ونـــعـــدهــــا لـــمــــدوريــــن الــتــفــاســيـــر فهذا رد واضح , ولكن بقدرة قادر اصبحت القصيدة بعد زمن تزود بيت او بيتين حتى ادخل فيها المرتعد , وانا اقول لك بان المرتعد لم يقتل وايضا اعترف بن طوعان والغيثي في قصائدهم حينما قاالوا : إن كان (نوت) تزعج الصوت بالحيل = لعيون (هيفا) نردع الشيخ بـ (حجاب) والثانية : ياعقاب عقبان المنيصي لونك=واستحلقن ياعقاب راسك معه راس اظن الصورة واضحة الآن .. وهو ان المقتولين اثنان فقط ..... شكرا لك اخي عبدالله |
|
26-02-2011 | #19 |
|
رد: من الادلة على ان مقتل العواجية في عهد الرشيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخ الكريم عظامان سبق وان ذكرت لك بيت من قصيدة طويلة تدل علي ان دوشق ذبح المرتعد ولكن تتجاهل القصيدة لااعلم السبب والقصيدة دايماً هي اثبات السالفة علي حد علمي والبيت يقول والمرتعد شوق الطموح المخلات + + + خذاه من دوشق بشلفا سنينه برماح ماسفرت يـــــم الامــــوات + + + تراه بدف وريك يادايريــنـــه |
|
26-02-2011 | #20 | |||||||||||||||||||||||
|
رد: من الادلة على ان مقتل العواجية في عهد الرشيد
ابونايف بيض الله وجهك ولا يصح الا الصحيح استاذي تقديري لك |
|||||||||||||||||||||||
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام