26-09-2010
|
#1 | |
|
((قطع لسان الشاعر عياده بن منيس))
((قطع لسان الشاعر عياده بن منيس)) الشاعر الشهير عياده بن منيس الخريصي من زوبع من قبيلة شمر والخرصه هم بطن شيوخ القبيله الجربان وهم من عيال زايده ( الخرصه-العمود-الصبحي ) وفي عام 1331ه -1913م حدث خلاف بين بطون الخرصه انفسهم ووقع في هذا الخلاف بعض القتلى فقام الامير زامل السبهان بالمصالحه فيما بينهم وأمر بدفع ديات القتلى واضاف اليها بعض المساعدات الماليه من بيت الاماره طمعاً في نهاية الفتنه. ويبدوا ان بنود هذه المصالحة التي عقدها زامل السبهان لم تكن مقبولة لدى الشاعر عياده بن منيس الذي رأى انها تظلم جماعته وانها مالت مع خصمهم فقال قصيدته الشهيرة التي تعتبر تحريضاً على نقض الصلح والاخذ بالثأر وهي:
ياالله يااللي لاسـمـر الليل عـزال=يااللي تلحـق لاول اللـيـل تالية انك تعدل حـظـنـا عقب مامال=ياالله بحظ عقب الاوجاع تبرية متى يبي هم(ن) عن الصدر ينجال=سبعة سنين ياابو بسام كامية هم(ن) على غم(ن) وغيض وغربال=والحمل يامنة فضح وش يغطية حتى الجمل مايحمل الشيل يامال=واليا اعتدل حملة مشى لين يرمية القعر لانيش اسفـلة مسندة سال=لانيـش حـدرية مشى من عوالية حـنا بشمسٍ والـمـخـاليق بظــلال=والجمر ماياكل سـوى رجـل واطيه اهـبـوا هبيتوا مابكم كـود رجــال=رجل(ن) عـديم وهـافي الحق يدية اما اقطع القيد المكرسع بالافعال=والا الحذر عن سلت السيف تتطريه ياناس كـيـف مدور الحق ماظال=شيخٍ طـلـع مايعـطي الحــق راعية وكانت هذه الابيات قوية تثير نفوس سامعيها بلاشك مما يهدد بعودة الفتنة من جديد بين ابناء الفخذ الواحد لاسيما تصويره عدم احتمال الظلم والهزيعه بعجز الجمل عن نقل اثقاله اذا مالت لجهةٍ اكثر من الاخرى في حين انه اذا اعتدل الثقل سيسير الجمل بكل راحه مهما طال الطريق . وكذلك تصويره لاهمية ظهور المقاومه وردة الفعل من المظلوم بالطعس وهو الكثيب الرملي المرتفع وأنه كلما سحبت الرمل من زواياه السفلى فسوف يسيل من الاعلى بمقدار الذي تم اخذه وهي تصاوير بالغة الروعة والتميز . وعندها حلف زامل السبهان ان يقتله لكي يأمن اثارته للفتنه . وعندما تم القبض عليه لم يقاوم الخدام التابعين للاماره لكونه لم يعتقد الامر يصل لدرجة القتل ولكنه عندما رآهم ساقوه لمكان تنفيذ احكام الاعدام صاح بأعلى صوته نادماً على عدم مقاومته وقائلاً : ألا ياجرح روحي اللي ماهشت ولاانحشت .. أي لم اقاوم ولم أهرب على أقل تقدير . سمع الصوت جلساء زامل وهم شيوخ لبطون القبيله ومنهم غضبان بن رمال واحد الجربان فلما علموا بالقصه حلفوا يميناً لاتوقد نار في بيوت فخذهم عامين مما دفع بزامل الى تخفيف الحكم فقام بقطع طرف لسان عياده وفعلا بقي الى وفاته وفي لسانه لثغة تثقل نطقه للكلام فقال في هذه الحادثه:
لومي على اللي لحيتي ما استشاره=عـيـه عـلـي لا نرتـفـع يــم الاجناب ساقـن لشيـخ ما جَـلت بي عذاره=لـولا فـزعـلـي واحداً داخل الباب تِلـيـت تـل جــــلابــــةٍ يـوم بــاره=ومـنـصـنـاً لي سـلـةٍ بـيــد قـصـاب غـدت عني كل الحَـيـل والشطاره=جـربـوع قـفــه طـبقوها بالاسباب ولساني اللي طـار مـثـل الشراره=بديوان شمر خالطه بعض الاجناب ولساني اللي مانصـى بـنـت جاره=ولا هو غثيث دابلٍ كبد الاقراب ولاهو من اللي ما يحضر الكراره=من عرض ربعي مطلبٍ حسن الاطلاب ياربع ما من خـلـقــت الديِن صاره=قطعت لسان وقبلها سبعة ارقاب صكو على السيجان مثل الجباره=قلت آآه وويلاه من ضيم الاصحاب ومثل هذه الاحداث التاريخية التي تعتمد على اجتهاد الحاكم كثيراً مايختلف الناس فيها حسب المبادئ الاخلاقيه التي يسير عليها كل شخص ...
وستجد من الناس من يرى ان فعل الامير زامل يعتبر باباً من ابواب الظلم والجبروت والتعسف . في حين انك ستجد من الناس من يرى ان الشاعر عيادة بن منيس يستحق هذا العقاب لكونه من مثيري الفتنة بقصائده الثائره التي تشق عصى الجماعه وان على الامير كف أذاه عن الرعية بالوسيلة التي يرى انها هي الانسب .. وهكذا تبقى الاحكام والاراء وسيكون المنصف والمتجرد في حكمه عن الانحياز هو الاقرب للحق.. |
|
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله 
|
|
27-09-2010
|
#4 | |
|
الشاعر والرواي الكبير والقدير
تسلم يمينكـ نسأل الله لهم الرجمه والمفره جميعآآآ فآآآآآآآآآآئق احترآآآآآآآآآآآآآآمي وتقدير |
|
|
|
28-09-2010
|
#5 | |
|
قصة جميلة وموثقة
فيها عبر وحكم ذكرتني بالحطيئة،،،،،عندما هدده أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بقطع لسانه اذا عاد وهجاء الناس،،، فعلا الشاعر سابقا فيهم من يثير الحماس ومن يثير الفتنة،،،ومازالوا!!!! مشكور ابو فهد على ايراد المفيد والجميل تقديري |
|
|
|
28-09-2010
|
#6 | |
|
هلا والله بالنشامى والنشميات ومشكورين لاهنتوا
تحياتي العطره للجميع ... |
|
|
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله
|
|
30-09-2010
|
#7 | |
 
|
تسلم ياالراوي الكبير:فواز الغسلان على القصه والقصيده التي تعتبر من القصص التي لها فضل في خمد الفتن وحقن الدماء لاكن عندي ملاحظه لوسمحت انا سمعت ان القصه كانت على دورالامير محمد بن عبدالله (المهاد) ووافقت حظور بعض الجربان من العر اق لتقديم بعض الهداياء(خيل) للاميرمحمد ويقال ان الامير محمد رحمه الله كان معتمد ان يقطع لسان عيادة المنيس بحظور الجربان لكي يبن لهم هيبة الحكم وسطوة الحكم على الجميع وليس من المعقول ان تكون هذه الحادثه على دور زامل السبهان لانه كان في وقت زامل ضعفت الاماره وقلت هيبة الناس للحكم |
|
|
|
|
11-10-2010
|
#8 | ||||||||||||||||||||||||
|
رد: ((قطع لسان الشاعر عياده بن منيس))
هلا حياك الله اخوي ..
وانا كنت اتوقع سابقاً مثل ماقلت بالضبط لين وجدت في تسجيلات جامعة الملك سعود - قسم التاريخ- عدة مقاطع سجلت من شيبان شمر عام 1400ه-1980م وهم يروون الحادثه وبعضهم قال انه ادرك عياده بن منيس نفسه وسمعها منه وهذه التسجيلات موجوده في منتدى الدكتور سعد الصويان المدرس في قسم التاريخ في الجامعه لمن يرغب الاطلاع عليها يالغالي .. |
||||||||||||||||||||||||
|
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ((قطع, لسان, منيس)), الشاعر, عداده |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام
العرض العادي
