ابن قويفل من الثابت حدثت له مشكله مع الشيخ فرحان الجرباء الذي اراد القبض

بسم الله الرحمن الرحيم ابن قويفل من الثابت حدثت له مشكله مع الشيخ فرحان الجرباء الذي اراد القبض

عليه وذلك لكونه اعطى ابن قويفل الاذن علشان يغير على العرب وياخذ جمل لكن

لسوء حظه انه عندما اغار كان الجمل اللي خذاه لوالدة الشيخ فرحان

والدغيرات لهم من المناقب الشي الكثير الذي يحفظ طيبهم ومجدهم وتاريخهم الحافل وطيبهم

ليس قائما على هذه الابيات فقط وكما قال مسامح ابن مسطح بالدغيرات وعبده عموما:




عـبـده ذرا شـمـر ولا بـه مـراواه=ليـا نوخـوا للضـد مايـنـزحـونـي
يمشـون مفاريع ليـا حـل مـمـشـاه=وقبيلهم كثـرت عليـه الطـعونـي
ياما وطوامن ساقة عقب الاضحـاه=ليا ثوع الدخـان بيـن الركونـي
لوتـيـهـة الـعـبـدي عليــنـا دمحـنـاه=نـبـيـه للـي مـن بـعـيــد يـجـونـي
نبـيـه لـلجــمـع الـثـقــيـل يـتــلــقـاه=لرشيد واللـي يطلبـون الديـونـي

والامثله كثيره واكثر من ان نحصيها هنا 00 وانما عندما اذكر ذلك انما هو للامانه التاريخيه فقط

والا فهم فخذ واحد وطيب واحد منهم طيب للجميع ولشمر بالكامل عند العاقل من الناس00


وايضا يخطيئ الكثيرون ويروونها فيضعونها على قافية اللام فينطقونها (يهبلي)

ويكون هكذا: دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي00

والصحيح انها بحرف النون وجميع قافيتها على حرف الباء والنون والياء وهو امر

يتضح لكل من له معرفه بالشعر النبطي وتكون الابيات كما سمعناها من ثقات الرواة

كالتالي:



قـالـوا عـربـنـا قـلـت يـاكـبـر غـبـنـي=ربع عـلـي الـقـالـه قـلـيــل محـامـاه
سـلـفـهـم الـلـي يـوم جـيـنـا عـقـبـنـي=وحـنـا عـلـي زبـن الـمجـنـا عـقـبـنـاه
جانا الجـمـل مـن راس شـيـخـن وهـبـنـي=فــرحــان الـلــي مـاتــعــدد عــطــايـاه
وتـوي لقــيــت اضـلال راســي وزبـنــي=يرعـي جـمـلـنـا وسـطـهـم مـاهـجـرنـاه
حـسـيـنـات مـثـل الـداب شـوفـه نهـبـني=والـداب لـو هــو مـيـت ماتـمــثــنـاه
والله يـلـو ظــلــعـان ظــلـم(ن) يـشــبــنـي=اولاد عـــلـــي مـاتـخـــلــي ســـوايــاه

--------------------------------------------------------------------------------

للأمانه منقوووووول

العموديه
يسلموا الايادي والف نعم بالحسين قول وفعل والجرباء هو من وضعهم مجلا لشمر
واخيرا بلش بالعصاة اللي هم الحسين
تحياتي اختي

بالعمودية :vcxf :
طيب الحسين للدغيرات وطيب الدغيرات لشمر والف نعم بالجميع.


والله يـلـو ظــلــعـان ظــلـم(ن) يـشــبــنـي= اولاد عـــلـــي مـاتـخـــلــي ســـوايــاه

أولاد علي هنا هم الدغيرات كلهم ومنهم:
آل حسين والغيثة والتريبان والعليان والشريهه وآخرين وليس آل حسين فقط.

بالنسبة لي اسمع عنها منذ الصغر من شيبان الدغيرات بأنها

دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي = والداب لو هو ميت ماتمثناه



وتقبلوا وتقديري و

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

--------------------------------------------------------

لاهنتي القديرة العمودية

أياديكِ يالنشميه
والقصة كانت في وقتها وزمانها وانتهت رحمهم الله برحمته الواسعة وأسكنهم فسيح جناتة
:vcxf :
تقديري لسمو شخصك الكريم ؛؛؛

يعطيك الف عافيه
اختي النشميه العموديه
القصة معروفه ولا فيها تشكيك حتى لو حرف من حرف فهي قصة قديمه وانتها زمانها المشرف
والدغيرات كلهم عينان براس واحد وقلب واحد السابقين منهم والاحقين بهم من ابنائهم
تقبلي مروري

شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري وابشرو بكل جديد واشكر
اخوي/عبدالله المفضلي على كلامه الاكثر من رائع وايضاً اخواني/أبو عارف/صالح الغازي/والمهندس..رعاكم الله وكثر الله من امثالكم



**العموديه**

شكراً اختي العموديه

وهذه سالفة ابن قويفل للتوضيح

حسب مانسمعه من الشيبان

وهي كاتالي:


جارالله بن عساف بن قويفل من الثابت من شمّر وهو على وقت زعامة فرحان الجربا بالجزيرة
يقولون أن جارالله شاعر ويوّنس الرجال ويتوّنس معهم
لكنه قليل الماده وعائلته أطفال صغار وذات يوم سيّر على فرحان الجربا
وقال لفرحان: أنت وقفت لنا وحرمتنا من أهل القرايا نكسب منهم وهم ماهم منّا ولسنا منهم
((حيث أن القرايا غير شمّر بوجه فرحان الجربا يفكهم من شمّر وغير شمّر))
قال فرحان : وش بخاطرك يابن قويفل قال: بخاطري ابي تسمح لي وتغض النظر
عني ابي أروح بصدر الليل اباخذ بعير يركبونه عيالي يارحلو شمّر ولو اذبحه
لهم يعيّشهم قال: رح وانت مسؤول عن نفسك ولكن ان علموا الجربان انك متمثني وجيههم
والله الخطر على عمرك ,, راح جارالله وكسب بعير واحد (جمل يسمى المايه)متميز
عن الابل الاخرى بالحجم والشكل ,,, أهل الجمل بحثوا عنه وحصلوه عند جارالله بن قويفل
رجعوا لفرحان وقالوا: البعير عند ابن قويفل ,, قال فرحان يالله يابن قويفل هاتوه ,,
ويأمر رجاله بإحضار ابن قويفل ,, ابن قويفل رفض يرجع البعير و نخى ربعه يشيلون ويذهبون
عن حكم فرحان الجربا حيث ان حكمه بين الشطين,,
قال ابن قويفل لربعه:
((شيلوا الارض واسعة نقطع الشطين ونرجع نجد عن حكم فرحان حتى يحلها الله))
ربعه مااطاعوه وقالوا مانترك الديره من اجل بعير ,, ذهب جارالله وزبن
على جماعة من الحسين وكبيرهم مكمي بن بلش الججنك ,, نزل على مكمي ,
قال مكمي: ياراعي الابل (يعني راعي ابله) أحفظ جمل ابن قويفل والايفه معك ,,
قال بن قويفل وأنا وين اروح يامكمي , قال مكمي: انت بصدر الديوان ,
قال جارالله : يامكمي ماهي سالفة صدر ديوان. سربة خيل ماهي بسيطة من رجال الجربا ,,
قال مكمي : أنشالله ما يصير الا الخير ,
الحسين اجتمعوا وقالوا وش الراي يامكمي ,,
قال مكمي : حطوا شعير بعليق خيلهم ان جوا ((وهذه من عاداتهم الطيبه))
وايضا السلاح نظموه قدام البيت كل صنف جهة
(( البواريد جهة , والسيوف جهة , والرماح جهة ))
قالوا وغيره , قال مكمي: غيره ولاكلمة الا آمركم على شيء .
جوا رجال الجربا فرحب بهم مكمي وربعه وقال لهم مكمي : مشكلً عليكم بن قويفل,
هذا مايشكل على احد نقرنه ياما ياصل الجربا مار يوم الله جابكم تونسوننا ,
حوّلوا بهم الرجال ورحبوا بهم ونظموا علايق الخيل وتقهووا وتغدوا
وبعد الغداء قالوا : نستأذن يامكمي , قال بامان الله , قالوا نبي ابن قويفل ,
قال مكمي : ابن قويفل ابعد عليكم من حبة الكوع , قالوا ماهذا اللي بيننا وبينك
قال مكمي: والله ان التفت له الرجال انكم ماتركبون خيلكم ,
لكن روحوا لفرحان وقولوا: الحســين يسلّمون عليك ويقولون :
كان البيوت اللي حنا بهن دخيلهن يمشي الحق حنا نجيبه ماتجونه,
وان كان دخيلهن مايمشي الحق فهو ملزوم يبداء بنا قبل ابن قويفل
فلما وصلوا فرحان الجربا قال , وش سويتوا ,
قالوا : والله الحسين يقولون : كان البيوت اللي حنا بهن دخيلهن يمشي الحق
فحنا نجيبه ماتجونه , وكان البيوت اللي حنا بهن دخيلهن مايمشي الحق
فهو ملزوم يبدا بنا قبل ابن قويفل , قال فرحان: لاحول الله, لابالله مايمشي الحق
ولكن ياديري ( أي راع الجمل) شف الزمل (زمل الجربا)
بدل البعير خذ من الزمل حتى ترضى أما الحسين فدخيلهم مايمشي الحق .
انحلت مشكلة بن قويفل بيوم واحد ,
لكن تقدير للجربا يوم ماوازاهم على دخيلهم بن قويفل ذهبوا لنجد ومشى معهم ابن قويفل
رغبة بهم بعد مافكوه من الجربا وهم بطريقهم لنجد عقبوا حدره تمدهم بالكيل من العراق
وارسل معهم بن قويفل بعير , وبعدما اكتالوا وطلعوا من العراق
محملين بالطعام حصل على بعير ابن قويفل مشكلة قالوا رجال الحدره
انزلوا نفرق شيل بعير بن قويفل على الابل , قال الدليمي (وهو من الحسين) ,
لاتفرقون شيل بعير ابن قويفل ,فرقوا شيل جملي , ماهي رايحة زوجة ابن قويفل
تجمع شيل بعير بن قويفل من حريم الحسين ,
لكن زوجتي حسينيه تجمع شيل جملي من حريم الحسين .
بن قويفل خذا فترة مع الحسين , وعندما قربوا له جماعته انفرد معهم ,
وبعد فترة ضاعن بعارينه وجاء للحسين واخبرهم بضياع بعارينه ,
قالوا الحسين : ابشر بالخلف , واعقلوا عشرين بعير عند معزبه خليف بن دحل
والعشرين مابين جمل ورحول
ذلوله اللي جاء عليها يم الحسين مقيدة بحبل قدام بيت خليف ,
وعندما جوا رجال الحسين يسلمون عليه , واآخر ماجاء جالي بن فياّض
راح للبعير قبل يجي للرجال وحط سيفه من بين يدين بعير بن قويفل وقطع الحبل او عقال البعير ,
قال بن قويفل: ياجالي شرود اشرد من الطير ,
قال جالي : انت ماخليته عندنا لايهجر ولايقّيد
(لانه قال : يرعى جملنا هايتاً ماعقلناه )
وبعد ذلك جاء رجل آخر من الحسين قال: ياجارالله ابشر البعارين لقيّن(أي وجدن)
قال بن قويفل :الله لايبشرك بالخير البعارين اللي ضاعن خمسة
واللي جمعوا لي الحسين عشرين واخاف يروحنّ علي
قالوا رجال الحسين : لابالله مايروحنّ عليك اللي جنّك تستاهلن.
هذه قصة جارالله بن قويفل وممشاه مع الحسين ماتعداهم لاحد الا لجماعته الثابت.


وهذه قصيدة الشاعر جارالله بن قويفل:

جانا الجمل من راس شيخً كتبني=فرحان اللـي ماتـردد عطايـاه
لي لابتةً من جيت منهـم زربنـي=ربعاً على القالـه قليـلً محامـاه
اللي سلفهم يـوم سرنـا عقبنـي=وحنّا على زبـن المجّـلاّ عقبنـاه
توّي لقيت ظلال راسـي وزبنـي=يرعى جملنـا عندهم ماهجرناه
حسينات مثل الداب شوفه رهبني=والـداب لوهـو ميتـاً ماتمثنـاه
وتر طيبهم قصرٍ طويـلً ومبنـي=ومن خاف منكم يزبن القصر يرقاه
شيبانهم ترغي ورغاهـا رعبنـي=وعيالهم بالليـل تـدّب مـن جـاه
وعن خيلهم خيل المعادي يهبنـي=إجفال جربٍ يجفل اليا شاف مطلاه
والله لـو غربـان ظلـمٍ يشبنـي=اولاد علـي ماتخـلـي عنـايـاه
تناهبوا شيل الجمـل تقـل تبنـي=إلا ولاجـاه الدليمـي وخــلاه
ذراي عن ضيم الليالـي وغبنـي=دخيلهم مايعطي الحق مـن جـاه
ياما توسط جمعهـم كـل مجنـي=إلياما عيون المدّعـي تقبـل دواه

اما الكلمه حسينات او دغيرات اهل السالفه الحسين
والمجلى الحسين وهم والدغيرات واحد والاختلاف
بكلمة حسينات او دغيرات ماتغير حقيقة التاريخ

هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد

العمودية
تسلمين الله يسعدك بكل خير على هالنقل الجميل لاهنتِ
ونشكر أخونا الشاعر / نهير النمش على هالإضافه الجميلة وفق الله الجميع بكل خير.
تحياتي وتقديري،،،

طيب ماسبب وضعك للمشاركة
المشاركة معلوكتن علتس بالمنتديات والحسين والدغيرات عارفين هالشي
ولاتبون واحد يتليقف ويوجع كبودنا وهم نتماسك الشوش
ياجماعة الخير مواضيع انتها زمانها الله يصلحكم ، اما كلامك يابو عارف ، مو صحيح يابعد حيي
حنا عيال عم وكلنا دغيرات والقصة مثبته ومعروفه من طقطق الى سلام عليكم وقولك بقوقل اولا قوقل
يهودي وحنا شمامره وثانيا اللي بالمنتديات محرف ومزور والصحيح ماتفضل فيه الشاعر نهير هذا الحق والبراهين قدامك يخلف جدي الا تسان تبي تسذب الحسين عاد مدري
ارجو لايفسر كلامي بغير حق انا كلامي للحفاظ على الاخوة بهذا المنتدى الذي كلنا وجدنا الراحة فيه والاخوة
شكرا

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عارف بالعمودية :vcxf : طيب الحسين للدغيرات وطيب الدغيرات لشمر والف نعم بالجميع. والله يـلـو ظــلــعـان ظــلـم(ن) يـشــبــنـي= اولاد عـــلـــي مـاتـخـــلــي ســـوايــاه أولاد علي هنا هم الدغيرات كلهم ومنهم: آل حسين والغيثة والتريبان والعليان والشريهه وآخرين وليس آل حسين فقط. بالنسبة لي اسمع عنها منذ الصغر من شيبان الدغيرات بأنها دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي = والداب لو هو ميت ماتمثناه وتقبلوا وتقديري و والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. --------------------------------------------------------

كلامك اخي ابوعارف
غير صحيح وانا رديت عليك بردي السابق على المشاركة
وشكلك تكابر بالتعنت الاخ نهير جاب القصة لك من طقطق الى سلام عليكم وهي احداثها بالعراق بالاصل وتكملتها بزيارة ابن قويفل يم يقيد جملوه هنا وجالي هو من قطع القيد بذباب سيفه واكرر
ايضاالا تسان تبي تسذب الحسين عاد مادري ؟؟؟
اصلا هي مانقلت الالإثارة الفتنه بكل المنتديات واذا عندك خبر منهم من الدغيرات اللي زبن عليهم
ابن قويفل هم العليان ولا التريبان ولا الشريهه ولا الغيثه ولا ولا
ياسبحان الله انت تبي تصدق قوقل وتكذب هالعرب المبليين باوله وتاليه بليو بالمجلا وبليو بدخيلهم
اللي اجحد فعلهم وهم يحدون طول الليل وسهرانين على راحة دخيلهم
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟