ابيات ابن قويفل في مدح الحسين والدغيرات عموما

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراوي ابن غسلان هلا وغلا اخوي ابوغازي وحياك يالعزوه00 وانا يشهد الله اني لايمكن اكتب حرفا واحدا مجاملة لاحد كائنا من كان وقد عرض علي مثل ذلك مقابل مبالغ مغريه ورفضت لاني لايمكن اخون ضميري والناس اللي وثقوا بقلمي وكتابتي وهذا سبب حرصي على عرض الامور المختلف بها اذا كانت لدي الحقيقه المؤكده00 وهذه القصه منها بلاشك وهذا سبب ايرادي لها يالعزوه تحياتي لك00

سعادة الاخ ابو فهد بيض الله وجهك وانا اشهد لك بالنزاهة والامانه
اخي الفاضل تختلف وجهات نظر حسب اختلاف الثقافات ومن الواضح انك غير ملم بالقصة والقصيده وكنت لا احب ان اناقشك في هذا الموضوع مار جرت الرياح بما لا تشتهي السفن ففي الاونة الاخيره هناك اعتراض من بعض الاخوة الكرام على توقيعي في بعض المنتديات وقد كانت لي تجربه مع الاخ الفاضل نايف مفلح العنيزان ولم يقنع احدنا الاخر فكلن حجته قويه وانتهى النقاش وكلن وما هو عليه وكان نقاش حضاري يبعيد عن التسفيه وافرز صداقه ابديه واحترام راي الاخر ومن هذا المنطلق اود ان اناقش شخصك الكريم في طرحك الكريم الذي جاء هزيلا لايشبع ولا يقنع القاريئ
ومن خلالكم دعوه لسعادة الاخ الفاضل صالح الغازي ليدلي بدلوه ويقنعنا بما هو مقتنع وكذلك ومن خلال شخصكم الكريم دعوة لكل من يملك المعلومات وذلك من شانه ان يغير مانحن عليه او التمسك به وربي يحفظك
واليك ما نؤمن به والقصه والقصيده منقوله عن ابناء الحسين بالعراق


دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي للتوثيق
________________________________________

اخواني اولاد علي الاعزاء
كثر الحديث هذا الوقت في منتداكم الكريم

من هو الشاعر الذي قال دغيرات مثل الداب او حسينات مثل الداب

وما هي الظروف التي دفعت الشاعر بمدح الدغيرات وللتوثيق وللأمانة

في ما اوثقه على لسان اهل الجزيرة جميعا الذين يقرؤونكم السلام

وكلهم عند راي واحد انه الحسين هي المجلى وليس فيها نقاش

ولكن بالجزيرة لهم عادات يعتزون فيها وجمع افخذا السبع جموع موجودة بمسمياتها

وتحت كلمة دغيرات فالحسيني والغيثي والتريباني والغانمي والعرياني الخ.... ينطوون تحت

هذا المسمى دغيرات وهناك نقطة نظام بكل ادب واحترام لتوضيح سالفة قويفل بن زرعة الثابتي مع الشيخ كداش الهثمي
وانه حصل قويفل بن زرعة على جمل عائد الى احد اصدقاء فرحان باشا وربعه خافوا

من فرحان باشا ياخذهم ويلومون عليه اترك الجمل فزبن كداش بن هثمي شيخ الدغيرات

بالعراق انذاك وكانت هناك علاقة طيبة بين بن هثمي والشيخ فرحان وادخل بن هثمي قويفل

بن زرعة وقال يا دغيرات ان جا مرسال فرحان عيوا بالدخيل وقولوا ما لنا شغلة بك ولا فرحان

وفعلا جاء المرسال ويقال انه احد ابناء فرحان اجتمع الدغيرات حول بيت بن هثمي وكل معه

قناته وجلسوا امام البيت يظربون القاع بالقناة فقال كداش لمندوب فرحان هل تشوفهم الدغيرات مخبل
وما يعطون دخيلهم ومن ذلك التاريخ اطلق عليهم على سبيل الدعابة والفروسية

الدغيرات خبول ولم يعطوا دخيلهم وعاش معهم معززا مكرما وقال هذه القصيدة:-




جاني خبر من راس شيخ كتبلي
فرحان الي ما تـردد عطايـاه
حكيه لـزوم ولازم والتزمنـي
اما الجمـل ياتـي والا خذينـاه
ولي لابتن من قام منهم زربنـي
الي على القالـة قليـل حمايـاه
الي سلفهم يـوم جينـا عقبنـي
وحنا على زبن المجلا عقبنـاه
زبنت بن هثمي وصيته نعبنـي
كداش اللي ما تجفـل رعايـاه
تو لقيت ضلال راسي وزبنـي
يمشي جملنا داشر ما هجرنـاه
دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي
والداب لو هو ميـت ماتمثنـاه
تراطيبهم قصر طويـل ومبنـي
ولا حد يروم القصر يدور مثاراه
والله لو نيران ضلمـن نشبنـي
اولاد علي مـا تخلـي عنايـاه
تناهبوا حمل الجمل تقـل تبنـي
الا ولا مـرو الدليمـي وخـلاه


والدليمي من الحسين وكان مع الدغيرات موجود ولم يكن سواه

حيث كان الحسين بنجد ونزلوا الجزيرة بعد سقوط دولة الرشيد

ومن الطريف هذان البيتين لعاصي بن فرحان موجهم لكداش الهثمي




يا طارشن لابن هـزاع
يا شوق من ردنه عبوب
الوشحا لا تقرب عليـه
ثقيلهم عجـوة هبـوب


ورد عليه بن هثمي




يا طارشي لابن فرحان
اسلم وسلملـي عليـه
عيال الاصفر لابتـي
انجر لاهـب الهبـوب


وهذا ينبيك ان كداش هزاع الهثمي هو شيخ الدغيرات انذاك

وكذالك كان يتبعونه الصفران

كتبنا القصة والقصيدة على لسان اهل الجزيرة

نقطة نظام بكل ادب واحترام

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد الدغيري واليك ما نؤمن به والقصه والقصيده منقوله عن ابناء الحسين بالعراق دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي للتوثيق ________________________________________ اخواني اولاد علي الاعزاء كثر الحديث هذا الوقت في منتداكم الكريم من هو الشاعر الذي قال دغيرات مثل الداب او حسينات مثل الداب

اخي ابو احمد الدغيري

عزيزي تطاولت كثيراً على هالسالفه وكنا نغض النظر عنك قلنا لعلك تنصاع لقول الحسين أولاً منهم بأطراف الحديث معك وايضا حديث الرآوي ابن غسلان وهو من أورد السالفه هنا .............
اخي لايهمنا كلامك ابداً اقتنعت أم لم تقتنع لاانت ولاالدغيرات بالعراق اخي سالفه تخص الحسين ودخيلهم ابن قويفل فلا تهاتر بقلمك لاانت ولاغيرك احفظ الله يحفظك

هل فهمت الكلام السالفه للحسين والدغيرات يبون يكوشون عليها معصيين اخوي الكل يعرف هالسالفه
ومالديك من معلومات تراها خطأ 100 %


منهوا الشاعر الذي قال هذا البيت لايوجد شاعر قال دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي أو الأصح نهبني
من قال هالقصيدة هو ابن قويفل دخيل الحسين يوم شاف فعل الحسين بدخيلهم

فلا تقحم الدغيرات بالسالفه بالخرطي لانقول انك انت وقلمك ليس لكم مصداقيه ابد بعد مهاتراتك هذه
احترمناك نبيك تفهم ولم تنصاع للكلام ولم تفهم السالفه ابد تتخبط توقيعي اخي مالنا ومال توقيعك كلام دغيرات العراق غير صحيح ابد وعاري من الصحة ؟؟؟

ولعل الكاتب الذي يدعي انه ابو راكان هو من يوزك لتقول هالكلام وهذا سخف حقيقتاً ولانقبله ابد

احترامي لك

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد الدغيري سعادة الاخ ابو فهد بيض الله وجهك وانا اشهد لك بالنزاهة والامانه اخي الفاضل تختلف وجهات نظر حسب اختلاف الثقافات ومن الواضح انك غير ملم بالقصة والقصيده وكنت لا احب ان اناقشك في هذا الموضوع مار جرت الرياح بما لا تشتهي السفن ففي الاونة الاخيره هناك اعتراض من بعض الاخوة الكرام على توقيعي في بعض المنتديات وقد كانت لي تجربه مع الاخ الفاضل نايف مفلح العنيزان ولم يقنع احدنا الاخر فكلن حجته قويه وانتهى النقاش وكلن وما هو عليه وكان نقاش حضاري يبعيد عن التسفيه وافرز صداقه ابديه واحترام راي الاخر ومن هذا المنطلق اود ان اناقش شخصك الكريم في طرحك الكريم الذي جاء هزيلا لايشبع ولا يقنع القاريئ ومن خلالكم دعوه لسعادة الاخ الفاضل صالح الغازي ليدلي بدلوه ويقنعنا بما هو مقتنع وكذلك ومن خلال شخصكم الكريم دعوة لكل من يملك المعلومات وذلك من شانه ان يغير مانحن عليه او التمسك به وربي يحفظك واليك ما نؤمن به والقصه والقصيده منقوله عن ابناء الحسين بالعراق دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي للتوثيق ________________________________________ اخواني اولاد علي الاعزاء كثر الحديث هذا الوقت في منتداكم الكريم من هو الشاعر الذي قال دغيرات مثل الداب او حسينات مثل الداب وما هي الظروف التي دفعت الشاعر بمدح الدغيرات وللتوثيق وللأمانة في ما اوثقه على لسان اهل الجزيرة جميعا الذين يقرؤونكم السلام وكلهم عند راي واحد انه الحسين هي المجلى وليس فيها نقاش ولكن بالجزيرة لهم عادات يعتزون فيها وجمع افخذا السبع جموع موجودة بمسمياتها وتحت كلمة دغيرات فالحسيني والغيثي والتريباني والغانمي والعرياني الخ.... ينطوون تحت هذا المسمى دغيرات وهناك نقطة نظام بكل ادب واحترام لتوضيح سالفة قويفل بن زرعة الثابتي مع الشيخ كداش الهثمي وانه حصل قويفل بن زرعة على جمل عائد الى احد اصدقاء فرحان باشا وربعه خافوا من فرحان باشا ياخذهم ويلومون عليه اترك الجمل فزبن كداش بن هثمي شيخ الدغيرات بالعراق انذاك وكانت هناك علاقة طيبة بين بن هثمي والشيخ فرحان وادخل بن هثمي قويفل بن زرعة وقال يا دغيرات ان جا مرسال فرحان عيوا بالدخيل وقولوا ما لنا شغلة بك ولا فرحان وفعلا جاء المرسال ويقال انه احد ابناء فرحان اجتمع الدغيرات حول بيت بن هثمي وكل معه قناته وجلسوا امام البيت يظربون القاع بالقناة فقال كداش لمندوب فرحان هل تشوفهم الدغيرات مخبل وما يعطون دخيلهم ومن ذلك التاريخ اطلق عليهم على سبيل الدعابة والفروسية الدغيرات خبول ولم يعطوا دخيلهم وعاش معهم معززا مكرما وقال هذه القصيدة:- جاني خبر من راس شيخ كتبلي فرحان الي ما تـردد عطايـاه حكيه لـزوم ولازم والتزمنـي اما الجمـل ياتـي والا خذينـاه ولي لابتن من قام منهم زربنـي الي على القالـة قليـل حمايـاه الي سلفهم يـوم جينـا عقبنـي وحنا على زبن المجلا عقبنـاه زبنت بن هثمي وصيته نعبنـي كداش اللي ما تجفـل رعايـاه تو لقيت ضلال راسي وزبنـي يمشي جملنا داشر ما هجرنـاه دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي والداب لو هو ميـت ماتمثنـاه تراطيبهم قصر طويـل ومبنـي ولا حد يروم القصر يدور مثاراه والله لو نيران ضلمـن نشبنـي اولاد علي مـا تخلـي عنايـاه تناهبوا حمل الجمل تقـل تبنـي الا ولا مـرو الدليمـي وخـلاه والدليمي من الحسين وكان مع الدغيرات موجود ولم يكن سواه حيث كان الحسين بنجد ونزلوا الجزيرة بعد سقوط دولة الرشيد ومن الطريف هذان البيتين لعاصي بن فرحان موجهم لكداش الهثمي يا طارشن لابن هـزاع يا شوق من ردنه عبوب الوشحا لا تقرب عليـه ثقيلهم عجـوة هبـوب ورد عليه بن هثمي يا طارشي لابن فرحان اسلم وسلملـي عليـه عيال الاصفر لابتـي انجر لاهـب الهبـوب وهذا ينبيك ان كداش هزاع الهثمي هو شيخ الدغيرات انذاك وكذالك كان يتبعونه الصفران كتبنا القصة والقصيدة على لسان اهل الجزيرة نقطة نظام بكل ادب واحترام

اخواني الاعزاء00

اولا:
لو رجعت الى اختيار المجلاء لشمر ستجد ان الاختيار وقع على الحسين ولم يقع على الدغيرات
وهذا بأعتراف الجميع ولا خلاف فيه 0

ثانيا:
ابن قويفل زبن على الحسين وهم فخذ من الدغيرات بأجماع اهل الروايه والتاريخ ولم يزبن على
الدغيرات كلها وهو جاء اليهم بأعتبارهم الحسين اهل المجلاء بالذات 0

ثالثا:
الابيات التي ذكرت اخوي الدغيري مختلفة القافيه مما يعني عدم ضبط الراوي لها وان فيها تعديلا
سواء كان مقصودا او عن طريق الخطأ 0
فالقافيه على حرف الباء مثل:

عقبني اذا اعدتها الى اصل الكلمه تصبح عقب 0 وهذا صحيح
نهبني اذا اعدتها الى اصل الكلمه تصبح نهب 0 وهذا صحيح
ولكن هبلني او يهبلي ماضيها يكون هبل وهنا اصبحت لام وليست باء وهذا يختلف
وكتبلي قلبت النون الى لام وهذا يختلف

لكون النون والياء ضمائر والضمير لايكون قافيه بالاجماع وهو امر يفهمه الشعراء جيدا
فمثلا قصة خلف بن دعيجاء ومحسن الرويلي في قولهم:

ياراكب اللي فوقها الني يبني=ومرودمن غير الكتوف السنامي
ترعى زهر نوار برق جذبني=مرباعها مابين شرق وشامي
لاياخلف يكفيك هم ركبني=ساق وتساقى في مفاصل عظامي

انظر كيف حافظ الشاعر على حرف الباء فيها ولم يكتفي بالنون والياء لكونه يعلم انها ضمائر
لاتكون قافيه00 والله اعلم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد الدغيري سعادة الاخ ابو فهد بيض الله وجهك وانا اشهد لك بالنزاهة والامانه اخي الفاضل تختلف وجهات نظر حسب اختلاف الثقافات ومن الواضح انك غير ملم بالقصة والقصيده وكنت لا احب ان اناقشك في هذا الموضوع مار جرت الرياح بما لا تشتهي السفن ففي الاونة الاخيره هناك اعتراض من بعض الاخوة الكرام على توقيعي في بعض المنتديات وقد كانت لي تجربه مع الاخ الفاضل نايف مفلح العنيزان ولم يقنع احدنا الاخر فكلن حجته قويه وانتهى النقاش وكلن وما هو عليه وكان نقاش حضاري يبعيد عن التسفيه وافرز صداقه ابديه واحترام راي الاخر ومن هذا المنطلق اود ان اناقش شخصك الكريم في طرحك الكريم الذي جاء هزيلا لايشبع ولا يقنع القاريئ ومن خلالكم دعوه لسعادة الاخ الفاضل صالح الغازي ليدلي بدلوه ويقنعنا بما هو مقتنع وكذلك ومن خلال شخصكم الكريم دعوة لكل من يملك المعلومات وذلك من شانه ان يغير مانحن عليه او التمسك به وربي يحفظك واليك ما نؤمن به والقصه والقصيده منقوله عن ابناء الحسين بالعراق دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي للتوثيق ________________________________________

اخي ابواحمد الدغيري لا اعلم على ما تستند قولك ولما تحاول العناد بـ هذا الموضوع بـ الذات

ومن هو موهمك أول شي أوريد أن اوصل لك ولغيرك من من جعلو غايتهم الفخر بما فعل أباءهم

وهذا من الجهل لأن ليسى الفتى من قال هذا ابي & أن الفتى من قال ها أنا ذا

ثانيأ ماذكرة اخي هي قصه معروفه أتمنى أن تملك الشجاعه وتطرح ماطرحة هنا بـ مجلس يجمع

الدغيرات والحسين ليتبين لك البيان (هذا اذا خلوك تكمل سالفتك) القصه معروفه لـ الحسين

والشمس لاتحجب بـ غربال الله يحفظك والناس لبعضه وانا اخوك لاتثير الناس على اشياء مضت

وأنتهت الله يصلح قليبك ويشغلك بـما ينفعك

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد الدغيري سعادة الاخ ابو فهد بيض الله وجهك وانا اشهد لك بالنزاهة والامانه اخي الفاضل تختلف وجهات نظر حسب اختلاف الثقافات ومن الواضح انك غير ملم بالقصة والقصيده ان اناقش شخصك الكريم في طرحك الكريم الذي جاء هزيلا لايشبع ولا يقنع القاريئ ومن خلالكم دعوه لسعادة الاخ الفاضل صالح الغازي ليدلي بدلوه ويقنعنا بما هو مقتنع وكذلك ومن خلال شخصكم الكريم دعوة لكل من يملك المعلومات وذلك من شانه ان يغير مانحن عليه او التمسك به وربي يحفظك واليك ما نؤمن به والقصه والقصيده منقوله عن ابناء الحسين بالعراق

المكرم الأخ ابو احمد الدغيري
اخي كيف تتجرا وتقول لكاتب فاضل ومؤرخ تاريخي ((ومن الواضح انك غير ملم بالقصة والقصيده ان اناقش شخصك الكريم في طرحك الكريم الذي جاء هزيلا لايشبع ولا يقنع القاريئ)) هذا قولك وكلامك مردود عليك ومن كلامه هزيل ولاصحة له هو انت يابو احمد الدغيري اما الرآوي ابن غسلان هو الرجل الملم بالقصة وهو من يعرفها جيدا ويعرف اهلها وهو من يخالطهم ويجلس معهم اماانت اخي لاتلم بمثل هذه الأمووور ابد
كل الحسين ردوا عليك وقالوا لك ياابن الناس هذي القصة قصتنا والدخيل دخيلنا ومن قال القصيدة دخيلنا ابن قويفل وكونه قال أولاد علي تبي تنسب القصيدة وقصتها للدغيرات فلا وقوله اولاد علي يخصنا بها حنا يالحسين امانحنُ أولاد علي ياصاحبي ؟؟؟ هزلت الأقلم المستأجره يالدغيري الان توضحت الأمووور لنا انك مأجور اذن لأحد من الدغيرات لتبحث الخفى
اخي لاتتدخل بما لايعينك رجأ خااااااااااااااااااااااااااااااااااااص
جنب الحسين ولاداعي لمهاتراتك العقيمه

ياعم احمد

انت تدور بفراغ حولك وحواليك يعني بالعربي دوران بوش
سالفة الحسين تخص الحسين والدخيل هم دخيل الحسين
وقصد بمن هم فكوه لين صلحت اموره واحب ان افيدك ان ابن قويفل بعد ذلك بفتره رجع لزيارة الحسين ... وعقل جمله بدون قصد لان الجمل جفول وشافوه أحد الحسين وهو متجه للبيت الذي فيه ديوان الحسين
واسمه جالي راء الجمل مقيد أو مهجور وهزع وهو في طريقه للديوان على الجمل وقص القيد بذبابة السيف وصاح ابن قويفل باعلاء صوته ياجالي ياجالي والله الجمل شرود ولالي قصد في ذلك ورد عليه
جالي اجل انت ماتقول بقصيدتك جملنا دالهن ............ بتكملة البيت ... وقال جالي اذا جملك شرود التعبت على بنات الزريقي يصخرنه تصخير ؟ بنات الزريقي يقصد خيل الحسين لأصالتهن يصخرن الطيور تصخير ... اخي سوالف ربعنا ومايخصهم لاتشتتها بارك الله فيك وتغالطنا على شي حنا افهم منك فيك ومن الدغيرات انفسهم وهم ربعنا ونعرفهم زين

اتمنى ان لاتطيل المهاتره وان تختصر كلامك وتثمنه لانه محسوب عليك وقولك عن الرأوي ابن غسلان بأن مايقوله من كلام ركيك وعديم الفائده مردود عليك يابطل انت شايب يالمنشاوي ورجولك بالقبر اتقى الله في نفسك ولاتقول قول الزور ويوهقونك قليلين الحياء حتى لوكانوا من الدغيرات وان تقدم اعتذارك للحسين وللرآوي ابن غسلان ؟؟؟؟ اخطأت بحقهم خطأ كبير يالمنشاوي

شكراًلك ابا فهد
رآوي الجبل

ياستاد ابو احمد

الشمس لايحجبها غربال بارك الله فيك
قصة الكل يعرفها ولايبي لها منازع الا واحد متسلط هذا شي ثاني
والراوي ابن غسلان كلامه سليم وهو من الرواة النزيهين والكل يزكيه ولله الحمد
فارجا خاص لاتثير البلبه والفتنه بشي تجهله انت شخصيا ومنهم من الدغيرات بالعراق يجهلون هالشي
والقصة بالسعودية ولاهي بالعراق اخوي

تقبل احترامي

فاضلي ابو احمد

اسعد الله اوقاتك

اخي الدغيرات عندهم من المفاخر مايكفي امم ولله الحمد ونحنو نفتخر بعلومهم وجميع علوم شمر
ولماذا أنت فاضلي تروح وتجي حول هالسالفه وتبيها تصير دغيرات مثل الداب السالفه عند الحسين
صارت والرجل عند الحسين وعندما هجر الجمل اطلقه جالي ابن فياض وقاله والله شرود قال جالي
انت اللي تقول يرعا جملنا عندهم ماهجرناه وان هرب يلحقنه بنات جمل الزريقي لو له جنحان باذن الله
اخي هذه السالفه للهيافا دون غيرهم والدغيرات ربعنا وحنا ربعهم اخي انت أخطأت على ابن غسلان وعلى الحسين
(وسبق وان سألتني سؤال وانا ضيف كرسي الأعتراف في شبكة حسين المجلا الرسميه)
وكان سؤالك (الا توافقني بأن الهيافا عزوه لكل الدغيرات)
اخي ماهو الشي الذي تريد تاصل له وماهو المطلب من ذلك
ارجو ان تعتذر لكل من أخطأت بحقهم

وتقبل تقديري

اتعجب يااخواني
هالبلبله ما المقصود منها هل هم يتعمدون تهميش الحسين
الدغيرات لسبباً ما في نفس يعقوب هل يريدون الدغيرات
ان نقول القول الذي لايعجبهم بكل تأكيد وحنا يالحسين لازلنا نتمسك وماسكين انفسنا بالحلم الأخلاقي لاننا لانريد ازعال احد من ابناء عمنا الدغيرات لماذا هالحركات التطفليه هل تريدونا ان نكشفها ونقولها على بلاطه اما ماذا دهاكم ياقوم
قصة الحسين بنجد وانتم يامن تزعمون انكم دغيرات بالعراق مالكم وما سالفه لستم بها أصلاً قلنا ابنا عم يالدغيرات وطيبنا يبيض وجيهكم ووجيه شمر عامه والان تهاترون بفعل حسين المجلاء وماذلك الا مرض بقلوبكم ونحنُ على استعداد على كي هالمرض وكشف حقائقكم المغرضه وكلامي هذا يكرمون الرجال البواسل من الدغيرات الشرفاء كلامي هذا موجه للمرضى بداء التفرقه من الدغيرات أو منهم محسوبين على الدغيرات مع الأســــــــــــف الشديد

كل واحد ياقف عند حده بهالسالفه ولالكم اي اختصاص فيها يا الدغيرات رجاء خاص

ومية نعم بالحسين المجلا وهم ركيزة الدغيرات وثقلهم

والقصه والقصيده مشهوره جدا و حدثة على الحسين من الدغيرات

ووالشكر الى الراوي القدير فواز الغسلان

دمت بخير وعافيه