الانسان عدو مايجهل دائما

((( الانـسـان عـدو مايـجـهـل دائـمـا )))

الانسان دائما ينفي الشي الذي لايعلمه ولايدري عنه وتزيد العداوه كلما ازداد الجهل في شخصية الرجل وثقافته ومعرفته لحضارات
الامم السالفه وتاريخ الامم الحاضره فتجد ان الشخص بمجرد ان يسمع خبرا تاريخيا لقبيلته وهو لاعلم له فيه يسارع حالا الى نفيه وتكذيبه
واتهام صاحبه احيانا بالتزوير وكأنه موسوعة برامجيه لجميع الاحداث التاريخيه التي حدثت في الجزيرة العربيه 0
وكان ينبغي منه بالاحرى ان يقول اني لم اسمع بذلك سابقا وهذه اجابة كافيه تفي بالغرض دون المبادره بالنفي لعدة اسباب وهي:

(اولا):

ان اغلبية الاحداث التاريخيه في الجزيرة العربيه مفقوده او يجهلنا جوهرها وسببها الحقيقي وجميع المساحه التي نتحرك فيها لاتزيد
عن نسبة 40% الى 60% في افضل الاحوال وهي اما بالنقل الشفوي والروايه اللفظيه المتواتره عبر حفاظ الرجال والمهتمين
منهم بالمجال التاريخي او عبر الوثائق التي لم نحصل منها الا على المئات من مجموع يصل الى عشرين مليون وثيقه تقريبا تخص احداث
الجزيرة العربيه00

(ثانيا):

ان الروايه المتبعه في جميع القبائل لم تكن بالتدوين الذي يذكر جميع الاحداث الايجابية والسلبيه وانما هو عبارة عن
حديث مجالس للسمر ولادخال البهجه والسرور في نفوس الحضور في المجلس00

ومن الطبيعي ان يتحدث الشخص عن مفاخر قبيلته وشجاعة فرسانها والروايات التي تدل على مكارم اخلاقها وارتفاع
افراد القبيلة عن الرذائل ومساقط الاخلاق ولن يتكلم عن هزائم قبيلته في معاركها ولا في السقطات الاخلاقيه التي قد
تقع من احدهم في موقف من المواقف وبذلك يكون الحديث دائما يسلط الضوء على شطر واحد من تاريخ القبيله ويهمل
الشطر الاخر وهو لايقل عددا عن الشطر الاول وربما يزيد عليه في بعض القبائل 0

وهذا يعني انك مهما بلغت في حفظك لتاريخ قبيلتك فهو لايزيد عن النصف مالم تكن باحثا تستمع من جميع الاطراف وتتطلع
على ماكتبه المهتمون من اهل الحياد والانصاف وتقرأ في الوثائق التاريخية التي كتبها البرتغاليون والانقليز والاتراك خلال فترات
احتلالهم للجزيرة العربيه في اوقات متتاليه عبر التاريخ0

علما ان التدليس في الروايه منتشر كثيرا بين الجميع ولايعتبرونه كذبا فيها وهي ان يقفز في الحديث عن نقطه مهمه
اثناء الروايه لكونها ليست في مصلحته وعادة تكون هي الاساس والسبب الحقيقي لهذه الروايه ويرى انه لم يقل
كذبا وهو في الحقيقة عدل السيل عن مجراه الحقيقي وجعل المستمع يبني حكما غير صحيحا على هذه الحادثه التاريخيه
لاسيما ان كانت تحتوي على ظلم او اضرار بالاخرين 0

(ثالثا):

من المعلوم ان كل انسان سوف يحفظ بضاعته هو ويهتم بها ويسعى لتسويقها بشتى الطرق ولن يكن اهتمامه
ببضاعة غيره مساويا لاهتمامه ببضاعته ولايلام على ذلك 0

وسوف تجد انك حفظت بضاعتك وهي المعارك التي كانت نتيجتها لمصلحة قبيلتك فقط0
ولابد لك من الاستماع الى القبيلة الاخرى فستجد الاخبار عن المعارك التي كانت لمصلحة قبيلتهم
وليست في مصلحة قبيلتك ولذلك قد تجد احداثا مشتهره لدى افراد احدى القبائل ويجهلها تماما
الطرف الثاني ولم يسمع بها اطلاقا 00

ومن هذا المنطلق يجب عليك التروي وعدم الاستعجال في النفي والتكذيب لمجرد جهلك بهذا الخبر لان الخطأ
يعتبر عليك لكونك لم تبحث هنا وهناك عن الاحداث التي تخصك حتى تحصل على اغلب الروايات الموجوده
وان حاولت الاعتذار بعدم اختصاصك بعلم التاريخ وبحوثه فهنا يقال لك : اذا لاتنصب نفسك مرجعا تاريخيا
وحكما على الاحداث فتنفي هذه وتوافق على تلك والنتيجه تكذيبك لمن بحث وتحرى وتقصى الحقائق وحصل
على علم لم تحصل عليه والسكوت يعتبر ابرأ للذمه وافضل للحفاظ على قيمتك ومكانتك في عيون الناس ونظرتهم00
وكن كقول الشاعر:

للحـرب اقـوام لـهـا خـلـقوا
وللدواوين كتاب وحساب

واذكر انني في مطلع الشباب كنت احفظ الاحداث التاريخيه بشغف وحفظت قدرا هائلا منها لدرجة انني عندما بلغت
الخامسه والعشرين من عمري كنت اظن انني احفظ مايصل الى 90% من تاريخ القبيلة والمنطقه 0
ولكن هذا الحفظ كان في محيط القبيلة ورواتها فقط وعندما خرجت من هذه القوقعه واتصلت بالمؤرخين والرواة لجميع
القبائل اتضحت لي الصورة الحقيقيه للاحداث التي كنت قد حفظتها سابقا على غير وجهها الصريح وعندها علمت
اني لم اكن احفظ سوى 30% تقريبا من التاريخ الحقيقي واما الباقي فهو محفوظ على وجه آخر وبعيد عن الحقيقه00

الله يجزاك الجنة

بصراحة انت مفخره الروات ياابو فهد ويعلم الله اني اقولها صادق وليس للمجامله
انت ماشاء الله عليك من العيار الثقيل ولايلحقك كلام ومنهم يتخطفون الروايات تخطف هذولا يبينون بأسرع وقت ويعرفون على حقيقتهم استاذي الكريم
قلت قول الرجال الكرام وانت منهم يعلم الله

تقديري لجنابك

اقتباس علما ان التدليس في الروايه منتشر كثيرا بين الجميع ولايعتبرونه كذبا فيها وهي ان يقفز في الحديث عن نقطه مهمه اثناء الروايه لكونها ليست في مصلحته وعادة تكون هي الاساس والسبب الحقيقي لهذه الروايه ويرى انه لم يقل كذبا وهو في الحقيقة عدل السيل عن مجراه الحقيقي وجعل المستمع يبني حكما غير صحيحا على هذه الحادثه التاريخيه لاسيما ان كانت تحتوي على ظلم او اضرار بالاخرين 0

كلامك سليم 100 %

لاهنت والله يابو فهد
وانت الحقيقة علم ن على رأسه نار والكل يشهد لك ولله الحمد
والمطبلين منهم يزعمون انهم باحثين ورواة مصيرهم الكشف وحبل الكذب والتدليس قصير مفضوحين
ابشرك ولااحد يعطيهم وجهه

اخي ابدعت وربي

تسلم يالغالي

الراوي العزيز والشهم / فواز الغسلان



انا سأسرد عليك السالفه واتمنى ان يتسع صدرك
في الاستماع اليها .


كنت انا من منتقديك بالسابق (ولازلت ) كوني اراك تخطيء كثيراً
طبعاً دون قصداً منك ولكن اخطأك فادحه جداً .


كنا من اشد المعجبين بك , ومن اكثر المحامين والمدافعين عنك وايضاً كنت انت
قاب قوسين او ادنى ان تكون راوي جبل شمر الوحيد المعروف بحمياه وحبه
لـ شمر واهل حائل الكرام .


ولكن الحديث عنك انت شخصياً يابو فهد بحيث انك اصبحت تعتبر روايات
شمر كذب وهراء حسبما تقول دائماً وفي قولك ايضاً هنا :

اقتباس ولكن هذا الحفظ كان في محيط القبيلة ورواتها فقط وعندما خرجت من هذه القوقعه واتصلت بالمؤرخين والرواة لجميع القبائل اتضحت لي الصورة الحقيقيه للاحداث التي كنت قد حفظتها سابقا على غير وجهها الصريح وعندها علمت اني لم اكن احفظ سوى 30% تقريبا من التاريخ الحقيقي واما الباقي فهو محفوظ على وجه آخر وبعيد عن الحقيقه00

فهل روايتنا خاطئه وراويتهم صحيحه , كلا هي ليست كذلك حبيبنا الرواي فواز بل مايتداوله (ربعنا ) بمجالسهم ومناسباتهم هي حقيقه كامله فكما تعلم ان شمر تحديداً تاريخه لم يدون بالكتب الا من بضع سنين وليته دون بتلك الصوره المحايده , بل زور وحذف وبدّل حتى لاتظهر شمر وكأن شمر هي (اليهود ) بالنسبه للعرب !!


ولنا في هذا امثله كثيره وعلى سبيل المثال لا الحصر : كتاب السديري برواية الاسمر الجويعان الجعفري العنزي والذي خلط التاريخ بطريقه مضحكه وهزيله وركيكه لأبعد الحدود حتى انه وفي كتابه يخال لك انك تستمع الى حديث رجل طاعن بالسن يتحدث في مناسبه معينه , وكنا نتصور ونعتقد حباً بك وثقتاً بك انك ستنتصر للحقيقه (وانتصرت انت لها ) ونحن نشكرك ايما شكر وتقدير ولكن انتصارك لم يكن بالصوره المطلوبه ولاضير في ذلك المهم انك انتصرت , وايضاً حتى اثبت لك ان شمر تاريخها غير مرغوب فيه عند ابناء القبائل الاخرى كونهم يملكون (حساسيه مفرطه من هذا الموضوع ) وجدنا كتاباً لمؤلف مريخي مطيري يتحدث عن فتح حائل وان مطير فتحت حائل !!


وكأن حائل هي مكه وينزلها كفار قريش حتى يسموها فتحاً مبينا , عجباً والله !



فبعد هذا كله هل سنصدق راوايتهم ونكذب روايتنا .



لتعلم فقط يا ابا فهد ان تاريخ شمر تعرض للظلم والاجحاف من قبل فئه معروفه في هذا البلد فهم ارادوا مسح كل مايتعلق بتاريخ شمر على ارض الجزيره العربيه وكأنهم يقولون لنا ( شمر لاتتنفسوا بعد اليوم ).


والا مالمصلحه من هدم قصر برزان (اين دعات التراث واين دعات المحافظه على حضارة جزيرة العرب ) ومالمصلحه من تقسيم اراضي شمر واهداءها بصوره تثير الريبه الى حرب وعنزه وغيرها من قبائل جزيرة العرب الغاليه علينا , ومالمصلحه من عدم قبول الشمري في السلك العسكري ولسنين طويله كما جاء بكتاب البدوي الاخير , ومالمصلحه من عدم الاهتمام بحائل وتاريخها رغم انهم هؤلاء تحديداً اهتموا بمدن ومناطق لاوجود لها على الخارطه التاريخيه والسياسيه .



لتعلم يا ابا فهد ان شمر هي اكثر القبائل تعرضاً للظلم والاجحاف حتى ان تاريخها يشار اليه (بصوره مقتضبه ) وبمرور كرام , ومازاد الطين بله والذي لم نتوقعه هو ظهورك يا ابن غسلان ومحاولتك التشكيك ببعض مواقف شمر التاريخيه ومنها على سبيل المثال لا الحصر : قولك في انكار قصيدة ابن دهيثم والتي حفظها ابناء شمر سنين طويله ولم يدخلها شك واحد ومحاولتك القول بكسر القصيده وان اليمن هي اليمن الدوله المعروفه !



قد اطلت في الحديث , واعتذر لك يا ابا فهد



ولك اجمل تحيه

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المفضلي 3 0 المكتبات مليئه بكتب التاريخ لمؤلفين مستقلين ومحايدين ومعظمهم من بلاد اطراف الجزيره العربيه كالشام والعراق والخليج واليمن ومصر 4 0 هناك الكثير من كتب المستشرقين وقد اتوا للجزيره العربيه والشرق الاوسط في فترات التكوين الحضاري وقد تكلموا ودوّنو كتبهم ومذّكراتهم بحياديه تامه ( وخير الشهادات ما شهد به الاعدا ) اتمنى من كل منكم ان يبدأ بخطوه نحو الآخر حتى التقارب والتفاهم واختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه لكم مني اساتذتي الاحترام والاجلال والتقدير تلميذكم ومحبكم عبدالله المفضلي

انا اوافق اخي عبدالله المفضلي
بما وضحه أعلاه

واتمنى من الأخوان ان يتواصلون مع بعض والأستعانه بمن يثقون بهم والمقارنه بين الروايه اللي عنده واللي سمعها ولايتوقف عند شخص واحد يسأل عدة أشخاص لتقريب وجهات النظر والقصد ان يوصل للشي المفيد وانا لا اقلل من شان أحد من الجميع لكن على شان نبتعد عن الغير مفيد ونخرج
بما يفيد اجيالنا القادمه ويكون تاريخنا مروي من ثقات امثالكم وأنتم كفو وانا متأكد انكم تبحثون عن
الصحيح ومنكم نستفيد0
تقبلو فائق أحترامي أخوكم نهيّر النمش

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفق الهواء انا اوافق اخي عبدالله المفضلي بما وضحه أعلاه واتمنى من الأخوان ان يتواصلون مع بعض والأستعانه بمن يثقون بهم والمقارنه بين الروايه اللي عنده واللي سمعها ولايتوقف عند شخص واحد يسأل عدة أشخاص لتقريب وجهات النظر والقصد ان يوصل للشي المفيد وانا لا اقلل من شان أحد من الجميع لكن على شان نبتعد عن الغير مفيد ونخرج بما يفيد اجيالنا القادمه ويكون تاريخنا مروي من ثقات امثالكم وأنتم كفو وانا متأكد انكم تبحثون عن الصحيح ومنكم نستفيد0 تقبلو فائق أحترامي أخوكم نهيّر النمش

كلام سليم 100 %

كل الشكر والتقدير لكاتبنا ومفكرنا الرآوي فواز بن غسلان
شهادتي فيه مجروحه ومن يقول انه يملك أوملك الكمال اقول انت غلطان الكمال لله سبحانه وتعالى
ابوفهد رجل نعلم ونعرف جهوده التي يبذلها ولازال اعطائه وعطائه متواصل جزاه الله كل خير وواجه من الإحراج هنا وهناك وصبر صبراً جميل على منهم يحاولون اصطدياد زلة ن منه ولو بدون قصد ونعلم حرصه على صدق ومصداقية ماينقله أو يكتبه بقلمه وأيضا ماتطرق له الزملاء الأفاضل المهندس الراقي و الشعار يجب الحرص عليه من الرآوي ابن غسلان ومن الرواة منهم شرواه وكلامي هذي لايشمل منهم يعدون انفسهم رواة وهم بالحقيقة يغالوطن انفسهم لاغير ذلك الحقيقة هناك منهم يزيفون وهناك منهم حاقدين كل الحقد على قبيلة شمر والرجال موجودين ولله الحمد هناك منهم يقولون الصحيح ويعدونه سوا لهم أو عليهم و ضدهم ويفتخرون حتى ولو كانوا مهزومين بوقت المغازي والغزوات وهذه الرجوله بالفعل شيباننا عاصرناهم وعاصرنا شيبان اخرون من الكثير من القبائل وكانوا يحكون علينا ويسولفون لنا عن ذيك السنة كسرونا شمر ولاالقبيلة الفلانية وحنا بالغزوة الفلانية والصحيح يستاهلون لااننا لوسوينا كذا أو كذا لكنا تغلبنا عليهم ولاكن عقيدهم فلان داهية الدواهي بالفكر والشجاعة وعلى هالمنوال كلامهم صحيح وصريح وقلوبهم بيضاء نقيه ولايكنون لشمر الا كل خير وشمر بالمثل ولاكن الان ظهر التحريف والتزوير بالحقائق وهذ مالانرضاه لاحنا ياشمر ولا القبائل الأخرى

نتمنى ان نتوخى الحذر بما ننقل وينقل لنا للمصداقية ان شاء الله
وهذا عشمانا برواتنا الأفاضل وان نبتعد كل البعد عن المشاحنات وان نُخرج نقاشنا اخراجاً سليم ويكون مقنع للجميع

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس الرااقي الراوي العزيز والشهم / فواز الغسلان انا سأسرد عليك السالفه واتمنى ان يتسع صدرك في الاستماع اليها . كنت انا من منتقديك بالسابق (ولازلت ) كوني اراك تخطيء كثيراً طبعاً دون قصداً منك ولكن اخطأك فادحه جداً . كنا من اشد المعجبين بك , ومن اكثر المحامين والمدافعين عنك وايضاً كنت انت قاب قوسين او ادنى ان تكون راوي جبل شمر الوحيد المعروف بحمياه وحبه لـ شمر واهل حائل الكرام . ولكن الحديث عنك انت شخصياً يابو فهد بحيث انك اصبحت تعتبر روايات شمر كذب وهراء حسبما تقول دائماً وفي قولك ايضاً هنا : فهل روايتنا خاطئه وراويتهم صحيحه , كلا هي ليست كذلك حبيبنا الرواي فواز بل مايتداوله (ربعنا ) بمجالسهم ومناسباتهم هي حقيقه كامله فكما تعلم ان شمر تحديداً تاريخه لم يدون بالكتب الا من بضع سنين وليته دون بتلك الصوره المحايده , بل زور وحذف وبدّل حتى لاتظهر شمر وكأن شمر هي (اليهود ) بالنسبه للعرب !! ولنا في هذا امثله كثيره وعلى سبيل المثال لا الحصر : كتاب السديري برواية الاسمر الجويعان الجعفري العنزي والذي خلط التاريخ بطريقه مضحكه وهزيله وركيكه لأبعد الحدود حتى انه وفي كتابه يخال لك انك تستمع الى حديث رجل طاعن بالسن يتحدث في مناسبه معينه , وكنا نتصور ونعتقد حباً بك وثقتاً بك انك ستنتصر للحقيقه (وانتصرت انت لها ) ونحن نشكرك ايما شكر وتقدير ولكن انتصارك لم يكن بالصوره المطلوبه ولاضير في ذلك المهم انك انتصرت , وايضاً حتى اثبت لك ان شمر تاريخها غير مرغوب فيه عند ابناء القبائل الاخرى كونهم يملكون (حساسيه مفرطه من هذا الموضوع ) وجدنا كتاباً لمؤلف مريخي مطيري يتحدث عن فتح حائل وان مطير فتحت حائل !! وكأن حائل هي مكه وينزلها كفار قريش حتى يسموها فتحاً مبينا , عجباً والله ! فبعد هذا كله هل سنصدق راوايتهم ونكذب روايتنا . لتعلم فقط يا ابا فهد ان تاريخ شمر تعرض للظلم والاجحاف من قبل فئه معروفه في هذا البلد فهم ارادوا مسح كل مايتعلق بتاريخ شمر على ارض الجزيره العربيه وكأنهم يقولون لنا ( شمر لاتتنفسوا بعد اليوم ). والا مالمصلحه من هدم قصر برزان (اين دعات التراث واين دعات المحافظه على حضارة جزيرة العرب ) ومالمصلحه من تقسيم اراضي شمر واهداءها بصوره تثير الريبه الى حرب وعنزه وغيرها من قبائل جزيرة العرب الغاليه علينا , ومالمصلحه من عدم قبول الشمري في السلك العسكري ولسنين طويله كما جاء بكتاب البدوي الاخير , ومالمصلحه من عدم الاهتمام بحائل وتاريخها رغم انهم هؤلاء تحديداً اهتموا بمدن ومناطق لاوجود لها على الخارطه التاريخيه والسياسيه . لتعلم يا ابا فهد ان شمر هي اكثر القبائل تعرضاً للظلم والاجحاف حتى ان تاريخها يشار اليه (بصوره مقتضبه ) وبمرور كرام , ومازاد الطين بله والذي لم نتوقعه هو ظهورك يا ابن غسلان ومحاولتك التشكيك ببعض مواقف شمر التاريخيه ومنها على سبيل المثال لا الحصر : قولك في انكار قصيدة ابن دهيثم والتي حفظها ابناء شمر سنين طويله ولم يدخلها شك واحد ومحاولتك القول بكسر القصيده وان اليمن هي اليمن الدوله المعروفه ! قد اطلت في الحديث , واعتذر لك يا ابا فهد ولك اجمل تحيه

اهلا وسهلا اخوي المهندس الراقي 00

وانا اشكرك على طيب مشاعرك وحسن اخلاقك واتمنى من الجميع ان يحذوا حذوك في النقاش
لكونه بهذه الطريقه يكون نقاشا مفيدا وعلميا فعلا 00

واما من ناحية تحقيقاتي التاريخيه المتواضعه فأنا بشر اخطئ واصيب مثل غيري من البشر ولم
اقل في يوم من الايام اني كلامي هو الحق وكلام غيري باطل 0
واعتمد في عملي على قاعدتين اساسيتين واقسم بالله عليهما وهما:

1- لم اقل قولا وانا اعتقد خلافه اطلاقا مهما كانت الظروف0
2- اذا ظهر لي الغلط في كلامي لدي الشجاعه على الاعتراف بالغلط وتعديله0

وهذه هي اهم المبادئ التي اسير عليها بفضل الله 0
وعندما اشكك في رواية او ابيات شعريه فهذا لايعني اني فعلت ذلك لكوني اكره صاحبها
او عائلته او فخذه لاوالله ولم ادخل مشاعري واموري الخاصه في عملي التاريخي اطلاقا 0

والمصيبه التي تحطم معنويات الشخص احيانا اذا قضى عمره في خدمة قبيلته ومنطقته وجماعته ثم بمجرد اختلافه معهم
في شي بدأو يشككون في حميته وولائه وحبه واخلاصه لجماعته دون ان ينظروا للمجهودات الكبيره التي بذلها لذلك 0

وخذ هذه الفائده:
قبل اربع سنوات جائني وفد من دارة الملك عبدالعزيز ومعهم الاجهزه لتسجيل تاريخ حائل واحداثها منذ قرنين
من الزمن وقمت بتسجيل ستة(6) اشرطه بذلك 0
كنت اتكلم ومدير اللجنه الاخ عبدالله القبيسي تظهر على وجهه علامات الاستغراب والتعجب وعندما انتهيت
سألته عن سبب ذلك فقال:
اني اعمل بهذا العمل منذ عشرين عاما وسجلت عن شمر وحائل من مائتين (200) راوي ومؤرخ ولكن ثلاثة
ارباع الذي قلته اليوم لم اسمع به اطلاقا وهذه اول مره اسمعه 0
ثم قال:
مع اني واثق بصدق روايتك لكونها مدعومه بالادله والقصائد ولكن جميع الذين كانوا قبلك خافوا من قول الحقيقه
وانت جهرت بها صريحه بكل وضوح0000انتهى
انظر هم خافوا وجبنوا وارتعدت فرائصهم من البوح بالصدق فكتموا فخر قبيلتهم ومجدهم وطيبهم من الهلع والخوف
وبعد ذلك يقولون لي اني ليس لدي حميه على الجماعه وانا الذي تكلمت عندما صمتوا وشمخت بنفسي وبتاريخ
ربعي عندما افترشوا هم الذله والمهونه والله المستعان 0

وللمعلوميه: اقيمت ضدي ثلاث شكاوي من الجماعه على الاماره واتصلت بشيوخ القبيله ولم يقف
معي سوى فهد بن ثنيان بيض الله وجهه واما الباقين فيبدو ان الامر لايهمهم بشي مع انه تاريخهم0
اقول ذلك لكي تعلم اخوي العزيز اني قد اخطئ مثل غيري ولكني لم اخطئ بدافع بغض فلان او لعدم وجود الحميه
بصدري لجماعتي 0 تقبل ودي وتقديري

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراوي ابن غسلان اهلا وسهلا اخوي المهندس الراقي 00 وانا اشكرك على طيب مشاعرك وحسن اخلاقك واتمنى من الجميع ان يحذوا حذوك في النقاش لكونه بهذه الطريقه يكون نقاشا مفيدا وعلميا فعلا 00 واما من ناحية تحقيقاتي التاريخيه المتواضعه فأنا بشر اخطئ واصيب مثل غيري من البشر ولم اقل في يوم من الايام اني كلامي هو الحق وكلام غيري باطل 0 واعتمد في عملي على قاعدتين اساسيتين واقسم بالله عليهما وهما: 1- لم اقل قولا وانا اعتقد خلافه اطلاقا مهما كانت الظروف0 2- اذا ظهر لي الغلط في كلامي لدي الشجاعه على الاعتراف بالغلط وتعديله0 وهذه هي اهم المبادئ التي اسير عليها بفضل الله 0 وعندما اشكك في رواية او ابيات شعريه فهذا لايعني اني فعلت ذلك لكوني اكره صاحبها او عائلته او فخذه لاوالله ولم ادخل مشاعري واموري الخاصه في عملي التاريخي اطلاقا 0 والمصيبه التي تحطم معنويات الشخص احيانا اذا قضى عمره في خدمة قبيلته ومنطقته وجماعته ثم بمجرد اختلافه معهم في شي بدأو يشككون في حميته وولائه وحبه واخلاصه لجماعته دون ان ينظروا للمجهودات الكبيره التي بذلها لذلك 0 وخذ هذه الفائده: قبل اربع سنوات جائني وفد من دارة الملك عبدالعزيز ومعهم الاجهزه لتسجيل تاريخ حائل واحداثها منذ قرنين من الزمن وقمت بتسجيل ستة(6) اشرطه بذلك 0 كنت اتكلم ومدير اللجنه الاخ عبدالله القبيسي تظهر على وجهه علامات الاستغراب والتعجب وعندما انتهيت سألته عن سبب ذلك فقال: اني اعمل بهذا العمل منذ عشرين عاما وسجلت عن شمر وحائل من مائتين (200) راوي ومؤرخ ولكن ثلاثة ارباع الذي قلته اليوم لم اسمع به اطلاقا وهذه اول مره اسمعه 0 ثم قال: مع اني واثق بصدق روايتك لكونها مدعومه بالادله والقصائد ولكن جميع الذين كانوا قبلك خافوا من قول الحقيقه وانت جهرت بها صريحه بكل وضوح0000انتهى انظر هم خافوا وجبنوا وارتعدت فرائصهم من البوح بالصدق فكتموا فخر قبيلتهم ومجدهم وطيبهم من الهلع والخوف وبعد ذلك يقولون لي اني ليس لدي حميه على الجماعه وانا الذي تكلمت عندما صمتوا وشمخت بنفسي وبتاريخ ربعي عندما افترشوا هم الذله والمهونه والله المستعان 0 وللمعلوميه: اقيمت ضدي ثلاث شكاوي من الجماعه على الاماره واتصلت بشيوخ القبيله ولم يقف معي سوى فهد بن ثنيان بيض الله وجهه واما الباقين فيبدو ان الامر لايهمهم بشي مع انه تاريخهم0 اقول ذلك لكي تعلم اخوي العزيز اني قد اخطئ مثل غيري ولكني لم اخطئ بدافع بغض فلان او لعدم وجود الحميه بصدري لجماعتي 0 تقبل ودي وتقديري

سعادة الاخ الفاضل ابن غسلان بيض الله وجهك
اخي الفاضل ان اشهد لك بالاخلاق العاليه وروح المحاور واعترف انه وقع عليك حيف كبير سواء من ابناء قبيلة شمر او القبائل الاخرى وهذا هو ضريبة النجاح
اخي مت قرائتي للموضوع فهمت منه انك تقدم النصيحه لمن يدرس في تاريخ الامم ومن خلال تجاربك لكن الموضوع تحول الى النقد والنقد الذاتي ما بين مادح ومعارض مما اضطرك للدفاع عن نفسك وتوضيح بعض الامور وانا قد مررت بنفس التجربه في الاعلام العراقي من خلال الفضائيه والتلفزيزن الوطني والراديو وخرجت بنتيجه احب ان ادونها في موضوعك الجدا مهم وهادف
اخي الفاضل الشموليه في دراسة تاريخ شمر هي الاساس واعتقد ان مؤرخي نجد ابتعدوا كثير عن الشموليه واعتمدوا الخصوصيه وفي قناعتي خلق تشويش كبير وشبه انقسام او انفصام فنحن نرى ان قبيلة شمر في جميع انحاء الوطن العربي جسد واحد وتاريخ مرتبط بالكل سواء في نجد او العراق او سوريه وهكذا000
ونحزر من الوجاهات ونتفق معك شكلا ومضمونا فيما طرحته في طريقة البحث ونتفق كذلك مع المهندس الراقي ونعلم انك عندك الشجاعة الادبيه حينما تخطي فكلنا نخطيئ ولكن لايمتلك البعض هذه الشجاعه
اخي الفاضل الا توافقني الراي ان الشلليه بالمواقع شيئ بغيض ؟
في نهاية المطاف مقالك رائع والاروع النقاش الاكاديمي وربي يحفظك

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد الدغيري سعادة الاخ الفاضل ابن غسلان بيض الله وجهك اخي الفاضل ان اشهد لك بالاخلاق العاليه وروح المحاور واعترف انه وقع عليك حيف كبير سواء من ابناء قبيلة شمر او القبائل الاخرى وهذا هو ضريبة النجاح اخي مت قرائتي للموضوع فهمت منه انك تقدم النصيحه لمن يدرس في تاريخ الامم ومن خلال تجاربك لكن الموضوع تحول الى النقد والنقد الذاتي ما بين مادح ومعارض مما اضطرك للدفاع عن نفسك وتوضيح بعض الامور وانا قد مررت بنفس التجربه في الاعلام العراقي من خلال الفضائيه والتلفزيزن الوطني والراديو وخرجت بنتيجه احب ان ادونها في موضوعك الجدا مهم وهادف اخي الفاضل الشموليه في دراسة تاريخ شمر هي الاساس واعتقد ان مؤرخي نجد ابتعدوا كثير عن الشموليه واعتمدوا الخصوصيه وفي قناعتي خلق تشويش كبير وشبه انقسام او انفصام فنحن نرى ان قبيلة شمر في جميع انحاء الوطن العربي جسد واحد وتاريخ مرتبط بالكل سواء في نجد او العراق او سوريه وهكذا000 ونحزر من الوجاهات ونتفق معك شكلا ومضمونا فيما طرحته في طريقة البحث ونتفق كذلك مع المهندس الراقي ونعلم انك عندك الشجاعة الادبيه حينما تخطي فكلنا نخطيئ ولكن لايمتلك البعض هذه الشجاعه اخي الفاضل الا توافقني الراي ان الشلليه بالمواقع شيئ بغيض ؟ في نهاية المطاف مقالك رائع والاروع النقاش الاكاديمي وربي يحفظك

اهلا وسهلا اخي الدغيري 00

يااخي العزيز ابواحمد هناك امور تاريخيه كثيره في القبيله وفي الجزيرة العربيه بشكل عام
مقلوبه امام الناس واصبح الظالم مظلوما والفاسق واعظا وهكذا 0
وهي مكتوبة ومحفوظة عندي الى وقتها المناسب 0
وان كنت لم ابدأ في نفض الغبار عنها الى الان فهذا ليس لكوني خائفا من شئ ولكني انتظر
الفرصة التي تكون افضل لكي يتقبلها الناس بصدر رحب 0
واكثر الذين يطبلون ضدي يعلمون ذلك ولهذا السبب يثيرون الزوابع من الان لكونهم يعلمون
ان الذي عندي ليس في صالحهم 0
فمثلا المؤلف فايز البدراني من حرب روى في كتابه قصة ان الشيخ الفرم بارز الجنازه عبدالعزيز
بن متعب الرشيد ورماه على الارض ووقف فوق راسه بالسيف فبكى الجنازه وقام يتوسل اليه
لكي لايذبحه فقال الفرم لولا العجز اللي وراك بحايل كان ماتشرب الماء عقب هالساعه ثم ارفق
معها ابياتا لايخفى على العاقل انها من صنع اليوم وهي ركيكة المعاني حديثة الكلمات ايضا 0
ولم نجد من قدم شكوى ضده او طلب منع كتابه 0
في حين انا اقيمت ضدي ثلاث شكاوي متتاليه كلها من ابناء القبيله دون ان يصدر لي كتاب
وبمجرد كتابات في الانترنت 0 فياترى ماهو سبب هذه الصرامه ضد احد افراد القبيله الذي
خدمها بقدر استطاعته في حين نجد البرود وعدم الاهتمام فيمن تعمد الكذب على القبيلة وتاريخها
ورموزها؟ وهي مطبوعة وتباع في المكاتب 0 لماذا لم يرفع احد برقية الى الدوائر والجهات التي
كانوا يرفعون اليها ضدي؟؟ هذه توضح لك بعض الامور 0
لقد نظمت (ملحمة بلاد الجبلين) وهي عبارة عن (600) بيتا من الشعر وتحتوي تاريخ حائل وشمر
منذ عهد النبوه الى وقتنا الحاضر وتحتوي على (480) حدثا تاريخيا مهما وفيها جميع الحقائق التاريخيه
التي تخفى الناس ويخاف منها البعض الاخر وهذا مطلعها:

راوي جبل شمر بدى في مثايله=تشدى نواوير النفل في مسايله
فيها خبر شمر وحايل على النقى=والكذب ماهو خصلة من خصايله
يشرح بها تاريخ الاحداث بالجبل=ويفرق جزايل وقتها عن هزايله
هاضت قوافيه العذيه وصاغها=وسطر من انواع المثايل جزايله
حايل مساكن طي قبل النبوه=وياما كوتهم في لهايب قوايله
باسباب جور الوقت نجدٍ تفرقت=وبارض الجبل ناخت نجايب رحايله
وقيس بن شمر حامي الجار وسطها=حامى على الشاعر وسدد خمايله
جابت مثل حاتم هو الرمز بالكرم=وذبح لضيفه من عرايب اصايله
طيبه بقى ***وق من عاش بالجبل=كالمزن لا سالت سحايب همايله
وابنه عدي اسلم وقابل نبينا=وقدم له المركى لماضي جمايله
ومربى لزيد الخيل فارس زمانه=اللي فعوله بالمعادين هايله
اسلم سنه تسعه وراع الرساله=سماه زيد الخير واكمل شمايله
وفي ردة الاعراب عقب النبوه=بقوا على دين الاله بكمايله
ومنها ابو تمام شاعر زمانه=قافه زهور فياضها لاتمايله
الغوش عاشت في طوارف جبالها=وثعل وسنبس هم نوادر جلايله
اربع قرونٍ عقب هجرة نبينا=وشر القرامط حاس نجد ونزايله
وجاء من ظنى عدنان في درب غربته=بني هلال اللي وطتهم ثقايله
في قرنها الخامس تعدوا مع اللواء=وقليبهم بالوصف كالمزن سايله
ونار القحط بانت ويبست فياضها=وراحوا شمالي مصر تومي شلايله
وطاح الخفاجي في محبة عنودهم=ومشى لاجل عينه وضاعت دلايله
والفاطمي قال انهجوا لابن بادس=وان طاح خوذوا ديرته مع ثمايله
ساروا لتونس وابعدوا في نجوعهم=وكالوا من انواع المعيشه مكايله
ويوم انصف الخامس خذوا زهرة الظفر=وطاحت قصور القيروان بحبايله
وبني صخر صارت طوارف جبالها=وترتع بريضان المعزه زمايله
وذاقوا عنى شح المطر في مزونها=وصاروا بتيماء عن عداله ومايله
ومن عقب ست قرون من هجرة النبي=سار المغول اللي مشوا في غلايله
كتايب(ن)راجت وماجت وخربت=وفي ديرة الاسلام شانت فعايله
ودولة بني العباس طاحت قبالهم=وبغداد شافت بالليالي هوايله
وقام المماليك الاكارم بوجههم=وسلطانها الطيب عطانا صمايله
صمم وقاتل دون الاسلام وانتصر=وهزم مغول الشرق واهلك فصايله
وعقبه بدى تضييع نجد العذيه=وصارالجهل والجوع يشمل عوايله
حتى اللغه ضاعت مبادي دروسها=وقامت تذابح ناسها من جهايله
وفي قرنها السادس تكاثر بوسطها=نسل الفضول اللي كرامن سبايله
وهم من بني لام العزيزه نبوعها=وقيل المهادي واحدن من جلايله
وصالوا وجالوا في نواحي ديارها=واحلافها سارت على الدار صايله
مقصودها الخاوه على ساكن الجبل=ومن عال يلقى بين الاقوام عايله
وتحالف اللي في جبل طي ضدهم=ونصرهم اللي ماتعدد فضايله
ويوم انصف السابع بدى الحلف يكتمل=وشمر غدت بالفعل نقوة حمايله
زوبع والاسلم ثم عبده تحالفوا=وبالحلف بانت بالمكارم رسايله
وجبال حايل صارت جبال شمر=وكل العرب تخشى صوارم عمايله

وعندما انتهيت من ذكر الاحداث عاما عاما وحدثا حدثا ختمتها بوضع العهد ان جميع ماذكرت
لدي دليله الدامغ ولم اكتبها بسبب حب طرف او بغض غيره فقلت:

وعقب السقوط بعام شمال رفحاء=ذبحة عيال زميل والناس شايله
وياحيف ياغضبان قاله غريب=وغضبان صوب الشام سارت ظلايله
وعقب ثمان سنين شمر على السبله=قضت على الاخوان واطفت غلايله
ابن مساعد قادهم لاخذ ثارهم=من عقب حرمان العمايم ثمايله
وطاح الدويش اللي تقدم جموعه=من زيد ابن عمار ثارت فتايله
وبالتسع والخمسين موتة عبكلي=شيخ الشيوخ وشاخ كاسب بدايله
وبالخمس والستين جت جمرة القحط=اربع سنين اذوادهم في هزايله
وبالتسع والستين جاء كون رفحاء=وعبده وزوبع تختلف في قوايله
ويوم الرواويه بسبعين وقعته=وسلطان بن مياح جتنا صمايله
وثلاث والسبعين شمر مع عنزه=باسباب ذود الشيخ وخليف شايله
ردوهن الشلقان من نسل وايل=وتقابل الجمعين والناس صايله
وعادت لهتاش المغاتير سالمه=وعند العويقيله مشوا في عقايله
ومات الملك عبدالعزيز الذي بنى=قصرن حمى المسكين عن كل غايله
ونرفض تواريخ ابن غنام كلها=في روضة الافكار شانت دلايله
وابن بشر مثله بتكفير خصمهم=وصعب(ن)نصدق من يكفر قبايله
وجميع ماقلته ثبت لي دليله=ولااجامل احدن خوف حامي فتايله
ولا قلتها حب وكراهه لغيري=ودنياك لو طالت لها ايام زايله
رواه ابن غسلان بالشعر واثبته=ولا راد مدح الناس والا فشايله
مجهود عمره عبر عقدين بالتعب=وزبدة بحوثه صاغها في مثايله
كله يبي خدمة تواريخ ديرته=ويدحر هروج اهل الردى مع فصايله
يمكن يجي من يشكره عقب مامضى=من نسل ناس(ن)شال عنها ثقايله
وذاق المرض فيهم وبانت مواجعه=ولا فيهم اللي فك عقدة حبايله
ويسمع هروج تقدح النار بالحشى=وصارت جزاء اللي واضحات فعايله
وسقت القوافي من توافيق ربي=فيها جديد اهل الجبل مع سمايله
مسكن بحور الطيب واهل المراجل=اللي بوقت الجوع تذبح جلايله
دار السعد والطيب مربى هل الفخر=اللي غطت تاريخ نجدن شمايله
اللي غلاها في حشى راوي الجبل=عسى سحاب الوسم يروي نثايله
وانا احمد الله عد نايض بروقها=واعداد ماطابت بحايل عوايله

والايام ستبدي للجميع كل ماكان مجهولا ولكن صبر جميل 00

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراوي ابن غسلان اهلا وسهلا اخي الدغيري 00 يااخي العزيز ابواحمد هناك امور تاريخيه كثيره في القبيله وفي الجزيرة العربيه بشكل عام مقلوبه امام الناس واصبح الظالم مظلوما والفاسق واعظا وهكذا 0 وهي مكتوبة ومحفوظة عندي الى وقتها المناسب 0 وان كنت لم ابدأ في نفض الغبار عنها الى الان فهذا ليس لكوني خائفا من شئ ولكني انتظر الفرصة التي تكون افضل لكي يتقبلها الناس بصدر رحب 0 واكثر الذين يطبلون ضدي يعلمون ذلك ولهذا السبب يثيرون الزوابع من الان لكونهم يعلمون ان الذي عندي ليس في صالحهم 0 فمثلا المؤلف فايز البدراني من حرب روى في كتابه قصة ان الشيخ الفرم بارز الجنازه عبدالعزيز بن متعب الرشيد ورماه على الارض ووقف فوق راسه بالسيف فبكى الجنازه وقام يتوسل اليه لكي لايذبحه فقال الفرم لولا العجز اللي وراك بحايل كان ماتشرب الماء عقب هالساعه ثم ارفق معها ابياتا لايخفى على العاقل انها من صنع اليوم وهي ركيكة المعاني حديثة الكلمات ايضا 0 ولم نجد من قدم شكوى ضده او طلب منع كتابه 0 في حين انا اقيمت ضدي ثلاث شكاوي متتاليه كلها من ابناء القبيله دون ان يصدر لي كتاب وبمجرد كتابات في الانترنت 0 فياترى ماهو سبب هذه الصرامه ضد احد افراد القبيله الذي خدمها بقدر استطاعته في حين نجد البرود وعدم الاهتمام فيمن تعمد الكذب على القبيلة وتاريخها ورموزها؟ وهي مطبوعة وتباع في المكاتب 0 لماذا لم يرفع احد برقية الى الدوائر والجهات التي كانوا يرفعون اليها ضدي؟؟ هذه توضح لك بعض الامور 0 لقد نظمت (ملحمة بلاد الجبلين) وهي عبارة عن (600) بيتا من الشعر وتحتوي تاريخ حائل وشمر منذ عهد النبوه الى وقتنا الحاضر وتحتوي على (480) حدثا تاريخيا مهما وفيها جميع الحقائق التاريخيه التي تخفى الناس ويخاف منها البعض الاخر وهذا مطلعها: راوي جبل شمر بدى في مثايله=تشدى نواوير النفل في مسايله فيها خبر شمر وحايل على النقى=والكذب ماهو خصلة من خصايله يشرح بها تاريخ الاحداث بالجبل=ويفرق جزايل وقتها عن هزايله هاضت قوافيه العذيه وصاغها=وسطر من انواع المثايل جزايله حايل مساكن طي قبل النبوه=وياما كوتهم في لهايب قوايله باسباب جور الوقت نجدٍ تفرقت=وبارض الجبل ناخت نجايب رحايله وقيس بن شمر حامي الجار وسطها=حامى على الشاعر وسدد خمايله جابت مثل حاتم هو الرمز بالكرم=وذبح لضيفه من عرايب اصايله طيبه بقى ***وق من عاش بالجبل=كالمزن لا سالت سحايب همايله وابنه عدي اسلم وقابل نبينا=وقدم له المركى لماضي جمايله ومربى لزيد الخيل فارس زمانه=اللي فعوله بالمعادين هايله اسلم سنه تسعه وراع الرساله=سماه زيد الخير واكمل شمايله وفي ردة الاعراب عقب النبوه=بقوا على دين الاله بكمايله ومنها ابو تمام شاعر زمانه=قافه زهور فياضها لاتمايله الغوش عاشت في طوارف جبالها=وثعل وسنبس هم نوادر جلايله اربع قرونٍ عقب هجرة نبينا=وشر القرامط حاس نجد ونزايله وجاء من ظنى عدنان في درب غربته=بني هلال اللي وطتهم ثقايله في قرنها الخامس تعدوا مع اللواء=وقليبهم بالوصف كالمزن سايله ونار القحط بانت ويبست فياضها=وراحوا شمالي مصر تومي شلايله وطاح الخفاجي في محبة عنودهم=ومشى لاجل عينه وضاعت دلايله والفاطمي قال انهجوا لابن بادس=وان طاح خوذوا ديرته مع ثمايله ساروا لتونس وابعدوا في نجوعهم=وكالوا من انواع المعيشه مكايله ويوم انصف الخامس خذوا زهرة الظفر=وطاحت قصور القيروان بحبايله وبني صخر صارت طوارف جبالها=وترتع بريضان المعزه زمايله وذاقوا عنى شح المطر في مزونها=وصاروا بتيماء عن عداله ومايله ومن عقب ست قرون من هجرة النبي=سار المغول اللي مشوا في غلايله كتايب(ن)راجت وماجت وخربت=وفي ديرة الاسلام شانت فعايله ودولة بني العباس طاحت قبالهم=وبغداد شافت بالليالي هوايله وقام المماليك الاكارم بوجههم=وسلطانها الطيب عطانا صمايله صمم وقاتل دون الاسلام وانتصر=وهزم مغول الشرق واهلك فصايله وعقبه بدى تضييع نجد العذيه=وصارالجهل والجوع يشمل عوايله حتى اللغه ضاعت مبادي دروسها=وقامت تذابح ناسها من جهايله وفي قرنها السادس تكاثر بوسطها=نسل الفضول اللي كرامن سبايله وهم من بني لام العزيزه نبوعها=وقيل المهادي واحدن من جلايله وصالوا وجالوا في نواحي ديارها=واحلافها سارت على الدار صايله مقصودها الخاوه على ساكن الجبل=ومن عال يلقى بين الاقوام عايله وتحالف اللي في جبل طي ضدهم=ونصرهم اللي ماتعدد فضايله ويوم انصف السابع بدى الحلف يكتمل=وشمر غدت بالفعل نقوة حمايله زوبع والاسلم ثم عبده تحالفوا=وبالحلف بانت بالمكارم رسايله وجبال حايل صارت جبال شمر=وكل العرب تخشى صوارم عمايله وعندما انتهيت من ذكر الاحداث عاما عاما وحدثا حدثا ختمتها بوضع العهد ان جميع ماذكرت لدي دليله الدامغ ولم اكتبها بسبب حب طرف او بغض غيره فقلت: وعقب السقوط بعام شمال رفحاء=ذبحة عيال زميل والناس شايله وياحيف ياغضبان قاله غريب=وغضبان صوب الشام سارت ظلايله وعقب ثمان سنين شمر على السبله=قضت على الاخوان واطفت غلايله ابن مساعد قادهم لاخذ ثارهم=من عقب حرمان العمايم ثمايله وطاح الدويش اللي تقدم جموعه=من زيد ابن عمار ثارت فتايله وبالتسع والخمسين موتة عبكلي=شيخ الشيوخ وشاخ كاسب بدايله وبالخمس والستين جت جمرة القحط=اربع سنين اذوادهم في هزايله وبالتسع والستين جاء كون رفحاء=وعبده وزوبع تختلف في قوايله ويوم الرواويه بسبعين وقعته=وسلطان بن مياح جتنا صمايله وثلاث والسبعين شمر مع عنزه=باسباب ذود الشيخ وخليف شايله ردوهن الشلقان من نسل وايل=وتقابل الجمعين والناس صايله وعادت لهتاش المغاتير سالمه=وعند العويقيله مشوا في عقايله ومات الملك عبدالعزيز الذي بنى=قصرن حمى المسكين عن كل غايله ونرفض تواريخ ابن غنام كلها=في روضة الافكار شانت دلايله وابن بشر مثله بتكفير خصمهم=وصعب(ن)نصدق من يكفر قبايله وجميع ماقلته ثبت لي دليله=ولااجامل احدن خوف حامي فتايله ولا قلتها حب وكراهه لغيري=ودنياك لو طالت لها ايام زايله رواه ابن غسلان بالشعر واثبته=ولا راد مدح الناس والا فشايله مجهود عمره عبر عقدين بالتعب=وزبدة بحوثه صاغها في مثايله كله يبي خدمة تواريخ ديرته=ويدحر هروج اهل الردى مع فصايله يمكن يجي من يشكره عقب مامضى=من نسل ناس(ن)شال عنها ثقايله وذاق المرض فيهم وبانت مواجعه=ولا فيهم اللي فك عقدة حبايله ويسمع هروج تقدح النار بالحشى=وصارت جزاء اللي واضحات فعايله وسقت القوافي من توافيق ربي=فيها جديد اهل الجبل مع سمايله مسكن بحور الطيب واهل المراجل=اللي بوقت الجوع تذبح جلايله دار السعد والطيب مربى هل الفخر=اللي غطت تاريخ نجدن شمايله اللي غلاها في حشى راوي الجبل=عسى سحاب الوسم يروي نثايله وانا احمد الله عد نايض بروقها=واعداد ماطابت بحايل عوايله والايام ستبدي للجميع كل ماكان مجهولا ولكن صبر جميل 00

ابو فهد

رآوي الجبل

يابعد حيي انت اسطوره الرواة والجبل ماتهزه الريح وانا اجملك
انت سيد الإبداع بالقلم والفكر والكل يشهد لك يالنشمي


تحياتي واعجابي بك ياكبير