قبيلة آل مره

قبيلة آل مره

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

آل مرة ومفردها مري والمري وهي قبيلة عربية تسكن شبة الجزيرة العربية, تنتسب إلى مره من يام من همدان

[عدل] جاء في قاموس الوسيط

(آل): إليه أوْلاً ومَآلاً رجَعَ وعنه ارْتَدَّ والدُّهْنُ وغيرُهُ أوْلاً وإيالاً خَثُرَ وأُلْتُه أنالازِمٌ مُتَعَدٍّ والمَلِكُ رعيَّتَهُ إيالاً ساسَهُمْ وعلى القومِ أوْلاً وإيالاً وإيالَةً وَليَ والمالَ أصْلَحَهُ وساسَهُ

( المِرَّةُ ): العَقْلُ أَو شِدَّتُه. و - الأَصالةُ والإحكامُ. يقال: إِنَّه لذو مِرَّة: عقل وأَصَآلة وإِحكام. و - القُوَّةُ. وفي التنزيل العزيز: عَلَّمَهُ شَدِيدُ القُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى

( مَرَى ) الفرسُ -ِ مَرْيًا: جعَل يمسَح الأرضَ بيده أَو رجله ويجرّها من كَسْرٍ أَو ظَلْع. ويقال: مَرَى الفرسُ بيديه: حرَّكهما على الأرض كالعابث. و - الشيءَ: استخرجه. و - الفرسَ: حمله على إبراز مقدرته على الجري بسوطٍ أَو غيره. ويقال: مَرَيتُه فما دَرَّ: حاولتُ إِقناعَهُ فلم يقتنع. و - الرِّيحُ السَّحابَ: أنزلت منه المطر. و - فلانًا حقَّه: جحَده. و - فلانًا مائةَ سوط: ضَرَبَه.

[عدل] نسبها

هي قبيلة عربية , تنتسب إلى مره من يام من همدان

قبيلة آل مره ترجع إلى مره بن علي بن سلمان بن سلمه بن سلمه بن دول بن جشم بن يام بن يصبا بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن حبران بن نوف بن همدان بن زيد بن مالك بن زيد بن اوسله بن ربيعه بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان قحطانيون بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام.

1. يرجع نسب قبيلة آل مره إلى يعرب الجد الأكبر للعرب الجنوبيين ويؤكد البدو من سكان الجزيره العربيه أن يام من نسل قحطان وهو الجد الأعلى لكلا أل مره وقبيلة العجمان وكذللك لبعض قبائل أخرى ، وطبقآ لأقوال المؤرخين

المختصين بالبحث في انساب العرب فقد كان ليام إبنان : جشم وعنه كما يبدو جاء أل مره، ومذكر ، وهذا لعله كان الشخص المدعو بنفس الاسم الذي انحدرت عنه بغض الأفخاذ التي اندمجت الآن مع العجمان *. وقد أخذ أفراد آل مره أسمهم عن أحد أبناء جشم الذي كان يدعى مره ، ويؤول اليه نسب معظم أفراد القبيله عن طريق أحد الفرعين الرئيسيين لسلالته ، وهما آل علي بن مره وآل شبيب . ولقد كان وطن قبيلة آل مره الأول في الجنوب الغربي من الجزيره العربيه ، ومع ان القبيله قد اقتفت أثر اتجاه القبائل البدويه الجنوبيه لتنزح نحو الجهة الشماليه الشرقيه وبعضها نزح جهة الجنوب الشرقي لجزيرة العرب نحو حضرموت وسكنوا الوادي ومنهم آل جعدة وآل شملان فهي لاتزال لها صلات مع الكثير من الاقارب بنجران وجيرتها ، ويوجد بين البلد والمزارعين الذين يقطنون بالقرى الواقعه في منطقة نجران ثلاثة أفخاذ تمت بصلة القرابه إلى أبناء مرة وهي آل دمنان وأل هتيله وأل هندي . وطبقا لما جاء على لسان الأمير عبدالله بن عبد الرحمن أخ صاحب الجلاله ، كما ذكر في كتاب فؤاد بك حمزه " قلب جزيرة العرب " ان هذه الأفخاذ تابعة إلى بعض الفروع من سلالة آل جشم " وفي اغلب الظن أنه ابن يام المشار اليه أعلاه " هذا وغالبا ماتدل أقوال آل مره على ان آل هتيله وآل مره ينحدرون من سلالة شخص ما اسمه سلمان ، كما أنهم يدعون بعيال سلمان وان جيران آل دمنان وآل هتيله وآل هندي الذين يقطنون بالقرب منهم في جنوب غرب الجزيره ينظرون اليهم كأفراد من قبيلة يام . ومهما يكن فهم في نظر آل مره وبعض بدو الشرق يعتبرون أحد اثنين ، أما من ضمن أفراد قبيلة آل مره او أنهم يتمتعون عن كثب بصلة القرابه لهذه القبيله حيث لايمكن أن يعدوا غرباء ، وهذه هي الحاله لاسيما فيما يختص بفخذ آل دهان الذين ظهر افرادهم في كافة المناطق التي انتشر فيها آل مره ،

[عدل] الصفة

ان آل مرة من أكبر وأقوى القبائل التي توجد في الجزء الجنوبي من البلاد العربية وهم حقا قوم أقوياء يسكنون في الرمال ويربون الجمال ويشتهرون ببراعتهم في قص الاثر والصيد .

[عدل] مما قيل فيها

قال الحيدري آل مرة من أعظم عشائر نجد وهم من أهل القوة والشجاعة والكثرة ولهم قبائل كثيرة منها آل جابر وآل عذبة و ال غفران آل زبدان و آل علي بن مرة وشيخهم في هذا العصر فيصل المرضف وهم مع العجمان على حد واحد

وقال حمد الحقيل

ومن أمراء القبيلة المرضف و أبو ليلى و ابن شريم و ابن نديلة و ابن نقادان

وقال حمد الجاسر رحمة الله علية

وبلاد آل مرة في المنطقة الشرقية حرض وماحوله والجافورة ويبرين و الخن ومنها بئر سالم وبئر معمورة وبئر الأذاني و بئر هادي و بئر الحارة و بئر

الخشبي و بئر صبغة و بئر طريوه و بئر شنة و بئرزويرة

في جامع انساب قبائل العرب..لـ سلطان طريخم السرحاني

آل مرة من اقدم قبائل العرب واشدها مراساً تمتد منازلها من جنوب الطريق الموصلة بين الاحساء و الرياض إلى جهة الخرج وجهة العقير إلى واحتي الجافورة ويبرين حتى اواسط الربع الخالي . وتنقسم إلى عدة بطون وأفخاذ وهي الآن تؤوم بلاد الخليج العربي ولهم فيها نفوذ وسلطة وقسم كبير منهم بدأ بالحضارة الا انهم لا يزالون يحتفظون بحياتهم البدوية ولهم شيوخ ذات سمعة طيبة

وهناك عددا من آل مرة قد هاجر إلى بر فارس حيث ذكر ذلك صاحب صهوة الفارس

[عدل] المنطقة الواقعة عند أسفل شبه جزيرة قطر

يسلم البدو على وجه الاطلاق بأن سبخة مطي واقعة وقوعاً كلياً في ضمن ديرة المناصير أما آبار مجحود وهي ليست ببعيدة إلى الجنوب الغربي من طرف سبخة مطي الجنوبي فهي في داخل ديرة آل مره . وعلى الجانب الغربي للسبخه تلتقي ديار آل مره والمناصير عند أبار الخشم والصفق وعقلة حايز . وفيما يختص بحق إستعمالها فللمناصير الأفضلية ، ولكن منذ أن فترت تلك العداوة القديمة بين القبيلتين تحت حكم ابن سعود , فقد اصبحت كل من القبيلتين تشارك الأخرى في أبارها على حدود ديار كل منهما ، وأما الآبار التي في اقصى الشمال على جانب السبخة فهي عادة اقل إستعمالا من قبل أل مره ، غير أنهم في بعض الأحيان يخيمون بالقرب من السلع وبعجا والمنبعج . وكثيرا ماينزل فخذ آل بحيح في المنطقة الواقعة في الجهة الغربية لسبخة مطي والتي تشمل سهل المجن وجو العزبه وبطن الطرفاء والجزء الجنوبي من الجيبان . ويحتفظ فخذ آل عذبه بهجرتيه في السكك ونباك بالقرب من اسفل شبه جزيرة قطر . وإلى الشرق من العريق فمن الصعوبة تمييز اي حد بين ديار آل مره والمناصير . وأما سلسلة الآبار الضحلة الواقعة إلى الجنوب الشرقي من أسفل شبه جزيرة قطر والمعروفة إجمالا بالعقل فهي غالبا مايستعملها المناصير أكثر من آل مره بدليل أن أحد هذه الموارد يسمى بعقلة المناصير ومن الناحية الأخرى فإن أسرآ من آل مره كثيرا ماتخيم بجوار هذه الآبار ولاسيما عند تلك التي تقع في الرمال . وبما انه يمكن أن يدعى بأن الجزء الشمالي والأوسط لقطر داخل ضمن ديرة آل مره إلا انه في أوقات إزدهارالمرعى في قطر وقحله في ديرتهم العادية , فإن أفراد القبيلة يتنقلون بمطلق الحرية في جميع نواحي قطر .

[عدل] تاريخ قبيلة ال مره في دولة قطر((1850م))

كان امراء قطر آل مسلم من قبل حكومة البحرين (( آل خليفه)) فظلموا فخيذه من آل مره وهم آل نابت فصارت مذبحة عظيمة ذبح فيها ال مسلم وانتصر ال نابت من فرع ال بحيح وبعد ذلك ضاع حكم ال خليفه في قطر بموت ال مسلم ودار خلاف كبير في البحرين في من يحل مكان ال مسلم فختاروا النوخذه محمدبن ثاني (( من حوطة بني تميم )) فما زال محمد بن ثاني يجمع الؤلؤ ويسلمه للبحرين حتى كبر ابنه قاسم بن محمد بن ثاني و اخوه احمد بن محمد بن ثاني فقال قاسم لابيه محمد بن ثاني لماذا نجمع الؤلؤ ونسلمه ل آل خليفه لماذا لا نستغل عن البحرين فلن نعطي ال خليفه الؤلؤ بعد اليوم فرفض محمد بن ثاني فقال قاسم والله ان ماوافقتني على هذا لأ ذبحن نفسي فقال ابوه اذبح نفسك فسحب خنجره في الحال وطعن نفسه واشرف على الموت فقال ابوه لناس والله ان عاش قاسم لأعطينه ما اراد فتعافى قاسم مما فيه واعطاه ابوه ماراد واصبحت الامور كلها في يد قاسم بن محمد بن ثاني فاعطى الؤلؤ البريطانون مقابل ان يمدوه بالسلاح ففعلوا و اعطى قاسم السلاح للبدو (( ال مره وبني هاجر)) مقابل ان يحموه من حكومة البحرين (( ال خليفه (( واصبح ال مره يتبعون احمد بن محمد بن ثاني وبني هاجر يتبعون قاسم بن محمد بن ثاني . فلم علمت حكومة البحرين بالتمرد الذي حصل في قطر من قاسم بن محمد بن ثاني دبرت له حيله حتى اتاها في البحرين وسجنته فلم احس احمد بن محمد بن ثاني تاخر اخيه امر ال مره ان يستعدوا لأن ال خليفه سوف يرسلون اميرا ل قطر وفعلا ارسلت حكومة البحرين حاكما من ال خليفه ومعه رجال كثير فلما نزلوا من السفن حاصروهم ال مره وسجنهم احمد بن محمد بن ثاني وارسل منهم واحدا إلى حكومة البحرين يخبرهم بما حصل ويطلب منهم فك أسر اخيه قاسم مقابل من عنده من رجال ال خليفه فاطلقوا سراح قاسم بن محمد بن ثاني ورجع إلى قطر واطلق قاسم من في سجن قطر من رجال ال خليفه وبعد مرور الزمن في ابريل عام 1885 هاجم ابن الرشيد فرعين من العجمان كانا مخيمين على ماء العوينة ومنهم سيف بن غزيل شمال الأحساء، ونهب قطعانهم وخيولهم، وجاء هذا الهجوم انتقاماً من هجوم سيف بن غزيل العجمي على أشخاص كانوا تحت حماية ابن الرشيد. فأرسل سيف بن غزيل نداء استغاثة لآل مره واغاروا ال مره وال عجمان على ابن رشيد وخذوا ما أخذوا من الابل والخيول. وفي أكتوبر عام 1889 طلب ابن الرشيد في رسالة للشيخ قاسم معاقبة آل مرة لسرقتهم جمال وخيول تخص بعض المنضوين تحت سيادته، وطالب باسترجاعها، فرضخ الشيخ قاسم للطلب ولكن ال مره رفضوا الطلب وحصل سؤ تفاهم وخرجوا ال مره من الدوحه وخيموا في العريق وارسل الشيخ قاسم بن محمد ال ثاني بني هاجر لا خذ ابل ال بحيح بالقوة واخذوها ولم يكن عندها الا الرعاة ولم يصل الخبر ال بحيح الا في الليل فلحقوا بهم, وارسلوا بني هاجر البشير إلى الشيخ قاسم بانهم اخذوها ووصل البشير ففرح الشيخ قاسم ولكن الشيخ احمد أخو الشيخ قاسم قال لا تستعجل في الفرح الابل بيردونها اهلها وكان من ضمن الابل ناقة تروي اربع من الخيل ويقال لها ادويخه أبو قبا وقبيل الفجر استردوا ال بحيح الابل من بني هاجر واخذوا ركايبهم وعددها سبعين ذلول من هجن بن ثاني الأصايل وتركوا بني هاجر اسلحتهم على الشجر وهربوا, وقبيل الظهر وصل من نجا من الموت من بني هاجر يجرون اذيال الهزيمة مقبلين على الشيخ قاسم بلا هجن ولا سلاح فشعر شاعر البحيح المعروف راشد بن فطيس ومن ضمن هذه القصيدة هذه الأبيات التي بسببها خاف قاسم بن محمد بن ثاني من اخيه احمد بن محمد بن ثاني وارسل المعمم من بني هاجر ل ذبح اخيه احمد بن محمد بن ثاني

أحـمد نـقــي مــايـمـالـي عــلــى الـــردى +++ يــوم الــذي جــانا الردى من كبـارهـا

أحـمـد تـراه الـشـيـخ مــاهــو بـغــــيـره +++ شـيخ البلـد واللـي نـزل فـي حـضارهـا

فلما قتل احمد بن محمد بن ثاني زعلوا ال مره على قاسم بن ثاني لأنه قتل اخيه ورحلوا من قطر فلما رحلوا ال مره تمرد اهل الزباره (( قبيلة نعيم)) على قاسم بن محمد بن ثاني فارسل ابنه بقصيدة وهي:-

أرى الجفن يجفو النوم مايالف الكرى ++ اذا هم في بعض الهمـم والمطالـب

قـم يانديبـي وارتحـل عيـد هيـة ++ عمانية من سـاس هجـن نجايـب

عليها قطاع الفـرج مـا يهـا بهـا ++ دليل في الظلماء اذا النجـم غايـب

فانالي عـل كـل البتـوادي قدايـم ++ اذا نابهم سنـة الغـلا والحرايـب

ابذل لهم نفسـي ومالـي وعصبتـي ++ وحصن لهم في موجبـات النوايـب

فاركب ومر بها (المخاضيب)ساعـة ++ ولاتكثر المهروج في غير صايـب

سبعه عشر عـام وانـا قايـم بهـم ++ وانا لهـم درع حصيـن القطايـب

وحاربـت فيهـم الاقربيـن وحفهـم ++ مـع ذا وعجـز القلـم بالكتايـب

فان رحبو بك فاطرح الرحل عندهـم ++ وطرش الي الباقين منـك النبايـب

فان كان هابو فاخلط السير بالسـرى ++ الي(البشر)وجعلهم مناخ الركايـب

ثم قل لهم ربعي تراخـى احزامهـم ++ الاشغامـيـم الـقـروم العطـايـب

رقوا مرتقى العليا مع من رقى بهـا ++ حـرار الـدم بأنيابهـا والمخالـب

يستنجد ببني هاجر فلم ينجدوه فارسله ل ال مره فحضروا ال مره ودارت المعركه بين ال مره وقبيلة نعيم وانتهت الفتنه في قطر واستقر الحكم ورجعوا ال مره مره ثانيه في حكم الشيخ قاسم بن محمد ال ثاني واستقروا في قطر. وورد في تاريخ الخليج العربي - الحديث والمعاصر - المجلد الاول ( 1507 م -1840 ) للدكتور جمال زكريا قاسم الصفحة (365) هذا النص (في عام 1766 م) وفد ال خليفة إلى شبة جزيرة قطر ولم يتمكنوا من السيطره الا على ميناء الزباره اما بقية شبة الجزيرة القطرية فقد كانت تقطن بها مجموعات قبلية بلغت درجة كبيره من التعقيد فهناك المناصير وال مره وقسم من نعيم وقسم من بني تميم والسودان .

[عدل] الديرة

قلَ أن تجد ديرة من ديار القبائل العربيه أوسع من ديرة آل مره وإن إتساعها من عدة وجوه ليس من الصعوبه تحديده ، ومع ذلك فلا ينبغي أن يفهم من هذا ما معناه أن هناك حدودآ لايمكن لرجال القبائل أن يذهبوا إلى ما ورائها . زد على ذلك ، ففي مقابل الأصقاع مثل واحة يبرين التي إستحوذ عليها بموجب حق قديم لانزاع فيه ، توجد اصقاع أخرى تتداخل فيها كل من ديار أل مره وديار القبائل المجاوره لها بشكل مربك . وقد أصبح هناك قليل من المآرب في السنين الأخيره ، وذلك منذ أن وضع الملك نهاية لعصور الحروب القبلية ، بأن يحصر البدو تنقلاتهم بين حدود الديار القبليه القديمه ، وان كانت هذه الحدود مطاطة لا معالم لها . وتكون رمال الدهناء على وجه التقريب الحد الغربي لديرة أل مره ، وفي هذه الرمال يسرح رجال القبيله أحيانآ بقطعانهم غير أن السهول الحصبائيه التي تقع مباشرة غربي الدهناء غالبآ يعتبر أنها تقع داخل ديار القبائل الأخرى . وان سهول الريدا وأبو بحر ومنطقة الحجر الجيري والواقعه في القسم الجنوبي من الصمان وفي الحداب ( السهول الحصبائيه ) الواقعه حول يبرين وحرض ، فهي دون منازع جزء من ديرة أل مره . والخط الذي يشق الهفوف والعقير يكوَن على وجه التقريب الحد الشمالي لديرة أل مره ، وأما المواضع التي تتألف منها الفروق والنعله التي تقع بالقرب من الهفوف فيشترك فيها أل مره والعجمان ، كما أن كثيرا من أفراد القبيله قد إعتاد أن يقاسم أيضا العجمان و في مرعى الربيع الخصب بوادي المياه . ويسير هذا المنخفض الكبير من الشمال إلى الجنوب لمدى 150 كيلو مترا تقريبا في الجزء الأوسط لمقاطعة الأحساء وأما وادي المياه فليس بواد حقيقي. حيث انه ليس بمجرى ماء ، بل قد ظفر بهذا الاسم من العدد الكبير لتلك العيون والآبار المبعثره على طول إمتداده. ويتجوَل أل مره بحسب مشيئتهم في جزء كبير من الربع الخالي ،ويطوفون في الجهة الغربية حتى نجران وفي الجهة الشرقية حتى الظفرة،كما يسافرون في رمال الجهة الجنوبية الوسطى حيثما كان هناك مرعى . وعلى اي حال فإن ديرتهم التي كثيرا مايترددون عليها في الربع الخالي تقع في مابين خط الطول 48 درجة و 53 درجة شرقا وفي هذه المنطقة غالبا مايكونون متواجدين على طول سلسلة الآبار التي تؤلف المقطع الأهم للربع الخالي والتي تمتد من الجنوب إلى الشمال في ما بين خط الطول 50 درجه و 52 درجه شرقا . وعلى النهاية الجنوبية لهذا الطريق الرحب تندمج ديرة آل مره بتلك الخاصه بالعوامر والمناهيل وآل راشد وذلك في المنطقه المعروفه بالدكاكه . ويترددرجال قبيلة آل مره في الدكاكه على مثل مناهل خور ضاحية وغمغيمة سيَما منهم فرع أل عوير التابع لفخذ الغفران . والمناطق التي تقع في الرمال من الشمال إلى الجنوب والتي توجد فيها سلسلة الآبار وتصل ديرة آل مره من الناحيه الشرقيه إلى ديار قبيلتيَ العوامر والمناصير . ويخيِم آل مره أحيانا في الكدن ، وهي منطقه في الجزء الجنوبي للظفرة ، وهذا يعتبر على وجه الاطلاق داخل ديرة العوامر والمناصير . وبين الظفره وبين الأبار الحلوه لمقطع الربع الخالي من الشمال إلى الجنوب يوجد الكثير من المنابع المالحه داخل ديرة أل مره ، وهذه المنطقه تعرف إما بالخيران او المحراض ، وكلا الإسمين يلمح إلى ملوحة الأبار وإن كان معظمها صالح لشرب الإبل .

[عدل] خارطة تبين حدود وموقع قبيلة آل مرة

1- رسمها المؤلف ( D.R.PDICKSON ) في كتابه عرب الصحراء سنة 1920 م

2- تقرير الصحفي الأمريكي ( PeterHarrigan ) عن قبيلة آل مره

بهذا الرابط [1]

3- يقول ( روبرت لينتي ) في كتابة المملكة .. ان الارض التي يقطنها آل مره واسعة جدا تقارب مساحتها من جمهورية فرنسا او مساحة ولاية تكساس الأمريكية .

[عدل] دونالد كول ... وكتاب ((بدو البدو ))

بين عامي 1968م 1970م..قضى الباحث الأمريكي دونالد كول ثمانية عشر شهرا يتنقل عبر صحاري الربع الخالي مع مضيفيه من قبيلة آل مره في الجنوب الشرقي للملكه العربية السعوديه ليخرج بعد ذلك بكتابة "بدو البدو" الذي وضع فيه نتاج خبرته وتجربته تلك والتي مكنته من الحصول على شهادة الدكتوراه.. ولعله قصد بجملة بدو البدو ..أولئك البدو الذين حافظوا على ترحالهم وبداوتهم بعدما استقرت أكثرية القبائل في المدن والقرى.

وبقيت الرحله بلغتها الإنجليزية ثلاثين عاما إلى أن تمت ترجمتها ومؤخرا نشرها في بيروت عبر "المؤسسه العربية للدراسات والنشر " وكتب كول /الذي صار الآن شخصا مسلما يدعى "عبدالله طالب" - نسبة إلى الشيخ طالب آل شريم من شيوخ آل مره - ويقيم في القاهرة مقدمة شرح فيها أهداف كتابة التي تمثلت في:

1. اظهار الكيفية الماهرة التي تم بها استخدام البيئه الجافة بطريقة عقلانية ومستدامة .

2. فهم مظاهر الحياة عند الأسرة العربية من حيث :الزواج ،القرابة

3. تقديم فهم أوسع وأكثر شمولا لمعرفة ثقافة أكثر تعقيدا تعيش في اطار

البداوة

ولذلك فقد جاء الكتاب ((مناقشا بإيجاز المجتمع الحضري الشامل واصفا ملامح عامه عن الاسلااام ودورة في حياة البدو ،وتبيان نوعية التغيرات التي كان ينتظر حدوثها في المستقبل .))

وذكر دونالد كول في مقدمته أن الهدف من الكتاب هو :" تقديم رؤية ايجابية وواقعية لأناس كنت أعيش بينهم ،ويرجع لهم الفضل في تعليمي كل شيء له مغزى في كتابي هذا"

واستكمل معكم..الحديث حول كتاب أمريكي في الربع الخالي..لـ د/عبدالله طالب

يقول د:عبدالله..أو دونالد باول كول في كتابه عن حياته مع قبيلة آل مرة..

"يقول بأنه استقبل بالترحاب من قبل الشيخ طالب بن راشد آل شريم..وأبنائه وكافة أفراد قبيلته.. بينما يتخوف البعض من أراضي الربع الخالي فإن آل مرة كانوا يرددون دائما:

"بإمكان المرء أن يجد كل شيء في الربع الخالي: أفضل الإبل وحليب الناقة اللذيذ والصيد الوفير..والرمل النظيف والهواء النقي وحيث يعيش الجميع كإخوة"

ويضيف:" على عكس الشعب الغربي الرومنتيكي الذي يبكي على طرق العيش القديمه ويخاف من التغيير والإفلاس المعنوي فإن آل مرة يشكرون الله سبحانة وتعالى على نعمة الأمن والسلام..وعلى الحياة السهله التي يوفرها التطور الاقتصادي العصري ويحاولون استغلال الامكانات الحديثه لتحديث عمليات الرعي والمشاركة بشكل فعال في المجتمع الحديث"

بعد ذلك ينتقل دونالد كول للحديث عن الربع الخالي ،فيقول أن النباتات التي تنمو هناك ترتبط مباشرة بالرمال التي تم تقدير كميتها بأربعة ملايين ميل مكعب وحسب آل مرة فإن هناك ثلاثة أنواع رئيسية من التشكيلات الرملية هي: الجزيرة /القوز/ والعرق

فالجزيرة //هي رقعة صغيرة من الرمال تنتشر عبر سهول الحصى وتحتوي على بعض الأعشاب الرملية .

والقوز// هو تلال من الرمال مرتفعة بعض الشيء وتحتوي على الشجيرات والأعشاب

أما العرق// فهو الميزة الأكبر للرمال في الربع الخالي ،وقد تمتد إلى مئة ميل ***ض يتفاوت في الطول حتى يصل إلى الميلين وبارتفاعات قد تصل إلى مئتي قدم وتنمو الشجيرات ونباتات أخرى في أسفل العرق

ولعل أشهر شجرة تنبت في الأقواز والعروق هي شجرة العبال التي تحافظ على خضرتها لأربع سنوات بعد مطرة غزيرة واحدة فقط!!

[عدل] قصيده الشيخ/ فيصل بن قاسم آل ثاني

هذه القصيده للشيخ/ فيصل بن قاسم آل ثاني في آل مره

في حفل عودة القوات القطريه بعد تحرير الكويت1991م

قال الذي فـي محفـل العيـد غنـا +++ في كلمة يطرب لهـا كـل قصٌيـد

حتى قال...

واليوم جازت لي علـى مـا تمنـا +++ والشعر جاله في ضميري مواريـد

مع لابـةٍ فـي العـز منـا وعنـا +++ مريـةٍ تستاهـل المـدح وتـزيـد

يشهد لهـا التاريـخ وانـس وجنـا +++ لطامـة العايـل بكثـح البـواريـد

ظفـران يـوم الشـر منـا ومنـا +++ أهل المناسـف والـدلال البغاديـد

عدوهـم لازارهــم مــا تهـنـا +++ وصديقهم له فـي الثريـا مقاعيـد

حنا وهم مـن يـوم عشنـا وكنـا +++ سيف لنا نلطم بـه الخصـم ويبيـد

يـا ميـة يـوم السوابـق تعـنـا +++ فازوا على العالـم بكثـر التحاميـد

واخلاصهم مـا فيـه شـك وظنـا +++ لا دور الزلـة كثـيـر المناقـيـد

يفداهـم اللـي بالمواجيـب قـنـا +++ أهل الوفى والجود والجـد والجيـد

ويـام سـواة طويـق ظـلٍ وكنـا +++ تخضع لهاروس الطغـاة النماريـد

أهـل بيـوت فـي الحرايـب تبنـا +++ ريف على الصاحب وللخصم تنكيـد

واليـوم حنـا فـي فرحكـم حفلنـا +++ يا من بكم نفخر على الخصم ونسيد

إلخ

[عدل] شجرة القبيلة

أضغط هنا على هذا الرقم [2] لرؤية شجرة قبيلة آل مره كاملة

[عدل] المصدر

الموقع الرسمي لقبيلة ال مره

مقتطفات من دراسه أعدت من قبل شركات النفط (العربيه الإمريكيه وشركة إستثمار النفط بقطر والساحل المتصالح – شركة نفط العراق) بخصوص المناطق الشرقيه من مقاطعة الحسا الواقعة شرقا من سلوى حتى ساحال الصلح البحري وماتضمنه من قبائل وذلك من أجل تقاسم مناطق الإمتياز وترسيم الحدود بين السعوديه وقطر وأبو ظبي . معدي الدراسه : جورج رنس ، وليم مليقن - التأليف وإستقصاء المصادر الكتابيه وإستجواب المصادر الشفهيه تشارلس ماثيوس – الترجمه هلن هلباخ – الطباعه تاريخ الدراسه : 31 / يناير / 1951 م . المصادر المكتوبه بالإنجليزيه لهذه الدراسه : الربع الخالي – وصف للصحراء الجنوبيه الكبرى للجزيره العربيه – هاري فلبي نيويورك 1933. الجزيره العربيه السعيده : عبر الربع الخالي – بواترام توماس نيويورك 1932.

تم الاسترجاع من "http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A2%D9%84_%D9%85%D8%B1%D9%87"

تسلم اياديك اخونا / الكيبورد

لاهنت على هذا النقل الرائع


تقبل خالص التحايا

تسلم يالغالي على هذه المعلومات القيمه والمفيده

لاهنت والله

اقتباس [عدل] نسبها هي قبيلة عربية , تنتسب إلى مره من يام من همدان

معلومه تشكر عليها اخي الكيبورد

نعم بالاجواد يابن الاجواد

معلومة جيدة تشكر عليها

ونعم بال مره

وتسلم يمينك اخوي .