22-09-2009
|
#1 | |
|
تقلبات العوني في ولائه سبب مأسآته
(( تقلبات العوني الولائيه سبب سقوطه )) هو الشاعر الشهير محمد بن عبد الله العوني ـ شاعر علم ـ ولد العوني في بريده حوالي سنة 1261هـ ، ولم يكن من عائلة مشهورة بل كان والده يعمل بالبناء ، ولكن نبوغه بالشعر بوأه مكانة كبيرة لم يكن يحلم بها فعرفه الناس وأصبح له شأن كبير بينهم نشأ العوني في وقت كانت تسوده الحروب والفتن فتأقلم مع وقته ووظف شعره لخدمة الفريق الذي يميل معه ضد الآخر وقصائده الحماسية لها صداها بين الناس ، تميز العوني بالشعر السياسي حتى أصبح الشاعر وحيد عصره بهذا اللون الذي كانت له مقدرة عجيبة على صياغته بشكل حماسي يلهب النفوس ويقلب الموازين ، ويعاب عليه أنه متقلب بالاتجاهات الفكرية والانتماءات السياسية فتارة مع هؤلاء وتارة أخرى مع أولئك ولم يكن يستقر في فكر واحد ولو لم يكن كذلك لما انتهى به الأمر إلى السجن حيث سجنه الملك عبدالعزيز آل سعود عقابا له لدخوله تحت طاعة ابن رشيد بعد ان كان معه ضدهم 0 وتوفي بعد خروج من السجن بأيام قلائل سنة 1352هـ 00 ولقد أكد الباحث القدير فهد المارك -رحمه الله- أن العوني -رحمه الله- لم يكن محدود الميول ولم يكن هدفه من شعره المادة والمال فحسب كما هو حال كثير من الشعراء بل كان العوني سياسياً محترفاً زجت به السياسة في أتونها وجعلته يتقلب في حساباتها التي تخطئ وتصيب. أما الفصل المهم الذي أبدع فيه المارك فهو تفصيله للحياة الاجتماعية والسياسية التي عاشها العوني بدءاً بطفولته التي ولد فيها ب(الربيعية) القريبة من بريدة وعاش يتيماً ثم رحل مبكراً إلى خاله بالكويت ابن دعيج قبل أن يستقر في بريدة. وقال الشيخ العلامة محمد العبودي في كتابه مشاهد من بريدة قبل (75) سنة: كان والدي -رحمه الله- يحدثني عندما كبرت قليلاً عن العوني، ومن ذلك أن الملك عبدالعزيز آل سعود قال للعوني عندما تغلب هو ومن معه من أهل القصيم على عبدالعزيز بن متعب الرشيد بعد سنة السطوة في عام 1322هـ قال: اطلب يا العوني، يريد أطلب ما تريد أن يكون لك من البروة، والبروة هي المقرر السنوي من التمر أو القمح وهما المحصول الرئيسي الذي يحصل عليه الملك من الفلاحين ويدخله بيت المال على سبيل الزكاة أو نحوها. فقال العوني: أنا- يا طويل العمر- ما أبي إلاَّ (حرف واحد) (ألف) من العيش، يريد ألف صاع من أصواع العيش. قال لي والدي وقد رأيت أكثر من مرة الحمول وهي التي تحملها الإبل تنيخ عند بيت العوني هذا وهي عشرة جمال كل جَمل منها عليه مائة صاع من القمح في عدلين متساويين، والألف الصاع هو حمل البعير المعتاد من القمح ونحوه لأن ذلك يساوي مائتي وزنة أي (300 كيلوجرام). لأن العوني كان اللسان الناطق بالشعر المؤثر على الاحداث السياسيه في نجد 0 فكان ينظم القصائد الرنانة المؤثرة، ويكون لها وقع الجيوش في بعض الأحيان. وهنا اعرض عليكم مسار تقلباته في الولاء بحثا عن الطمع الذي لحق على حياته0 1- شعره لمصلحة اهالي القصيم ضد ابن رشيد: يكفينا من شعره قوة تأثيره حتى أنه سحب ((عقيلاً)) وهم أصلاً من أهل القصيم سحبهم من الشام ليحاربوا ابن رشيد في القصيم بقصيدته المشهورة ((الخلوج)) والتي استوحى فكرتها من صوت ناقة ((خلوج)) مات ولدها في قصر المغفور له الشيخ مبارك الصباح حين كان لاجئاً عنده . . . ولما سمع صوت الناقة استوحى فكرة قصيدته تلك وبعث بها إلى أهل القصيم بالشام فما كان منهم إلاّ أن قتموا بتصفية تجارتهم وتوجهوا لحرب ابن رشيد بالقصيم بعد سماعهم للقصيدة والتي منها هذه الأبيات:
خلـوج تجـذ القلـب بأتلـى عوالها=تكســر بعبـرات تحـطـم سلالها تهيـض مفـجـوع الضميـر بحسها=الى طوحت حسه تزايـد هـجالهـا لـه قلـت أنا يا ناق كـفى عن البكا=لا تبحثيـن النفـس عما جرى لهـا لا تفـجـعـيـن البال بـالله هودى=ولـى خـلـوج خـبث البين بالهـا تبكين فـرقـا بكرة شـدة العـرب=ضاعـت يمين البوش والا شمالهـا تجيك يا نـاق الخطـاء أو تجيـنـها=وان كـان ضاعـت لك بديل بدالها لكـن أنـا اليوم مـا تنعد مصاوبى=ولا علتي تبرا ولا ينشـكـى لهـا فلو البكاء يا نـاق عـنـى يحلـهـا=بكيـت بيـض أيامهـا مـع ليالها ولو البكاء يا نـاق يرجع لـغـايـب=بكيـت ليـن العيـن ييبـس ثمالها وأبكى على الا ثنين ما ذعـذع الهـوا=مدى الدهر لين النفس تلحق زوالها وأبكى على ما صاب نفسى وما جـرى=وابكى على فتخـان الأيـدي زلالها وأبكى عـلـى دار ربينـا بـربعهـا=معلـوم خشـم الرعـن من شمالها ومـن شـرق طعسيـن الأرخم تحدها=بين اللوى والسـر مااطيب سهالها دار بنـجـد جـنـة كـان قـبـل ذا=ومـن صكتـه غبر الليالى عنا لها وصفـه مـن الخفـرات بيضا عفيفـه=يفوق كل البيض باهـر جـمالهـا حسـودهـا يغضـى الـى مـر حولها=مـن خـوف عيـال تـربوا بجالها هي امنـا وا حلـو مطـعـوم درهـا=غـذتنـا وربتنـا وحنـا عـيالهـا برور بنـا مـا مثلهـا يكـرم الضنـا=وصـول بنـا لكـن نسينـا وصالها تلقى علينا الجوخ والشـال فـوقـنـا=وهـي عاريه تبكى ولا احد بكى لها 2- شعره لمصلحة الملك عبدالعزيز ضد ابن رشيد وتعتبر من اوجع قصائده لهجة وقوة حيث قال في معناها ان عبيد الرشيد كان فلاحا في الشقاء والتعب قبل ان نعطيه الاماره وهي:
يا نديبي فوق طوع الراس حايل=حرة هي منوة الطارش معنا خبر اللي ساكن بقصور حايل=وان نشدك حمود رد العلم عنا قل نذير ما يبي منك جمايل=الهرب يا تايهين الراي عنا قبل يوم به يضيعن الدلايل=ذا طريح و ذا صريع و ذا يونا مثل يوم حسين يوم العقل زايل=أو نهار فهيد هو و أخوة مهنا نار ابو فدغم كما ظبي المسايل=بالعشاء عند الحمولة ما تهنا جاك ابو تركي يبوج الليل صايل=ما هقى به تم بايام مضنا طالبين مطلب ما هوب ضايل=كيف خدامٍ طمعتوا في وطنا من نـصـبـكـم بالامارة يالـهـبـايل=قبلنا و عبيد فلاحٍ معنى نطلب اللي عادل ما هوب مايل=يهلك اللي باغي منكم و منا انشدوا كل الخلايق و القبايل=كان ما قالوا سنام المجد حنا واني اتعجب من امراء الرشيد الذين رحبوا فيه بعد هذه القصيده الموجعه 0 في وقت كانوا لايقبلون من شيوخ القبيله ولو نصف كلمه في عناد او رفض حتى اشتهرت خلافات الاماره مع عدة افخاذ من شمر وصلت حد الحرب فكيف يتم التساهل مع العوني؟؟ 3- شعره لمصلحة ابن رشيد ضد ابن سعود وقد دخل مع الرشيد في عام 1330 ه فقال عدة قصائد حربيه ومنها هذه التي ينخى فيها شمر للاجتماع في اواخر ايام الاماره قبل سقوطها فقال:
عزي لقب كل ما طرف الليل=عليه صارن الدقايق جلايل واعتاظ عن طيب الكرى بالتعاليل=بافكار واذكار وقول وقايل والعين كن ابموقها يدرج الميل=عيت تطيق النوم من فور جايل على بني عمي اسنادي عن الميل=نطاحة الكايد اكبار الحمايل اقفوا كما مزنٍ ثقيل المخاييل=من زاعج الغربي حدر له شعايل شمر مقابيس المنايا هل الخيل=عصمان الاريا مقحمين الدبايل يا دار وين أهل المهار المشاويل=هل النزول اللي تعز النزايل بكيتهم يوم ارتكى قوقي الشيل=وذكرتهم يو اقبل الضد صايل وصاح الصياح وطوحن الهلاهيل=وهلت ادموع معكرشات الجدايل وقلت ابشرن ما دام بالعمر تمهيل=ما دام ما رزت علينا النضايل لا تبكين الوحدة قِل الرجاجيل=ما دام عين الله علينا تخايل وظهرت أنا باسم العصاة المشاكيل=لو هم قليل يدركون الجمايل هم حاصلي لا كملنّا المحاصيل =غوش الجبل خزني غلامين حايل باعوا عزيز العمر دون المضاليل=وحموا حماها مقدمين الفعايل قالوا عليهم قلت يزجوا اهل الخيل=وقهرتهم غصب ووردوا غلايل واذنيت هجنٍ يقربن المحاويل=هوج هجاهيج اهجاف نحايل عليكم يطرب قلوب المراسيل=خفقات رفقات صلاب جلايل قلايص عوص صعاصع شماليل=من سلسة نسل السباق السلايل الصبح مدن كنهن جولة الريل=رفيحٍ علت من فوقها ارجال حايل وصبح اربعٍ تلفي نزول كما الليل=شمر إليا عدت فروع القبايل أدنى بالادنى خبروهم بتفصيل=لا تسفهون اصفارهم والجمايل ولازم إليا شافوا اركاب مقابيل=تلزمهم النشدات عن سكن حايل قولوا لهم يا مقبلين على خيل=نجد واهلها يطلبون الاوايل وين الطَّنايا ؟ وين شرابة الهيل=وين الرجال اللي تشيل الثقايل وين السيوف اللي نعدل بها الميل=وين الرماح اللي ترد كل عايل وين النشاما والعصاة المفاليل=وجميع من ضربه تضيع الدلايل نشرب بهم صافي القراح الشهاليل=وننزل بهم غصب على كل طايل تذكرتهم يوم ارتدم فوقي الشيل=ونخيتهم يوم اقبل الضد صايل غلبا ترى بلدانكم لبست النيل=تنخى الرجال المكرمين الاصايل تنخى اهل العادة كرام الاسابيل=يوم التعازي والدخن له صلايل قلته وانا معكم على العدل والميل=لعل ما نعتاظ عنكم بدايل تمت وصلوا عدد وبل المخاييل=على نبي الحق ما زال زايل وفي عام 1340 ه وعندما تم دخول الملك عبدالعزيز لحائل صلحا قام بسجن العوني تحت الارض في سجن بالاحساء اسمه (الدباب)00 ولما سجن (( العوني )) تحول شعره إلى المدح والحكم والنصائح نظراً ليأسه من الحياة السياسية بعد أن فشل في تحقيق ما كان يصبوا إليه بشعره . . . ومن داخل السجن وجه القصائد بالمدح طالباً الرحمة لعله يخرج من السجن فلم يقبل أحد من ممدوحيه الوساطة له وفى آخر أيامه نظم قصيدته المشهورة والتي عرفت فيها بعد بـ(( توبة العوني )) وفيها توجه إلى الخالق جل شأنه تائباً راجياً عفوه ورضاه . . . وبعد إتمامه للقصيدة صدر أمر العفو عنه فخرج من السجن إلا أنه لم يعش بعد خروجه إلا شهور قلائل فقد وهن وأنهكه السجن فتوفي وهي:
يالـلــه يـاوالــي عـلـى كـل والي=ياواحدٍ يدعى لكشف الثقيله
يافـارج الشـدة بضيـق المجالـي=أفـرج لعبـدك يـا منجـى دخيلـه وانظر بعينـك يابالافـراج حالـي=فـردٍ غريـبٍ والمسـاعـي قليلـه وحيـد مالي غيـر ظـلك ظلالـي=ذليـل مالـي غيـر عـزك وسيلـه لا اخـوان لا عمّـان لا من خوالـي=ولا صديـقٍ بـالـوزا نشتكـي لـه قضيت من المخلوق محـدن بدالـي=إلاّ أنـت ياللـي ما تخلـي عميلـه عادون كل الخلق شـرق وشمالـي=ولا بقـا غيـرك ذرى نلتجــي لـه أطلبـك تقبـل توبتـى عن خمالـي=وأطلبـك عنى كـل كـرب تزيلـه أفرج لمن بالحبـس دونـه رجالـي=وأبـواب وإقفـالٍ وحصـنٍ طويلـه فـي وسـط دبـابٍ وحيـدٍ لحالـي=أظلـم ولا أدرى وش نهـاره وليلـه |
|
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله 
|
|
22-09-2009
|
#2 | |
|
الإدارة
|
الإبداع لهُ أهله وأنت من أهل الإبداع في الشعر والقصة
رواياتك دائماً مميزه بارك الله فيك@ يابو فهد تسلم على إطلاعنا على مايخفانا ويغيب عنا سوى من القصص أوالروايات أوالشعر لاعدمناك يالعزوة خالص التحايا لسمو شخصك النبيل |
|
|
لن يضرك ان ترد على زميلين او ثلاثه في كل مره تزور المنتدى
رحم الله من أهدى لي قبسا يضيء لي عتمة المكان من حولي
|
|
28-09-2009
|
#6 | |
 
|
ابن غسلان ..
كيف تتعجب من حكامنا الرشيد .. من اجل قبولهم العونى بعد قصيدته التى ذكرت انظر الى قصائده بعدها بالرشيد وشمر التى غسلت تلك القصيده التى لم تشتهر مثل قصائده فى شمر .. ماهى المعارك التى حصلت بين شمر والرشيد كما ذكرت .. لا اعلم مالهدف مما تقول.... حتى لو حصلت .. الموضوع يتحدث عن العونى .. |
|
|
الحارث
|
|
29-09-2009
|
#7 | ||||||||||||||||||||||||
|
اهلا وسهلا اخوي ابوسليمان 00 وقبيلة شمر فيها من الشعراء من لايقل موهبة وتاثيرا عن العوني ولم يكن وحيدا متفردا في عصره 00 نعم هو فحل ولكنه وسط فحول شعراء مثله وفيهم كفايه لذلك 00 وشخص مثل العوني يقول ( قبلنا وعبيد فلاح معنا ) اي ان جدكم عبيد بن رشيد كان ولا شي قبلنا فهذا ينبغي ان لاتفتح الاحضان له بعد هذه القصيده 0 ولذلك ابن سعود لم يقل انا بحاجته وانما سجنه حتى مات لانه يعرف تقلباته حسب الربح والماده 00 تحياتي لك |
||||||||||||||||||||||||
|
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله
|
|
29-09-2009
|
#9 | ||||||||||||||||||||||||
|
بصراحة يابوفهد جمل الله حالك ماقصرت وجهك أبيض على كل ماتقدمه من قصص وقصائد وهي موثقه وهذا لم يستطيع أي راوي ولاكاتب سواك الوصول له تقبل اطيب التحايا |
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
03-10-2009
|
#10 | |
|
حياكم الله ومشكورين على تفاعلكم الطيب يالعزوه
تحياتي لكم جميعا 00 |
|
|
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مأسآته, العوني, تقلبات, سبب, ولائه |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام
العرض العادي
