اضاءات حول زعامات القبيلة القديمه

الشيوخ الذين كانوا في زعامة قبيلة شمر منذ العصور الاولى هم:
1- شيوخ الاسلم ال بقار.
2- شيوخ الجبل من الجعفر من عبده ال علي.
3- شيوخ الخرصه الجربان.
وعند عودة كتابة التاريخ منتصف القرن الثاني عشر الهجري كانوا الجربان على زعامة بادية القبيلة وهي الاغلبية منها
وكان بن علي على مشيخة الجبل وحاضرتها.
دون ان نستطيع تحديد تاريخ ظهور هذه الزعامه بالضبط تحديداً جازماً مدعوماً بالادله .
اما شيوخ البقار فقد تغلب عليهم شيوخ الطواله على راس الالف الهجريه بعد الفتنة الكبرى الشهيره والتي وقعت بين شيوخ
الاسلم فيما بينهم في ذلك الحين .

ولانعلم شيئاً عن كيفية مجريات الاحداث بين هذه القوى الثلاث المذكوره وهل كان بينهما تعاصر ولو في فترة معينه.
وفي حال المعاصره هل كان كل منهما على جزء من القبيلة ام ان بن بقار على المقيمين في بلاد الجبلين وماحولها من
القرى في حين ان الجربان على بادية القبيلة.

وكذلك لانعلم شيئاً عن سير الامور بين الضياغم والبقار والجربان والعلي وهل كان هناك تعاون وتنسيق واتفاق فيما بينهم حول
طبيعة تسيير الامور ام ان هذه القوى التي اصبحت اربع قوى لم تتعاصر في الزمان او المكان.
وكيف سارت الاحداث بعد قدوم الضياغم في نهاية القرن التاسع الهجري وهل حدثت مواجهات بينهم وبين بن بقار ام لا؟
والذي اميل اليه كثيراً حتى الان هو ان شيوخ البقار هم اول من اشتهر في شيوخ القبيلة منذ ان توحدت بطونها وظهرت
واشتهرت بهذا الاسم(شمر) والذي نعتقد انه حدث في نهاية القرن السابع الهجري لأن اول ذكر تاريخي لها بهذا الاسم كان
في كتاب مسالك الابصار لابن فضل المتوفى عام 749ه وان كان المؤرخون لم يتطرقوا لشيوخ البقار بالذكر
كثيراً لعدم وجودهم في الكتب التاريخية المدونه.

ولاتوجد معلومات تفصيليةٍ مؤكدةٍ عن شيوخ البقار توضح احداثهم التاريخية سواء في كتب التاريخ او في الاشعار الشعبية
الموثقه ولانعرف من شيوخها سوى الشيخ عجيان بن بقار الذي كان قائداً لجموع قبيلة شمر في معركة(عصفر) عام 850ه
ضد جموع قبيلة عنزه بقيادة الشيخ الطيار .
وكذلك الشيخ حمود بن بقار الذي عرف بلقب(كريم سبلا) بسبب جوده الغزير وكذلك الشيخ رحمه
بن بقار وهو الاخير من شيوخ هذه العائله وكان على راس الالف الهجريه.

في حين ان اقدم ذكر ثابت بالاشعار الشعبية لشيوخ ال علي معركة بيضاء نثيل بينهم وبين السبعه من عنزه
بقيادة الشيخ عبدالله بن قلادان وقال احد شعراء السبعه:

في محدر الساقه لفونا هل الخيل=وجينا على قب المهار المزاغيف
يبون جل اذوادنا والمخاليل=ومنهم خذينا ابكارهم والمشاعيف
وحنا لطمنا جمعهم بالمصاقيل=يازين ضرب ارماحنا بالسراجيف
دمانهم راحت كما دارج السيل=بمسننات ومهدفاتٍ مراهيف
ربعي ثنوهم واعتلوا بالمطاويل=واقفى (محمد) والجهامه مناكيف
تطلمست في يومها كنها الليل=وانا احمد الله يوم جتنا على الكيف

ومحمد المذكور اعتقد انه محمد بن عبدالمحسن ال علي الذي تولى امارة الجبل من عام 1206ه الى 1234ه
لكونه هو الذي اشتهر بالمغازي والحروب تحت لواء الدعوة النجديه ولأن نزوح السبعه الى العراق كان
في حدود عام 1215ه تقريباً وهذه ضمن فترة امارة محمد بن عبد المحسن العلي الذي تنسب له القصيده التي تقول :

أنا بن علي وبن علـي محمـد=برج زمى وسط البلاد شهيـر
ضاعت فعولي بالوطيفي محمـد= كما ضاع بالصبخى بذار شعير
حنا الذي جبناك يوم حيل دونك= يوم أنت بالجهراء يقال قصير
حنا لك الله ما نخلـي خوينـا= لوكان حمال يسـوق حميـر
ضياغمٍ محدن يجينا بحـيلـه= من هازنا يرجع عصاه كسيـر

اما شيوخ عائلة الجربان فقد ورد ذكرهم في الكتب التاريخيه اعتباراً من عام 1104ه عند بن عيسى في تاريخه ص55
ولكنه كان ذكراً عابراً لاتفصيل فيه وتعتبر احداثهم التاريخية المفصله اعتباراً من فترة الشيخ مطلق الجربا وتحديداً من
عام 1194ه حيث قصة ماجد الحثربي في (فيضة الاديان) مع الشيخ دغيم بن سويط وشيخ قبيلة عنزه جديع بن هذال
وتسمية السويط(اهل البويت).

واما الروايه في مشاركة مطلق الجربا وبعض فرسان شمر بجانب جديع بن هذال وعنزه في معركة (كير)
الشهيره ضد قبيلة مطير وفخذ الدهامشه من عنزه والتي اسفرت عن مقتل جديع بن هذال فيها. ومشاركة مطلق الجربا
وبعض فرسان شمر لم يذكرها المؤرخون الذي فصلوا الواقعة مثل بن غنام وبن بشر وبن عيسى وانما ذكرت في بيت من الشعر
ضمن احدى القصائد التي قيلت في تلك الواقعه وهي قصائد لم يتم تحقيقها حتى الان والله اعلم.

ثم هزيمة مطلق الجربا ومن معه من مطير في (العدوه) عام 1205ه امام جيش الدولة السعودية الاولى ومقتل الشيخ
سلطان بن مطلق الجربا فيها والتي فصلها بن بشر في عنوان المجد ص172 ثم نزوح الجربان الى الحدود العراقيه واتصالاتهم
مع الاتراك الى عام 1212ه حيث حدثت معركة(شعيب الابيض) بالقرب من عرعر وقتل فيها الشيخ مطلق الجربا
واستلم زمام الامر اخوه الشيخ فارس الجربا وبهذا النزوح الجماعي الذي ضم ثلثي القبيلة تقريباً اصبحت بلاد الرافدين
منزل اقامة الجربان ومن معهم من القبيله.

الرآوي الفاضل ابو فهد

جمل الله حالك على هالتوضيحات التاريخية المهمه

لك كل الود والإحتراااااااام

جزاك الله كل خير رآوينا القدير فواز الغسلان
دائماً وافي يابو فهد بيض الله وجهك فاضلي

تقديري لشخصكم الكريم ؛؛؛

ماقصرت يابوفهد

رحم الله والديك على هالتوضيح

تحياتي لك

الله يعطيك العافية ابو فهد


توضيحات وإضاءات رائعة


شكرا وموفق

الاخ الراوي والاديب ابن غسلان بارك الله فيك وفي جهودك التاريخية
بالنسبة لما اشرت اليه اخي ابن غسلان حول زعامات الجبل ووضعها وحالة الالتباس وعدم الوضوح في تلك الفترات التاريخية التي سبقت القرن الثاني عشر الهجري هو مااتفق معك فيه تماما نظرا لعدم وجود المادة المكتوبة والمدونة ماعدا بعض الاشارات العابرة في كتب المؤرخين والنسابة وماعلق بالذاكرة الشعبية ويجب علينا ان ندرك حقيقة هامة لايمكننا اغفالها وتجاوزها وهي ان زعامات شمر هي امتداد لزعامات طيء في جبلي طيء والواضح لي ان تسلسل زعامة ورئاسة الجبل هي كالتالي
1- كانت زعامة الجبل منذ عام 600هـ الى عام 800هـ بيد بني لام الطائيين لوجود بعض الاشارات التاريخية والتي سوف اوضحها فيما بعد
2- من 800هـ الى عام 1100هـ كانت لشيوخ ال بقار وقد شملت فترتهم في الزعامة منذو ان كانوا طائيين حتى اصبحوا ضمن قبيلة شمر وفي تصوري ان تعدد زعامات الجبل منذ القرن العاشر الهجري هو امرا وارد فوجود زعامة بهيج بن ذبيان الى جانب ابن بقار هو امرا وارد فربما من عقدة وجنوب الجبل وشرقه تحت زعامة ابن بقار ومن عقده وشمال الجبل تحت زعامة بهيج الذي هو من زبيد احلاف طيء ويبدو لي ان طيء كانت في القرن العاشر الهجري منقسمة بين تلك الزعامتين (سوف اوضح ذلك فيما بعد) وقد اشار الدكتور عبدالله العثيمين الى وضع نجد السياسي منذ القرن العاشر الهجري ومنها وضع جبل شمر بقوله (من الواضح ان منطقة جبل شمر كانت كغيرها من مناطق نجد الاخرى قبل قيام الحكم السعودي كل بلدة لها كيانها المستقل تحت حكم زعمائها المحليين)
3- من 1100هـ الى عام 1205هـ كانت زعامة الجبل بادية وحاضرة بيد الجربان مع وجود امارة خاصة للعلي منذ اواخر القرن العاشر الهجري ومقرها الخنقه في حدري البلاد
4- من عام 1205هـ اصبحت زعامة الجبل حاضرة وبادية بيد ال علي
وهذا هو ماارجحه وسوف اوضح لمن يريد ان يعرف كيف بنيت هذا الامر متى ماطلب مني ذلك

لك شكري وتقديري

الله يعطيك العافية راوينا القدير فواز الغسلان

ماقصرت ....


أحترامي

الله يعطيك العافية راوينا القدير فواز الغسلان

اضاءات جدا مميزه بارك الله فيك ونفع

جزاك الله كل خير على تنويرنا من خلال طرحك الراقي
ونتمنى ان نجد المفيد وياليت نرى ردك على الأخ سليل شمر
هل اضافته صحيحه أم لا لنكون على علم بذلك


تقبل مروري استاذي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليل شمر الاخ الراوي والاديب ابن غسلان بارك الله فيك وفي جهودك التاريخية بالنسبة لما اشرت اليه اخي ابن غسلان حول زعامات الجبل ووضعها وحالة الالتباس وعدم الوضوح في تلك الفترات التاريخية التي سبقت القرن الثاني عشر الهجري هو مااتفق معك فيه تماما نظرا لعدم وجود المادة المكتوبة والمدونة ماعدا بعض الاشارات العابرة في كتب المؤرخين والنسابة وماعلق بالذاكرة الشعبية ويجب علينا ان ندرك حقيقة هامة لايمكننا اغفالها وتجاوزها وهي ان زعامات شمر هي امتداد لزعامات طيء في جبلي طيء والواضح لي ان تسلسل زعامة ورئاسة الجبل هي كالتالي 1- كانت زعامة الجبل منذ عام 600هـ الى عام 800هـ بيد بني لام الطائيين لوجود بعض الاشارات التاريخية والتي سوف اوضحها فيما بعد 2- من 800هـ الى عام 1100هـ كانت لشيوخ ال بقار وقد شملت فترتهم في الزعامة منذو ان كانوا طائيين حتى اصبحوا ضمن قبيلة شمر وفي تصوري ان تعدد زعامات الجبل منذ القرن العاشر الهجري هو امرا وارد فوجود زعامة بهيج بن ذبيان الى جانب ابن بقار هو امرا وارد فربما من عقدة وجنوب الجبل وشرقه تحت زعامة ابن بقار ومن عقده وشمال الجبل تحت زعامة بهيج الذي هو من زبيد احلاف طيء ويبدو لي ان طيء كانت في القرن العاشر الهجري منقسمة بين تلك الزعامتين (سوف اوضح ذلك فيما بعد) وقد اشار الدكتور عبدالله العثيمين الى وضع نجد السياسي منذ القرن العاشر الهجري ومنها وضع جبل شمر بقوله (من الواضح ان منطقة جبل شمر كانت كغيرها من مناطق نجد الاخرى قبل قيام الحكم السعودي كل بلدة لها كيانها المستقل تحت حكم زعمائها المحليين) 3- من 1100هـ الى عام 1205هـ كانت زعامة الجبل بادية وحاضرة بيد الجربان مع وجود امارة خاصة للعلي منذ اواخر القرن العاشر الهجري ومقرها الخنقه في حدري البلاد 4- من عام 1205هـ اصبحت زعامة الجبل حاضرة وبادية بيد ال علي وهذا هو ماارجحه وسوف اوضح لمن يريد ان يعرف كيف بنيت هذا الامر متى ماطلب مني ذلك لك شكري وتقديري

اهلا وسهلا بالجميع ..

اخوي سليل شمر انا اوافقك الراي فيما قلت الا اني ركزت على الشيوخ البارزين
في الساحه بعد تحالف بطون طي تحت مسمى(قبيلة شمر) ولذلك لم اتطرق لبهيج وغيره.
وقد اطلعت على خريطه جغرافيه للجزيره العربيه في القرن الخامس الهجري وقد كتب فيها
على منطقة حائل عبارة(قبائل طي) ممايوحي لعدم اتحاد القبيلة في تلك الفتره وانه حدث بعد
ذلك .
واول ذكر تاريخي للقبيلة بهذا الاسم فهو عند بن فضل المتوفى عام 749ه في مسالك الابصار.
وقد اختلف رواة القبيلة في قيمة ومكانة شيوخ البقار في بلاد الجبلين واصبحوا على طرفي نقيض بين من يرى انهم
شيوخ على الاسلم فقط كغيرهم من شيوخ بطون القبيلة .
ومن يرى انهم كانوا اهل حكم وسلطة تشمل الجبل بكامله من جميع الجهات الا اننا ومع غياب الدليل القوي لانستطيع
الجزم بهذا او ذاك وان كانت الاثار الباقية بعد شيوخهم تدل على قوتهم وعلو مكانتهم.
وجميع ذلك مع غياب الدليل الحاسم تكون مجرد استنتاجات تاريخيه بسيطه لايبنى عليها حكم تاريخي ثابت.

تحياتي لك..