ذِكْر الإنسَان يَرْفَع ذِكْرَه ..

السلآمُ عليكُم وَ رحمةُ اللهِ وَ بركًـآتُه




ذِكْر الإنسَان يَرْفَع ذِكْرَه
~~~*~~~*~~~*~~~*~~~


مَن ذَكَر الله في ملأ .. ذَكَره الله في ملأ خير منهم ..

يُذكَر ابن آدم باسْمِه في ملأ الملائكة ..

ومَن الذي يَذْكُره ؟
إنه رب العالمين .. وإله الأولين والآخِرين .. الذي بِيَدِه الـنَّفْع والضُّرّ
وله مَقاليد الأمور ..


يقول رب العزّة سبحانه وتعالى في الحديث القدسي :
أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه حين يَذْكُرني
إن ذَكَرَني في نَفسه
ذَكَرْته في نفسي ، وإن ذَكَرَني في ملأ ذَكَرْته في ملأ هُم خَيْر مِنهم .
رواه البخاري ومسلم (1).


قال الربيعُ بنُ أنس :
إنَّ الله ذاكرٌ مَنْ ذكرهُ ، وزائدٌ مَنْ شكره ، ومعذِّبٌ مَن كَفَرَه ..


قال ابن رجب :
قال الله تعالى : (فَاذْكُرُوْنِي أَذْكُرْكُم)
وذِكْر الله لِعَبْدِه :هو ثناؤه عليه في الملأ
الأعلى بين ملائكته ومُبَاهاتهم به
وتَنْويهه بِذِكْرِه..


وأوصَى الألبيري ابنه فَكَان مما قال :

وَأَكْثِرْ ذِكْرَهُ فِي الأَرْضِ دَأْباً ... لِتُذْكَرَ فِي السَّمَاءِ إِذَا ذَكَرْتَا


إن ذِكْر الله تعالى أفضل الأعمال ، وارفعها في الدَّرَجات
وأفضل مِن إنفاق الذهب والفضة ..



سأل النبي صل الله عليه وسلم يوما أصحابه :
أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ ،
وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ ،
وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ ؟
قَالُوا : بَلَى . قَالَ : ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى .
رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه .
وصححه الألباني والأرنؤوط (2)..



قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ :
مَا عَمِلَ امْرُؤٌ بِعَمَلٍ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ .

وتنافس أغنياء الصحابة وفقراؤهم على الذِّكر ، وتسابقوا فيه ..

فقد أتَى فُقَرَاء الْمُسْلِمِينَ
إلى رَسُول اللَّهِ صل الله عليه وسلم
فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَدْ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى
وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ . قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟
قَالُوا : يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي , وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ
وَيَتَصَدَّقُونَ وَلا نَتَصَدَّقُ وَيُعْتِقُونَ وَلا نُعْتِقُ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
أَفَلا أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ , وَتَسْبِقُونَ مَنْ بَعْدَكُمْ ،
وَلا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ , إلاَّ مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ ؟
قَالُوا : بَلَى , يَا رَسُولَ اللَّهِ .
قَالَ : تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ :
ثَلاثاً وَثَلاثِينَ مَرَّةً .

قَالَ أَبُو صَالِحٍ – أحد رواته - : فَرَجَعَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ
فَقَالُوا : سَمِعَ إخْوَانُنَا أَهْلُ الأَمْوَالِ بِمَا فَعَلْنَا , فَفَعَلُوا مِثْلَهُ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صل الله عليه وسلم :
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ .
رواه البخاري ومسلم . (3)


قال ابن دقيق العيد :
وَقَوْلُهُ : " لا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ "
يَدُلُّ عَلَى تَرْجِيحِ هَذِهِ الأَذْكَارِ
عَلَى فَضِيلَةِ الْمَالِ ، وَعَلَى أَنَّ تِلْكَ الْفَضِيلَةَ لِلأَغْنِيَاءِ مَشْرُوطَةٌ
بِأَنْ لا يَفْعَلُوا هَذَا الْفِعْلَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ الْفُقَرَاءُ ..


وقال ابن رجب :
فَكَان الفقراء يَحزَنُونَ على فواتِ الصَّدقة بالأموال
التي يَقدِرُ عليها الأغنياء ، ويَحْزَنُون على التخلُّف عن الخروجِ
في الجهاد لِعَدَم القُدْرَة على آلَتِه ..



وينبغي أن يُعْلَم أن ذِكْر الله على ثلاث مراتب :


المرتبة الأولى :

ذِكْره عند أمْرِه ، امتثالا لأوامره ، وأداء لِفرائضه .

قوله تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى)
وقوله عَزّ وَجَلّ :
(وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي)
قال مجاهد : أقِم الصلاة لِتَذْكُرني فيها .

قال القرطبي في تفسيره : اخْتُلِف في تأويل قوله :
(لِذِكْرِي)
فقيل : يُحْتَمل أن يُريد : لِتَذْكُرني فيها
أو يُريد : لأذْكُرَك بِالْمَدْح في عليين بها ..


المرتبة الثانية :
ذِكْر الله عند نواهيه ، فيَحْمِل على الكفّ عن الفواحش ،
والانتهاء عن المعاصي ، حياء مِن الله ، وإجلالاً له تبارك وتعالى ..


ومِنه قوله عَزّ وَجَلّ :
(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40)
فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى)


وفي قصة الثلاثة الذين آواهم المبيت إلى غار ،
أن أحدهم توسَّل إلى الله بِتركه للحَرام واستعفافه عنه بعد أن قَدَر عليه .

ففي الحديث أنه قال :
اللهم كانت لي بنت عم كانت أحب الناس إليّ ، فأردتها عن نفسها
فامتنعت مني ،حتى ألَمَّتْ بها سَنة مِن السنين
فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار
على أن تخلي بيني وبين نفسها ، ففعلت
حتى إذا قَدرت عليها قالت :
لا أُحِلّ لك أن تفض الخاتم إلاّ بِحَقِّه ، فتحرجت من الوقوع عليها
فانصرفت عنها وهي أحب الناس إليّ ، وتركت الذهب الذي أعطيتها .
اللهم إن كنت فعلت ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه ،
فانفرجت الصخرة غير أنهم لا يستطيعون الخروج منها
الحديث . رواه البخاري ومسلم .(4)

وفي رواية لمسلم : فلما وَقَعت بين رجليها قالت :
يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم إلاَّ بِحَقِّه ، فَقُمْت عنها ،
فإن كنت تعلم أنى فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ، ففُرِج لهم .


قال عمر رضي الله عنه : أفضل مِن ذِكْر الله باللسان ذِكْر الله عند أمْره ونَهْيِه .



ودَخَل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه على سلمان يعوده
فقال :يا أبا عبد الله اعْهَد إلينا بِعَهْد نأخذ به بعدك
قال : فقال : يا سعد اذْكُر الله عند هَمِّك إذا هَمَمْت
وعند يَدك إذا قَسَمْت وعند حُكْمك إذا حَكَمْت .(5)




المرتبة الثالثة :
ذِكْر الله تعالى بالقلب واللسان ،
وهو على مراتب :
الأولى :
أن يكون انبعاث الذِّكْر مِن القلب تعظيما وحُبّا وحَمْدًا لله عَزّ وَجَلّ
ثم يتبعه اللسان .فهذه أفضل المراتب ..

الثانية : أن يكون الذِّكْر باللسان ثم يتبعه القلب ، إذا تفكَّر في معاني الأذكار ..

الثالثة : - وهي أضعف المراتب – وهي ذِكْر الله باللسان وحده ،
وهذه يُؤجَر عليها صاحبها ، لقوله تعالى في الحديث القدسي :
أَنَا مَعَ عَبْدِي إِذَا هُوَ ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ ..
رواه الإمام أحمد ابن ماجه وابن حبان ، ورواه البخاري

فَدُونك هذه العبادة التي لا تحتاج إلى جُهد ، ولا إلى مكان مُعين
بل تَذكُر الله بلسانك وبِقَلبِك حيثما كُنت ..


وكان رسول الله صل الله عليه وسلم يُرغِّب أصحابه بالذِّكْر ..
فكان مما قاله عليه الصلاة والسلام : لأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى
مِنْ صَلاَةِ الْغَدَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً
مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ، وَلأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللَّهَ مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ
إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً .


وقال عليه الصلاة والسلام :
خُذُوا جُنَّتَكُمْ .
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَمِنْ عَدُوٍّ قَدْ حَضَرَ ؟

قَالَ : لاَ ، وَلَكِنْ جُنَّتُكُمْ مِنَ النَّارِ ؛ قَوْلُ :
سُبْحَانَ اللهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ،
وَاللَّهُ أَكْبَرُ ، فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُجَنِّبَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ ،
وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ .
رواه النسائي في الكبرى والطبراني والحاكم ،

وقال عليه الصلاة والسلام
لا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
إِلاَّ حَفَّتْهُمْ الْمَلائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ
وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ . رواه مسلم .


وإن أردت فوائد الذِّكْر ،
فعليك بـ " الوابل الصيبْ " لابن القيم ،
فقد ذَكَر أكثر مِن مائة فائدة لِذِكْر الله تعالى ..



دُمتُم فِ حفظ الله ..