29-05-2007 | #1 |
|
دراسات في النحــــــــــــو ج1
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، و الصلاة و السلام على رسول الله ، و على آله و صحبه و من والاه . أما بعد : ( فإن النحو علم يُعرف به حقائق المعاني ، و يوقف به على معرفة الأصول و المباني ، و يحتاج إليه في معرفة الأحكام ، و يستدل به على الفرق بين الحلال و الحرام ، و يُتوصل بمعرفته إلى معاني الكتاب ، و ما فيه من الحكمة و فصل الخطاب ) و لابد له مع ذلك من أصول تُحكمه ، و ضوابط تضبطه حتى يكون الاستدلال ، و الاحتجاج على أصول و قواعد محكمة. =========================== مقدمة أصول النحو : علم يُبحث فيه عن أدلة النحو الإجمالية من حيث هي أدلته ، و كيفية الاستدلال بها، و حال المستدل بها . حد النحو : علم بأصولٍ يُعرف بها أحوال أواخر الكلم العربية إعراباً و بناءً . و قيل : انتحاء سمْتِ كلام العرب ليلحق مَنْ ليس مِنْ أهل العربية بأهلها في الفصاحة . حد اللغات : اللغة أصوات يُعَبِّر بها كل قوم عن أغراضهم . ======================== فصل في مبدأ اللغة اختلف أهل العربية في ذلك على أقوال ثلاثة : الأول : أنها من وضع الله تعالى . وهو الأرجح . الثاني : أنها اصطلاحية . الثالث : التوقف . ===================== فصل في المناسبة بين الألفاظ و المعاني أطبق أهل اللغة على التناسب بين الألفاظ و المعاني ، بل الألفاظ قوالب للمعاني . و هي شرط في الألفاظ لأنها إن كانت من وضع الله تعالى فهي لازمة لحكمته ، أو كانت من وضع البشر فهي ظاهرة لمرادهم لمعناها . و دلالة الألفاظ على المعاني إما : (1) بذواتها . (2) أو بوضع الله تعالى . (3) أو بوضع الناس . (4) أو بكون البعض بوضع الله ، و البعض بوضع الناس . فصل في الدلالات النحوية الدلالة هي ما يقتضيه اللفظ عند إطلاقه . و هي ثلاث دلالات : الأولى : دلالة لفظية : وهو ما يعود إلى القول و الكلام . الثانية : دلالة صناعية : و هي ما يعرف بالمصطلح . الثالثة : دلالة معنوية : وهو ما يفهم من الملابسات المحيطة بالمتكلم من غير استعانة بكلام كـقولك للمسافر : سفرا سعيدا أي تسافر سفرا سعيدا . فصل في الحكم النحوي الحكم النحوي ستة أقسام : الأول : الواجب ؛ كـ ( رفع الفاعل ) و تأخره عن الفعل . الثاني : الممنوع ؛ كعكس ما سبق . الثالث : الحسن ؛كرفع المضارع الواقع جزاءً بعد شرط ماضٍ . الرابع : القبيح ؛ كرفع المضارع بعد شرط مضارع . وهو ضعيف أو ضرورة . الخامس : خلاف الأوْلى ؛كتقديم الفاعل على المفعول نحو ( ضرب غلامُهُ زيداً ) بدلاً من ( ضرب زيداً غلامه ) . السادس : جائز على السواء ؛ كحذف المبتدأ أو الخبر أو إثباته حيث لا مانع من الحذف و لا مقتضى له . و منه رخصة : وهو ما جاز استعماله لضرورة الشعر . هذا وللحديث بقية سنحاول اصدارها تباعا لتعم الفائدة |
|
30-05-2007 | #6 | |||||||||||||||||||||||
|
وجهك ابيض يا رياااال والماضوع فعلا يبيلوه تركيز أشكر مرورك يامللي |
|||||||||||||||||||||||
|
30-05-2007 | #7 | |||||||||||||||||||||||
|
الله يعافيتس يا سلمى والموضوع يستمد قيمته من مروركم واستفادتكم منه أشكر لك المرور والتعليق |
|||||||||||||||||||||||
|
30-05-2007 | #9 |
الإدارة
|
الله يعطيك العافية ماقصرت والطلاب جايينك بالطريق
جهد تشكر عليه يبه |
لن يضرك ان ترد على زميلين او ثلاثه في كل مره تزور المنتدى
رحم الله من أهدى لي قبسا يضيء لي عتمة المكان من حولي |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام