ديوان الشاعر الرأوي / فواز ابن غسلان

سبق لي ان انزلت قصيده تعريفيه بقبيلة المره وعندما بلغت ذكر شيخها الفارس الشهير ابن نقادان
قلت بخصوصه:

	الرد على استنكار احد المتشدقين

	ويوم الصريف اسم النقادان مشهور=شيخٍ من العذبه ضحى الكون مذكور في كـتـب راويـن الـتـواريـخ مـسطور=من كاتبٍ جــاب الـتــواريخ واملاه اللي كـسـر فـرسـان شـيـخ الرشيدي=من ضرب اخوصيته سطام العنيدي هـذا كــــلام فـيــه عـلــم وقـصــيـــدي=والـطـيب يـظـهـر بالـوقــوت العسيراه

وقد استنكر احد الاخوه قولي هذا لكونه لايعرف شيئا عن تواريخ القبائل وكل مالديه مجرد معلومات
عامه بسيطه عن امارة الرشيد من المعلومات التي تعرفها حتى العجائز هنا 0

وقولي هذا يستند الى ماحدث مع الفارس عبدالرحمن النقادان بعد كسره
لسربة ابن رشيد عام 1326ه - 1906م وقوله في قصيدته الشهيره:

	شليت ظبيـي والتقيـت المغيره=وفكيت زملي من عيال السناعيس وابن رشيدٍ مـايـمـثـل بـغـيـره=اقفوا جنوده من طمعهم مفاليـس كم عقبوا بالمعركه من عقيـره=من خيلهم ومـن العيـال المدابيـس أنا على(صيته)اذا جات ذيره=آقف واقايس ماقفٍ مابعد قيس اقود نمرا في نحـى كـل ديـره=معي النشاما فوق حيـلٍ عراميـس والى التقينـا بالوجيـه الشريـره=انكس الفارس على القاع تنكيس ربعي هل العادات في كل سيـره=(مرية ) عند الملاقـى مدابيـس (عذبيـة) يثنـون يـوم الكسيـره=تعرف فعول فروخهم والقرانيـس ياما عقرنا مـن جـواد ظهيـره=وكم فارس في ملتقى خيلنا ديـس الجار ما نذخـر عليـه الذخيـره=خشيرنا بالزاد واللبس والكيس وبـيـوتـنـا للـضـيـف فيهـا ذخيـره=وفيها الدلال وحاميات المحاميـس وسوالف صدقٍ ولا هي غتيـره=ماهي هروج اهل الوجيه المهاليس

وكونه كسر سربة لامارة الرشيد ليست غريبة ولامستنكره ومن حصل شيئا يستاهله 0
وجميع القبائل والفرسان تنتصر وتهزم ولاغرابة في ذلك 0
وليته قبل الاستنكار قام بالسؤال والاستفسار عن معنى قولي ومستنده التاريخي لكي يستفيد
مني معلومة بالمجان ويضعها مع الدروس السابقه لي والتي اصبح يتشدق بها هنا وهناك وهو لم يكن
يعلم بها سابقا اطلاقا 000

مامن ورى عوج النصايب صداقه..

	لا باعك اللي بالرخى كان شاريـك=وجار الزمان ونفس الادنين ضاقه شف كلمة (الهربيد) بجريس تكفيك=يوم الزمان بتالـي العمـر عاقـه لا صـار بالدنيـا رفيقـك يخليـك=مامن ورى عوج النصايب صداقـه اصبر ولو بانت مهونـة بناخيـك=واصبح مع العاصوف يومي رواقه ترى الحليله كان شحـت مخابيـك=تدعيك صوب الشرع تطلب طلاقـه واللي على غبقة نياقـك يخاويـك=يرميـك لا كثـرت حلايـب نياقـه وتلقى الرفيق اللي بدربك يباريـك=يرسل هروجه بالـردى والحماقـه ولاتشتكي للناس سطـوة مكاويـك=دام اكثـر الدانيـن يخفـي نفاقـه وماراح تكشف نية اللـي يحاكيـك=لين الزمان الشين يبـدى شقاقـه وكان الردى في تالي الوقت خافيك=الله يعينـك مـن مساطـي فلاقـه وياوقت ليش اشكي مغثة بلاويـك=والبوق دام اهـل المشاريـه باقـه ولاني من اللي بالمرابـح يراجيـك=ما كل من يرجـي هداويـك ذاقـه كم ليلة دجت الخلا فـي مساريـك=والباب تصفـق بالهبايـب حلاقـه ماخفت وسط الليل لجة ضواريـك=مثل الذي لاخـاف يكثـر شهاقـه وماراح تاطى واحدٍ كـان واطيـك=ويصبر على الكايـد بليـا رفاقـه ولاراح نخضع بالردى تحت اياديك=ولاني من اللي عند غيـره علاقـه وان خاب وجه اللي من القيد ناخيك=فاللي نخانـي فـك عقـدة وثاقـه واللي نصاني مارجع مثل ناصيـك=وبعض العرب ماله على الثقل طاقه اللي غذاني ماغدى مثـل غاذيـك=وشوقك لدرب الطيب غير اشتياقـه ياللي عطيت اهل المكارم علابيـك=وشانت هروجك عقب هرج اللباقـه انـا اشهـد ان قلوبنـا ماتدانيـك=وطبيعتك ماهـي لقلبـي عشاقـه مااريد توقيعـك وزينـة جناسيـك=ولا اريد من كفك جـواز وبطاقـه يوم انكشف طبعك وبانت مماشيـك=ليتي مكنت الشوط قبـل انطلاقـه واللي تجيبه للمجالـس مصاريـك=ترى الغنيمه لاحصـل لـك فراقـه

بس العرب تستر همومه بالملابس والهدوم ..

	كتم الهواجس يافهد يضغط على القلب الكتوم=وهذا الذي يصدر على روح الجـريـح اعـدامها وآفة طريق اهل الفخر والمرجله ضعف العزوم=وكـثر الامـاني تـغـرق الـسـابـح بمـوج احلامـها وزمل الـمحامل لو تزود اثقـالـها تقوى تقوم=وبعض العرب لاسارت الـنـاقـه يعوق خـطامـها ولو تكشف صدور البشر تلـقـى المغثـه والهموم=وسط القلوب اللي سرت تطرد سراب اوهامها لو كان لهموم العرب مكتب لتسديد الرسوم=ضاع الورق بالطبع والتغليف قبل اتمامها بس العرب تستـر غثـاها بالـملابس والهدوم=وتـرمـي مـغـثـــة لـيـلـهـا بكـتـوف حـلـم ايـامـها ومايرتضي درب الـمهونه والردى غـير الرخوم=اللي يـهاب المرجله لا شاف زود اسوامـها ومايدرك الطولات من يكره لواهيب السموم=ومن هاب نيران الـظـمـا ماطاق فرض صيامها واللي زبن عند القسى ذبـاحـة الوضحا الردوم=يلقى الذي يقبس على الشدات سلك ألـغـامها مثل المرضف وابن هندي وابن ناحل والفغوم=والا فـهـد شـيـخ الـزمـيـل اللي يـضـف ايتامها وامثالهم بين الشيوخ اللي عن الـذله تشوم=نقـوة شيـوخٍ بالـشـدايد ماتطـيـح عـظـامها اللي سمـعـنـا طـيـب اهـلـهـم في قديمات العلوم=وتدرا ملامة واحـدن وسط المجـالس لامها وش عاد لو جور الليالي بالعرب هان القروم=وقـدم على الروس الشوامخ بالعرب خـدامها اللي يـبي يلـعـب مدافـع مايـبـي قـلـب الهجـوم=ومافـاد عـرش الـمـلك حـافـظـهـا ولا صـدامها والـحـمـد لـلـي عـزنـا بالـديـن والـقلب الرحوم=وطيب توارث من خوال عـيـالـنـا واعـمـامها حتى كـروت المرجـله لـو شـالـهـا طـيـرن يحوم=تلقى بنا اللي حازها قبله وشال ارقامها في ديرة اهل المرجله والطيب وكبار الحلوم=اصغرهم اللي يدرك امـجاد الفخر لارامها بجبال أجأ وخشوم سلمى ماكر الطير الصروم=ترسخ تواريخ الندى الهاطل رسوخ اهرامها امجادها قبل الجـيـوش وقـبـل تطويع الخـصـوم=من عهد حـاتـم قـبـل كـسـراها وقبل اروامها تجمع مفاخر نسل وايل والشهامه بالبقوم=وفزعة عتيبه والشجاعه للعرب في يامها واسم الـعـروبـه ما يـعـزك بالخصوص وبالعموم=مافاد يثرب واهل يثرب قبل عز اسلامها لو طال درب الكذب والتزوير لايمكن يدوم=او طهبلت بعض العرب للناس عبر اعلامها لو تجلبه للسوق ماتلقى الزبون اللي يسوم=مـالـه قـبــول فـي عـقــول الـعــاقـلـه وافـــهـامـها ولايـنـفـع الـسـهـران مـقـعـاده تحـت نور النجوم=او لـيـلة(ن) بشباط راحت لذته مانامها كيف اقتلب سير الزمان وصورة الرجل الظلوم=اصبح هو المظلوم عند اللي تصوغ افلامها اقـدامـنـا بـالـقـاع لـكـن روسـنــا فــوق الـغـيـوم=وارواحنا ماتشـتـكـي ثـقـل الـدهـر لـو ضامها تشابهت قـاعـة سـفـرنـا وسط صـالات الـقدوم=مـثــل اشـتـبـاه الـعــام هـذا مـع قــديــم اعــوامـها نمشي تحـت حـر الـقــوايـل بـالـفــيــافـي والحـزوم=وهذي مـقـاديـر تـسـيـر الـنـاس تحـت احـكامـها ترميك مكتوف الايادي داخل الموج اللطوم=وتعطيك بأمواجه قـسـيـمـه لاجل ربـط حزامـها

	من فقد كيس الدراهم كشف حقايقه

	واوجـودي وجــد رجـلٍ سجينٍ بالوثاق=ولو يزيـن الـنـوم بالـبرد ماهـو ذايـقـه شاف روحه عصر الاثنين للمذبح يساق=الـقـدم يشكي قـيـوده وروحـه ضايقه السلاسل في كفوفه غليـظـات الحلاق=والـمـشايخ بالجـزاء صدقـوا وثايقه كلما راعى يـمـينه لـقـى العالم سباق=روحـهم في شوف ذبح الخلايق تايقه وان نظر يسراه ثارت لواهيب الفراق=يوم سالت دمعة الحزن من رفايقه واقف وقـفة زعيم مسك ملك العراق=عقب ماطاحت جـيوشه بخـطـه فايقه مادرى ان الناس فيها الخـيانـه والنفاق=ذاك يشكي من جـحوده والاخـر بايقه للمـصالح مثل الافـراس عند الانطلاق=ومن فقد كـيـس الدراهم كشف حـقايقه مثل حالي في جـحـيـمٍ لـهـيـبـه مايـطـاق=وسط جـوفٍ يشكي الويل من حرايقه نار هـجر ونار وحـده وغربه واشتياق=مع جـفـافٍ بالـمـشاعر حـمـس حدايقه من غـزال ناعـم الـعـود رويـانٍ دقاق=يفـضـحــه بين الـغـنـادير ردف عايقه من لمح ثوبٍ على الردف في ممشاه ضاق=صار مايـفـرق ثوانـيــه عن دقــايـقه ارتجي ريـف المواصـل وهـمـسات العناق=واصبحت طـيـرٍ حـكـيـرٍ رمـوا عـلايـقه وخـابـرٍ لاصـار بـيـن الـمـوالـيــف اتـفـاق=فـالـقطـيـعه بين الاحـباب ماهي لايـقـه لو هـقـيـت ان الهواوي عن احبابه يعاق=لـيش اجـيـبـه صوب روحٍ بدونه رايقه

اشتهرت القصيدة الحربيه الشهيره للشاعر غانم بن علي بن مشرف اللميع من الدهامشه من عنزه والتي اثارت حربا
داخلية بين الدهامشه بزعامة شيخهم محمد بن مجلاد الملقب (سعران) وبين الشيخ محروت بن هذال (ابوزبن)
بسبب قوتها واثارتها وكان الشيخ محروت بن هذال حمى (حامر) وهو مكان في العراق ومنع نزول احد فيه سوى
الصقور والجبل وهم جماعته المقربين فغضب غانم اللميع واثار شيخه سعران بهذه القصيده وفعلا تقدم بهم سعران وهزم
ابن هذال ونزلوا حامر ذلك العام 0
ودائما يتم السؤال عنها من عوام الناس لشهرة بعض ابياتها وانتشارها في جميع نواحي القبائل
العربيه ولذلك سوف اوردها كامله لكي تتم الفائده حيث قال اللميع:

الوعد وان سيل الله كل وادي ..

	ساهر بالليل ما جاني انوادي=من ظلايم شيخ جراهن علينا صبرنا ما يصبره كود المهادي=رافيٍ خـمـلة قصيره له سنينا يوم شاف الجار بالنسوان عادي=حزب النسوان عن علمٍ يبينا يا بو زبن منت مع درب القوادي=لك سنينٍ مسملات مبتلينا ادري انك شيخ واعلومك بعادي=بس حنا مانبيك ولاتبينا تبي تجري شيء ماهو قبل قادي=ما ذكر في وقت أهلنا الاولينا هات ابن ياسين وربوع الرمادي=وجب اجنودك كان قلبك مشتهينا لو تلمه من غثيثين البوادي=ما نطيعك والموازر في ايدينا ما نطيع اللي يجينا بالعنادي=ولطمة الفسقان ما تشكل علينا أنشد اللي جاء لهم بالقوم عادي=وش جرا من ضرب عطبين اليمينا يوم جيتوا مثل عمدان الجرادي=وطار كل الصيد يوم إنا مشينا يوم لحق الضرب مصقول الهنادي=طاح ما به روح من حنا ولينا كن جدع الروس تجديع الهوادي=حنظل تحاذفوا به جاهلينا نسمع اللي قيل بهروج المعادي=غير نسكت كن حنا ما درينا كيف ديرتنا تحط ابها الحدادي=وبالشمال اخرى تحرمها علينا قول عنتر صدق ما غيره وكادي=فاتن الاربع وحنا صابرينا الوعد وإن سيل الله كل وادي=حرمة اليسرا ترى الممشا يمينا كان حامر سال من حد الحمادي=تبي سيله لك وحنا ما يجينا مرتع الفطر عريضات النوادي=يرتعنه وابو من يزعل لعينا يرتعنه كل وضحا بأستنادي=يرتعن القفر والخافي يبينا وان تهيأ لقوتك حسن المرادي=يتلف التالف وتصفي من حدينا حكم خالقنا ولا حكم العبادي=نبي حكم الله ولا حكمك علينا

اللي خصمه القاضي او الحاكم او الهامور ..

	علاج الروح مايشـفي جروحٍ بالـضـمـير وساع=الا ياويل من يرجي عـلاجـه من حـمـام الدور بصدري هاجسٍ ينزل على القلب الكتوم انواع=وظلـم اللي طـفـى نوره وغادر من شـهر عاشور عـيـون الـلـي رعـى تـال النهار بفـيضة المرباع=اذا شاف العرب حوله وراغ عن العرب مذيور يـفــوح الجـسـم بـعـطـور تشادي ريحـة النـعـناع=ومـمـزوجٍ بـريـح الـمـسك والعـنـبر مع الـكافـور اذا هاجـت بـي الـذكـرى ونـيرانـه خـفـوقي ماع=وثـارت بالحـشـى نـارٍ تـشـادي جـمــرة الـتـنـور رجـيته بس جـور الوقت بحبال المها ماطاع=وحكم الغيب في لوح عن عيون البشر مستور وليت العين ماشـافـت ظـعـونـه عـدت المطلاع=وغـادر مـدرج احـبــابــه بـلا فـيـزه ولا باسبور واخبر الخـافـق الـوافـي يـجـي لك مايريد اقـناع=ولايـحـتــاج لـه فـتــوى ولا شـرطـه ولا مامـور واذا كان الـهـوى الـتــالـي يـخـلـيـني تقل مرياع=اقول انـي عـلـى درب الـمراجل والندى مفـطور مع اني هـاديٍ بالـهـرج ماعـندي جـفاف اطباع=ولا ني مثل من يصـبـح عـلـى الحرمه مثل تيمور واقـول ان الـذي يـرعـد ويـبـرق كـنـه القـعقاع =يـجـربـهـا عـلـى رجــلٍ كـفــوفــه كـنـهـا سـاطـور رمعـنا رمعةٍ خـابـت ولا جـت لـي على المرماع=وبعـض الناس ماتفرق طبوعـه عن بنات الحور ربـوع الـعـام باعـونـي وبعض الناس مايـنـباع=وبعـض الناس لو بـعـتـه رخـيص بالعرب معذور ولكـن الـذي مـسـراه مايـاصـل ثـلاث ابـواع=مـهـو مثـل الـذي تقـطــع ذلولـه نـقـرة الخـابـور لك الله لو طـيـور الصـيـد بالـفـرسه مثل هزاع=فلا شـفـت الـذي يـنـقـل بـمـقـناصه ثمان صقور واذا ماشـفـت بالدانـيـن في وقـت القسى فـزاع=ولا ياقف معك باللعب داعم ولا جمهور جلوسك بـيـنـهـم مـالـه بـمـيـزان الـعـقول اسناع=ولا انت بـنـفـعهم صايب ولا مقدي ولا ماجور ترى ماتـنـفـعـك يـمـنـاك لو كانت بدون اصباع=وسقف البيت تحت الـثـقـل مايرسي بلا كاسور ولولا سيف اخو رثعه لمضـروس الـعرب مقلاع=لك الـلـه ماتـهـاب الـنـاس لاناصـر ولا مـنـصـور ولايحـمـي حـلال الـقوم سـيـف الخـايـف المرتاع=لو ان السيف له صيتٍ بذبحـات العدى مشهور ولو اني باذر زرعي على جال النهر ماضاع=ولا قمت ارتجي زرعٍ بقيعان العطش مبذور اخبر الناس ماتبذر زروعه في ملاح القاع=وقلت القاع نسقيها من الـفـوسـفـات والفـسفور مدام السفن فـوق الـموج ممشاها بـدون شراع=وقسنا الـضـغـط والـسـكـر بـغـرفـتــنــا بـلا دكـتـور وصار الربح والـمـحـصول ماياصل ثمان اصواع=ولا يكـفـي مخاسيري وجـهـدي من ثمان شهور واخبر الربح والمكسب هـوى الشاري مع البياع=وراع الذود قـطـعـانـه تريد الوادي الممطور واثـاريـنــي وراء مـزنٍ شـعــاع بـروقــهـا خــداع=ومن يـتـلـي بروق الصيف طاح بعـنة المجدور الا ياطـول لـيـل اللي نصـيـبـه من عـشـاه كـراع=او اللي خـصـمـه الـقـاضـي او الـحـاكم اوالهامـور او اللي يرتـجي يظهر على الـشـاشـات والـمـذياع=وعـند الـنـسـر وش يلـقـى كـسـير الـنـاب والمنقور وانا ماصرت مع هـرجــة نـواصـيـح العرب مطواع=وطحت اليوم في قـصـة شجـاعـة عـنتره والثور وهذا حق من يسمع ويبصر بس ماينصاع=وجـاه الشور لكنه عنيدٍ ما يطيع الشور وطـاوع شاعرن قال الـشـمـالي مايضـيق بساع=يظن ان الدجى دايم يـجـي بعده شـعاع النور واقول ان الشمالي ضـاق مع نصف وثلاث ارباع=وصار اليوم بالـضـيـقه وعـاصوف الغـضب مجـبور ومن يرجي من العالـم طـعامه بالتوالي جاع=وطبع الناس مـجـبـولٍ على الـغـيره وكـثر الجور ورزقي من كـفـوف اللي يسوق المزن بالذعـذاع=هو اللي كافـلٍ رزق العباد ولافـح العـصـفور

(( من روائع اخلاق العرب ))


اقامت قبيلة الروسان من عتيبة على منهل (شرمه ) وكان اميرهم في ذلك الوقت الشيخ حسين بن جامع وقد جاورهم على ذلك المنهل الشيخ قاسي بن عضيب القحطاني وجماعته وكان السلب والنهب قائم بين القبائل في ذلك الحين 00
فأغير على الجميع وحصلت معركه كان من نتائجها كسر ساق قاسي بن عضيب
فبقى لدى الروسان كسير الساق مدة تسعين يوما والروسان يعالجونه ويحتفون به اذ يذبحون له كل
يوم خروفا وينقلونه من مكان لاخر بين ايديهم وعندما شفي ابن عضيب واراد ان يذهب الى قومه
جمع له الروسان ابلا عوض عن الابل التي افتقدها اثناء المعركة وراح ابن عضيب تاركن هذه الابيات :

	والله لولا الربع والربع نيه=ماينزعج مظهورنا حادريني والله يافرقا حسين عليه=الا انها ظلما من الظالميني ودي بهم لو كان قوم لظيه=احبهم حيث انهم طيبيني

ودارت الايام دوراتها واغار قوم من قحطان على قبيلة الروسان فأخذوا منهم ابلا فلما علم الشيخ قاسي
ابن عضيب بالحادثه سعى في رد الابل للروسان من جماعته القحاطين وفعلا تم استرجاعها لتسليمها
للروسان بواسطة ابن عضيب وبقى لدى قحطان ناقه واحده لشخص يدعى العو هلي من الروسان
لم يهتد ابن عضيب اليها في حينها غير انه اهتدى اليها فيما بعد وبعث بها لصاحبها العوهلي ومعها هذه الابيات :

	ابشر بها يالعوهلي جات مداه =غفل ولا جرت عليها الوسومي لا تحسبن مقطان شرمه نسيناه=والا نسينا طيبات العلومي تسعين ليله كل ليله على شاه=والساق مابين العواد محزومي انتم هل المعروف والطيب نجزاه=نجزا العلوم الطيبه بالسلومي تستاهلون المدح يوم المثاراه=واخص اخو نوره قوي العزومي يوم الملاقا واضح ضرب شلفاه=على العدو والا الرفيق محشومي حسين ابن جامع ترى العلم ينصاه=شيخ شجاع ومن رجال قرومي وربعه هل البلها صناديد ودهاه=ان جا نهار فيه حظ يقومي قصيرهم في عالي العز تلقاه=مصيون عن لفح الهوا والسمومي والجود منهم لو جزيناه بثناه=وحنا وفينا باتباع الرسومي

وقد وضعتها في المرتبه (13) في موسوعة التاريخ والادب وقلت:

	ثالث عشر للـعـوهـلــي مع جـريـحـه=تـســعــيــن يـوم وكـل يـــوم ذبـيــحـه من لابة(ن)بالطيب ماهي شـحيحه=وعادة عتيبه ينقلون الثقيلاه

الألغاز..غرض من أغراض الشعر المتعددة وقد طرقة الشعراء منذ القدم والشواهد كثيرة
على ذلك وقد نضمة الشعراء لعدة أسباب منها على سبيل المثال :-

1- لكي يبين الشاعر مقدرتة الشعرية في الوصف والصياغة والتورية 0
2- ينظمة الشاعر لتعجيز المستمع وأشعال المنافسة مع الشعراء والمستمعين0
3- وكذلك يطرقة الشعراء للتسلية والمسامرة في المجالس وهذاجيد لأبعاد المجالس
عن لغو الكلام مثل الغيبة والنميمة وكذلك لتنمية المهارات العقلية والذهنية 0

وكان من اشهر الذين وصفوا بسرعة معرفة جواب اللغز شخص يسكن في بلدة موقق غرب حائل 60 كم وهو محمد بن كريديس 00

ومن القصص عنه في ذلك انه جلس احد شيوخ قبيلة عنزه من بطون عنزه التي تقيم غرب حائل ولاادري حقيقة ايهم بالضبط وذكروا عنده الالغاز وقال
احد الجلوس لايوجد انسان اسرع من محمد الكريديس من اهل موقق
بحل اللغز فزاد الكلام فيما بينهم عنه فقال ابن هذال سووا لغز ومن استطاع تعجيز بن كريديس سوف
اعطيه ناقه فقام بنظم اللغز عنيزان الحسيني الشمري وارسلوه مع مرسول ويقول اللغز :

	الا ياراكبن من فوق وجنى=من العيرات مومية الحبالي ودربك يالمعنى بس يوم=وحذرا من مرقعة النعالي ترى منصاك لمحمد عشيري=ربيع الضيف كان الزاد غالي وقل ننشدك عن بنتٍ مليحه=هنوفٍ عندك اغلى من عيالي ونبي ننشد عن انثى للعموم=للطرقي وسكان الخوالي ونبي ننشدك عن رجلٍ شهير=تسوق بنظرته كل الحلالي

وعندما وصل اللغز له جاوب وهو واقف على الباب قائلا:

	الياجيتوا عنيزانٍ عشيري=عزيز الجار ممدوح الخوالي وقل تسألني عن انثى مليحه=عرفت اللغز كان انك تسالي تراه العافيه ياريف ربعه=كما ان العافيه ماله مثالي وتسألني عن انثى للعموم=عرفت الغطو من ساعة لفا لي هذيك النار معروفٍ سناها=سناها بالحطب يشعل اشعالي جمايلها على الطرقي كثار=وهل العيرات لاهبت شمالي وتسالني عن رجلن شهير=تسوق بنظرته كل الحلالي هذاك الماء غدير ووسط بير=حليف الروح هذاك الزلالي ترى لولاه ماشفت الضروع=وكل النبت دقه والجلالي عرفت الغطو ماني وصف دحش=من اللي مـمـتـلـي جلده هبالي

وفعلا حلهن وهو واقف على الباب فهذا مفتاح الالغاز بزمانه00
بل هناك من الناس من لايستطيع النوم اذا عجز عن حل اللغز لاسيما اذا كان فيه نوع من التحدي
مع ناظم اللغز وهناك من يسافر للحصول على حله 0
والحقيقه اني لست ممن يفكر كثيرا بالالغاز بل واعتبر ضعيفا في حلها جدا وان كنت اجيد صياغتها
بشكل مذهل وقوي يصعب حله بسهوله 0
وبالجمله فالشخص اذا كان يستطيع استغلال وقته بشي ثمين ومفيد فهذا افضل من تضييعه بالالغاز
واذا لم يكن ذلك فالالغاز تفيده اكثر من غيرها لاسيما بعض الكلام الذي فيه ضرر عليه 0

وكان في قبيلة ال مرة عدة اشخاص يعرفون بهذه الميزة الرائعه ومن اشهرهم
في ذلك الشاعر جهويل النابتي الشهير والذي كان بارعا في ذلك بشكل يلفت الانتباه مثلما فعل عندما
قال له احد اصدقائه وهو الشاعر ردام الثابتي الشمري ابياتا حاول من خلالها اختبار الشاعر جهويل النابتي
بلغز رائع ووجيه في وصفه له عندما قال:

	انشدك عن بنت تسوي تهاويل=مطلاعها من راس قايد جماعه مطلاعها تطلع على مطلع سهيل=ولها على تالي الربيع انقطاعه تنزل بدار مابها لي منازيل=ومابي على المنزال حيل وبراعه

وبدلا من ان يعطيه جهويل الجواب قام جهويل بنظم اللغز بطريقة اخرى لكي يعلم ردام الشمري
انه يعرف الجواب بل ويصوغه بطريقة مغايره لصياغة ردام فقال جهويل انا لم اعرف الجواب ولكني
سوف اعطيك لغزا بدلا عنه فقال:

	ردام كل الناس تعرف لغاها=وتعرف معاني نطقها بالاسامي انشدك عن بنت قريب مداها=تطلع اليا هبت ليال النسامي صعب نميز ضحكها من بكاها=وبالقيظ تلقاها قليلة كلامي

وكان ردام الشمري يقصد بلغزه( هدارة الجمل ) ولغز جهويل ايضا يقصد هدارة الجمل وانما صاغ اللغز
بطريقة مغايره وهذا دليل الذكاء والفطنه والبراعه الشعريه عند جهويل النابتي رحمه الله 00

بأمان الله في قلب حزين وخاطر مكسور ..

	بأمان الله في قلبٍ حزين وخاطرٍ مكسور=بأمان الله ياجرح الخفوق وبلسم جروحه بأمان الله واعـذرني تراني بالجفى معذور=لو ان الروح في فـرقـى الحـبـايـب غير مسموحه بأمان الله والـهـجـران فـي دنـيـاء الهوى مشـهور=لهيب الـنـار فـي روحٍ تـريـدك يـابـعـد روحـه رحلت بليلةٍ ظلماء قبل يبدى شعاع النور=رحـيـلٍ ســد بـيــبــان عـلـيـهـا الـكـبـد مـشـفـوحه حملت بخـافـقي جرحٍ عن عيون العرب مستور=والا ياكثر من يضـحـك وروحه شبه مذبوحه اذا زادت جروح الروح مزبانه بروس القور=يـبـي يـرتـاح من غـثــة كلام الناس وشروحه حدى روحي على الـفـرقـى طعون المهزله والجور=وصبر الروح تحـت الجـور مدري ويش مربوحه مشيت بسـهـلـةٍ يجدع لهيبه راعي المظهور=ولا داجت مضاميها نجوع البدو وسروحه لهيب الشـمـس بالجــوزاء تقول انه لهب دافور=واذا قامت رماح الشمس كن النار مقدوحه قنيب الذيب وسط الليل يقطع ظلمة الديجور=عوى يشكي جحـيم الجـوع فوق الـظـلع وسفوحه مثل حالي عقب فرقى عيونك ياشبيه الحور=وشفت الناس تنشدني تقول الحال وش نوحه وقلت العوق من كوني فقدت اللي تنير الدور=وشفت القفل بأبوابٍ هقيته دوم مفتوحه تركته صوب من نادى كليمه في جبال الطور=هو اللي كاتب رزقي ورزق الخلق في لوحه ولو رزقـي بحكم الناس شالوا زرعي المبذور=لو ان المزرعه فيها بنود الزرع مفسوحه عسى ربي يعين اللي على طيبه يشيد جسور=بصدره خافقٍ يغلي قصور الطيب وصروحه وتجـمـعـني مقاديري واطالع شعرها الـمـنـثـور=وتطفي بالحشى جـمرة غرامٍ كايدٍ فوحه هو القادر يعيد اركان قصر احلامنا المهجور=ويرحم من فقد لذة هوى المحبوب ومزوحه

شد انتباه الناس في الثمانينات من القرن المنصرم بروز المساجله التي حدثت بين الشاعر
عبيسان الحميدي المطيري وفهد الازيمع المطيري والتي ابتدأها عبيسان عندما قال:

مساجله عبيسان والازيمع ..

	ياراكب اللي يوم حرك مـن الشـق=غـادٍ لخطـه مـن وراه أنشقاقـي من سرعته راع النظر فيـه ماحـق=أبـداً يشـادي للسهـم بأنطـلاقـي هافٍ زما صدره عن القـاع مـادق=تلقى لعجـه فـى سمـاه أعتلاقـي عليه من شد العلـم شكـل ورنـق=مثـل الآهلـه والنّجـم بالطـواقـي بالله يالسـواق حـده ولـه ســق=وعنـد الأزيمـع وقفـه بالرفاقـي هات القلم وزروف والحبـر وورق=نكتـب كـلامٍ قايـلـه بشتيـاقـي للشاعـر اللـي بالمثايـل تعـمـق=مثايلـه لأهـل المعانـي غمـاقـي خذ له سـلام وسطـه القيـل مرفـق=بكلامٍ أحلـى مـن حليـب النياقـي خـذ الكتـاب ووصلـه لابـو مطلـق=عسـاك تسلـم بالسفـر ماتعاقـي عسـاك يالمنـدوب بأمـرك توفـق=وعسا السلامه والسعد لـك رفاقـي لاجيت بيتٍ فيه مـن يعطـي الحـق=يعطيـك حقـك مايبقـي بـواقـي بيتٍ على الشارع ولا هـو بمغلـق=لهل الصخى والطيب فيـه أحتقاقـي فى ديـرةٍ عنـه الشـوارع تفـرق=متوضـحٍ ياعنـك ماهـو بتـاقـي أن واجهك راعيـه بالحـرم طلـق=بالحـرم والا بالـثـلاث الطـلاقـي ساعـة تقهـوى والذبيحـة تعلـق=وعودٍ أزرق ساعة تقهوى يساقـي وفوق الذبيحة صـب سمـنٍ تدفـق=بصينيـةٍ تنقـل بسـت الحـلاقـي كمـل مواجيبـه وقــام يتلـبـق=بكـلام للضيفـان حلـو ٍ رقـاقـي ماهو من اللى عارفٍ كيـف ينسـق=متعلـمٍ عقـب السـلام النسـاقـي مـارث كـرامٍ بالمواجيـب تسبـق=ناسٍ على الماجـوب دايـم سباقـي أشكـي عليـك أيـام وقـتٍ تغلـق=عسـرٍ مداخيلـه قـوي الغـلاقـي الحق يضعف به ويعـلا بـه العـق=أستاسـع الباطـل وكثـر النفاقـي هل كيف فيه الوالـد البـار ينطـق=توخـذ حقوقـه وأن تكلـم يعاقـي محدٍ فطـن بالوقـت هـذا وبـرق=أشوف وقـت اليـوم مـر المذاقـي ناسٍ على الباطـل دوامـاً توافـق=بمجالـسٍ فيهـا يسـوا أتفـاقـي ليا شافـوا اللـى بالنميمـه ينقنـق=حطـوه بالمجلـس رفيـع المراقـي واللى علـى مشروعهـم مايوافـق=هـذاك لا شافـوه زادوا حمـاقـي وقتي محرقنـي وصـدري تحـرق=غـادٍ ضميـري يافهـد كالحراقـي من واحدٍ شفـقٍ لشوفـه ومشفـق=خلا على كبـدي سـواة العراقـي يشدي شعاع الشمس خده اليا أشرق=ليا أنتشر فـوق الفضـا بأشتراقـي ماشيف وسط السوق يـوم يتسـوق=ولاهي مـن اللـي لتفـرج شفاقـي عوده كمـا البـردي ليـانٍ ليادنـق=ينعم على شـط العـرب بالعراقـي طغى وصارت لـه جماميـر وسـوّق=من كثر ماتفجّـر عليـه السواقـي حبـه بقلبـي يالأزيـمـع تغـمـق=وأصبحت من حب أريش العين شاقي وشحيلتـك باللـي بحبـه تـغـرق=ماعاد يطلع مـن بحـور الغراقـي رد المثـل عجـلٍ وبالـك تـوهـق=تراك مـن نـاسٍ عقولـه وثاقـي العب على المعنـى وبالـك تسـرق=أحذر تسلـف أو تجيبـه أسراقـي وصلوا عدد مايخضر القـاع ودبـق=من مزنـةٍ تمطـر مطرهـا حقاقـي وعداد زهرٍ كمـل الحسـب وأفلـق=على شفيـع الخلـق يـوم التلاقـي

وكان رد فهد الازيمع عليه كالتالي:

	ياراكب اللـى دون جنحـان يطلـق=يسـوق نفسـه بالسمـا مايساقـي مامحشـو بّديـه بلمـاع وأخـرق=أسبق من اللـى يرسلـن البراقـي يصلح لـرواد الفضـا يـوم حلـق=تصميـم صـاروخ ٍ طويـلٍ دقاقـي ساعـة بدابـه لازمـي ماتـعـوق=يدي مـرد أبيـات غالـي رفاقـي من مهجتي مكتوب بالحبـر الأزرق=مابه سلف والشعـر ماهـو يباقـي وأن شاب قافٍ عن هل الشعر غلق=شعري يزود ووارثـه مـن عماقـي قال الذي فى صفحـة القيـل حقـق=يقرا ويضحك وأكثـر الخـط باقـي أشتاق بالي له وأبا أجـزاه محتـق=ترحيـب مضهـودٍ حـداه الفراقـي بأبنه على بابه وهـو مـادرا طـق=هّـلا ورحـب وأنهمـك بالشهاقـي ذا فرحتي به من عبيسان وأشـوق=وهذا وأنا من ماذكـر بـي فلاقـي صحيـح لابرقـت بالوقـت تزهـق=ماهي مثل هـاك السنيـن العتاقـي أصبر وعند الله جزا الصبر يطبـق=عسا لكم عن مدبح الوقـت واقـي وبالزين مالومك ترا الزين يعشّـق=بصري نقض حجه وبعديـن فاقـي أقصر أخطا رجلك ترا الحر يـدرق=لو شفت مافي بسرت العيـن لاقـي والمدح زوده للرجل كيـف يلصـق=صينيتـك ماهـي بحـوزة نطاقـي هاذيـك للجربـا ولاهـي أبتمـرق=مـع بابنـا هذيـك قـدم الرواقـي نسمع بذكره من جبل طـي شّـرق=شيخٍ غما بيتـه نسيـج الشقاقـي الكذب مايصلح مع الصـدق يفـرق=يازيـن كلامـك يابعيـد المهاقـي لعل من جابـك عـن النـار يعتـق=وأنته بعـد مثلـه نهـار المساقـي فى جاه من خلا البحر غصب يفلـق=قدام موسـى يـوم فرعـون باقـي وعسى الصداقـه بيننـا ماتشلـق=دايم جديـده ليـن تابـس أرياقـي عبيسان وشقال الشريفي بالأفـرق= خلك معي وأترك خطـات الهلاقـي ترى الرجال إبهم كما نبـت بـرّوق=سكبت خضار وهو يجيب السلاقـي أيضاً وصايفهم بهم صقـر وسمـق=يجي بعضهم عن لزومـك طقاقـي وأحدٍ كما الحـر النـدواي الأفهـق=لـه ماكـرٍ ماياصلـه كـل راقـي ليا شاف حفـان المدبيـح الأبـرق=يكفـخ بجنحـانٍ لهـن أصطفاقـي يجيه من جو السمـا يـوم يشهـق=تاخذ كفوفه مـن جنوبـه شلاقـي وأحدٍ كما اللى بالمـذاري تمشـرق=يبكيه شرقي الهـوى يـوم أواقـي تمت وصلوا عد ما الحـى يـرزق=وعداد ما لقـح النخـل بالشقاقـي