قصيده مهداة لإبن العم الشيخ/ حمود بن نايل بن طوعان السويدي الشمري

في البداية أعتذر منكم للتأخير على الردود والتوجيهات الكريمه ومرئياتكم المشرفه لظروف خاصه
ومن جهة أخرى إستفدت منكم درساً أو بالأصح نقطة هامه عندما قرءات بصرحنا الشامخ في قسم التاريخ موضوع تم طرحه منقبل الراوي العزيز / أبو فهد بعنوان ( تسمية أولاد على الدغيراه ولقد فاق تميز الراوي حكمة وتميز وموقف شجاع لايتعداه الهرج ألا وهو مديرنا العام صالح الغازي عندما قفل الموضوع مشكورا لأنهمايميز راوينا الشهير والقديير لا يذكر مصدره في الروايه ويضفي على مواضيعه طعم ورائحه ونكهه العنبر والبهارات وقاع الشيح و أختص به أخوي وزميلي مشكورا ولذلك
يجب على من طرح موضوع يوضح مايجب توضيحه للنشي الجديد وهذا الجيل فواز تطرق للهثمي وهو يدري أن الهثمي من التبانا
في قصيدتي السابقه في شيخ العفو جزاه الله الجنه
(قلت شعار شمر يوم قمعه بيد شيخ مايبور )
وقمعه هي بندقيه شاعر شمر / مبيريك التبيناوي التي سمي بها كون قمعه والبعض يسميه كون التيم وهو مكان الحدث
وقولي يوم الفطاير نار كود أبكار ياإشتب المثير ه>ا ليس من ليس مبتدع من مني وإنما هو أقتباس إقتبسته
من قول جدي / مبيريك عندما قال في قصيدة منها وهو يتوجد وعلى شيخ شمر البطل / الجرباء ومن معه من نوادر الطناياء عندما شاهد رحيلهم شمالاً وكان قلبه يتألم ومن لايتألم عند فراق عزيز على قلبك وهو يتمنى جمع الشمل كان المرحوم هو والدغيرات بمافيهم مفتاح في لغف البنفود جنوب التيم
يقول وبالطبع والطبع يغلب التطبع شيوخنا يالطناياء لن ينامو ليله وهناك شمري سهران وهي عادات كل قبائبل نجد العريقه والقبائل الأصيله والباديه وأنا أستغرب عدم ذكر رجوع الجرباء لمبيريك وهو سعد بن سلطان بن الجرباء وتم ذكره في عدت قصائد لشاعر شمر/ مبيريك التبيناوي ومعه كل شمر للمعلوميه
وقول مبيريك من عرض قصيدته حول وصف الفطاير المسبق ذكره

يافاطري نقال هم المقادي = روح وخلا من تخلف على الدار
عزي لنا يوم إلتجو بالحمادي = وحصرن بحد اللوح والزمل بهجار
أقفى وتبراله رهاف التوادي = مع حملتن بأطرافها تقل نوار
إلكان خيال الشقاح التلادي = روح فحنا اللي نعيي على الدار
في غلمتن ماهولسوبالقيادي = إلا بما يلفضن عجلات الأقدار
((((أولا علي (ن) ناقلين العيادي = فطاير(ن) مايقبلن كود الأبكار )))
لهادتن للي يدور اللهادي = بنزرن من المثلوث كان الدخن ثار

ماهولسو / أي مافكرو يقودون شاة لعنزه كضريبه
أولاد علي / الدغيرات
ناقل العيادي / أي البندق العود كبير العمر
فطاير / بنادق فطاير كبيره كالفاطر
مايقبلن كود الأبكار/ أي وضحتها بقولي يوم الفطاير نار كود أبكر يأأشتب المثير أي ماترمي ياأحتمت إلا بالملح البكر وقول فواز يبهره ليليق جميع الأطراف عندما قرءات توجيه مديرنا العام توقفت ولا يمكن لي أن أتعدى كلام أخوي وحاولت أن أرسل له رساله خاصه ولم يسمح لي الجهاز لكون مشاركاتي لم تتعدى العشر
كانت رسالتي فقط سطر واحد
وهو سؤال فواز بالله العظيم من مرجعه في الشواهد ( القصيد التي ذكرها وأما الكلام االمنمق الكثير هو يدري وسبق وقلت له الهثمي من التبانا والشريهة أخوتهم عيال سليمان وأمهم شريهة بنت حتمول من حسينة المجلا الهيافا والغوانم قبل ستة أشهر كانو موجودين على شرف ضيافة أهلهم حسينه المجلاء بضبيعه والبعض بالقرب من الطايف لهم محافظه هناك ويسمون العصمه ومنهم القبعه والبعض شمال كيف أبادوهم أخوتهم أمر أزعلني وقلت ماترون
وماعلاقة فتنة الأسلم الكبرى فأقول من وجة نضري المتواضع أن فتنة المسلمين العظمى الراوة الالجدد ومجاملاتهم في تاريخ الأباء والأجداد على حساب الآخرين ياأخي خل أهل الحيسه هم أبطال شمر وخوال علي وخوال مبيريك التبيناوي وخوال حسن والد مبيريك وليس حسن الدخيل الشاعر فهو ليس في مبيريك هو ببركه أخو مبيريك وأخوة مبيريك بركات وبريكان وبركه فالأسلم هم أحفاد المعاند صديان وأخو صلفه وعدوان وووووو إلا أشبال وأبطال يصعب حصرهم
والله وأسف وتحملوني ولا عاد أكررها وفعلا طلع دمي ثقيل أرجو العفو والسلام
وخير البداية والكلام في رد السلاك للأخوة الكرام
الأخ العزيز الشاعر/ أبوفهد
الأخ العزيز مستشار الشعر/ أحمد الجريفاني
الأخ العزيز مراقبنا العام / أبوكادي
الأخ العزيز الشاعر/ أبوفيصل
الأخ العزيزالمهندس/ سنافي نشمي
الأخ العزيز المشرف العام/ صالح الغازي
الأخ الغالي الشاعر/ عويدالمغيليث
الأخ العزيز الشاعر/ أسير الوفاء
الأخ العزيز الشاعر/ عبدالعزيز بن مشهد
الأخ العزيز الشاعر/ طواري
الأخ الغالي الشاعر/ يحيى العبودي
الأخ الغالي الشاعر / هوجاس
الأخ العزيز الشاعر/ نهير نمش
أخوي الجليل إستاذي النبيل الشاعر/ مفوز التبيناوي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم جزيل الشكر على الكلمات العطره والإطراء الجميل شرفني مرور أساتذتي وتعليقاتهم الساره دمتم بخير وموده والسلام
أخوكم ومحبكم / مبارك طناء التبيناوي