24-07-2007 | #31 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ساكر الخمشي وروائعه الشعريه
الشاعر ساكر الخمشي هذا الشاعر المعروف قد جاور الشيخ ضاري بن طوأله شيخ الأسلم من شمروقد اكرمه غاية الأكرام مايغزي الا وهو معه وفي مجلسه مقدره وهو مشهور بأصابة الهدف وله فن باالربابه والشعر وقد عشق بنت من الطواله وقد حيرها ابن عمها وهو سلم لعموم الباديه ماتزوج الا برضاء ابن عمها اما في جاه والا في طمع كثير يكون تعجيز على الخاطب والكثير منهن يفوت عمرها لهذا السبب لهذا زعل ساكر ورحل منهم فدعا عليهم بأبيات فقال:
ولما انتشرت هذه الابيات غضب عليه ابن عمه الشاعر سند الخمشي لكونهم جميعا جربوا جيرة ضاري ابن طواله وطبعا سند الخمشي ماذاق لوعة العشق وناره والا كان عذر ساكر لانه يتكلم من النار اللي بقلبه فقال سند ردا عليه:
فقال ساكر الخمشي قصيدته الغزليه الساحره التي انتشرت في حينها انتشار النار في الهشيم وقال على منوالها العديد من الشعراء والتي توضح حرقته وجمال شعره ورقته:
ساكر الخمشي كانت على وقته مذبحة اهل المسجد المشهوره في المسجد اثناء صولات الاخوان قبل قضاء الملك عبدالعزيز عليهم واكتشاف خطرهم وكان من بين المقتولين اقارب واصدقاء لساكر فرثاهم قبل موته رحمه في تلك القصيده الشهيره على ألسنة الناس فقال:
ويعتبر ساكر الخمشي من اعلام شعراء قبيلة عنزه الافذاذ وربما خفي بعض شعره على افراد قبيلة عنزه لكونه عاش اكثر عمره في ديار شمر الذين حفظوا الكثير من اشعاره رحمه الله000 اتمنى ان اكون افدتكم بهذه السطور الجميله لشاعر فذ والسلام00 الراوي فواز الغسلان00 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
24-07-2007 | #32 | |||||||||||||||||||||||||||
|
مرثية ابن غيث الاسلمي لاخيه عام 1257 للهجره
صاحب هذه القصة هو عبدالله بن غيث بن دباس بن مجيلد بن محمد بن صالح بن محمد بن رخيم الجحيشي الاسلمي الشمري وهو من الأسرة التي تسكن منطقة القصيم وتحديدا بريده وكان عبدالله واخوه ناصر الاصغر يعيشان في حاله فيها شي من الضعف مثل اكثر اهل ذلك الوقت وهو مايقارب 1257 للهجره0 فذهب ناصر للعراق واخذ يعمل ويرسل المال لاخيه الكبير عبدالله حتى تحسنت حالهما بعد الحاجه واصبح عبدالله من اغنياء بريده 0 وكان ناصر بالرغم من ذلك صاحب مجلس وعلوم رجال وعندما تحسنت الحال وضع عمالا بالمجلس لتكون القهوه دائما والمه للزائر والضيف0 وبعد مرور اكثر من عشر سنوات وبينما كان ناصر يفكر بالعوده مرض مرضا شديدا فتوقع انه الموت وارسل كتابا لاخيه عبدالله يقول فيه ابي اشوفك قبل اموت00 وبالحال ركب عبدالله ورحل لبغداد وعندما وصل كان الناس يحملون جنازة ناصر فلم يتمكن من رؤيته قبل مماته فهاج الحزن في قلبه وصدح بمرثيته الشهيره فقال:
|
|||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
29-07-2007 | #33 | |||||||||||||||||||||||||||
|
من العـام ياعــواد والــبــال فــي ضيــقــه
|
|||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
18-08-2007 | #34 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
عبدالله الاشقر جبل الشعر لاتنسونه يااهل حايل
الشاعر الفحل الوافي عبدالله الاشقر شاعر الجبلين الذي كتب الشعر بصدق واتى على ابوابه جميعها وبرع فيها واثبت حميته لجماعته قبيلة شمر هذه القبيله التي عاش بين ربوعها ولحائل البلد الذي قضى عمره في ارجائه فكتب الغزل والحكم والامثال ونافح عن جماعته ضد من حاول ان يعيبها بشي حتى لو لم يستطع عيبها لان شموخها ومكارمها وتاريخها المجيد اكبر بكثير من ان يستطيع شخص طمسه بمجرد بيت او بيتين من الشعر كما اثبت الاشقر ان حب البلد والجماعه انما يكون بالحميه والبذل والتضحيه وليس لمجرد الانتساب ثم يرى من يحاول اهانة جماعته او ديرته ويسكت اكراما لهؤلاء او مجاملة لذاك 00 ولعلي اخذكم معي في جوله بسيطه بين اشعار هذا العلم الشامخ والبحر المترامي الاطراف والقلب الغيور والروح الشفافه عبدالله الاشقر رحمه الله تعالى00 ولعلنا نبدى برده على الشاعر فهد بن صليبيخ الذي قال :
هذي قصيدة ابن صليبيخ كامله حسب ظني بعيده عن الزياده والنقصان كما حفظتها من محمد العيسى ابن هذال قبل سبعة عشر عاما وهو في قوته شفاه الله تعالى فرد عليه العديد من الشعر لكنه كان يرد عليهم ويسكتهم بكل قوه وكان من ضمن ردوده رده الذي يقول لاحد الشعراء
الى ان رد عليه الاشقر الذي اسكته الى الابد00 يـقــول الـشـاعـر الـشـهـم عــبــدالله الأشــقــر :
ومن جواهره التي ذكر بها الجماعه وطيبهم رحمه الله تعالى000
وقال ايضا في الغزل0000
وهذه قصيدته عندما مر على قصر الاخيضر وتفكر بالدنيا وكم مر من الاقوام على هالقصر وراحوا فقال00
ومن لذائذ شعره الغزلي هذه السامريه التي عشقناها لاننا كنا نسمعها ونحن اطفال 0000
ومع الاسف ان الكثيرين من الناس لاياتون على ذكر الاشقر الا عندما يختلفون ايهم شاعر الجبلين الاشقر او الجريفاني 0 كلهم عينين براس وقدموا ابيات المجد والفخر للديره وللجماعه فلاينبغي ان يكون هذا شغلنا الشاغل فينسينا ذلك ماقدمه الشاعران لنا من فخر ومجد رحم الله الميت منهم وابقى الحي 00 هذه نقطه في بحر افتتحت بها هذا الموضوع وارجوا من الاخوه ان يدلي كل شخص بدلوه حتى يكتمل الموضوع لكي نجمعه بعد ذلك بموضوع واحد والسلام000 (((الراوي))) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
18-08-2007 | #35 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
اختلاف الدويش وبن سويط بلغز الخلاوي وتحكيم بريك الاسعدي
في حدود عام 1195 للهجره نزل الشيخ فيصل ابن سويط شيخ الظفير على بقعاء في وقت الصيف للقرب من الماء وبقي لمدة ثلاثة اشهر هي ايام الصيف 0 وفي البدايه كره بريك راعي بقعاء او خاف بمعنى اصح ان يكون هناك مضايقه منهم لاهل الديره بسبب كثرتهم0 الا انه وبمرور الايام اكتشف ان ذلك الظن غير صحيح فقد وجدهم في منتهى الاحترام والخلق وعدم التعرض لاهل الديره وممتلكاتهم كما نشأت علاقة صداقه قويه بينه وبين الشيخ فيصل ابن سويط كما قال بريك:
وعندما قرر ابن سويط الرحيل لم يخبر بريك وارتحل في الليل وعندما اصبح بريك وجد السويط قد ارتحلوا وكل راعي ذود عقل بكره بمراحه لراعي القليب اللي كان يسقي حلاله منه0 تضايق بريك وخاف ان رحيلهم ليلا بسبب اذى او اهانه من واحد من اهل الديره فأرسل اخاه خميس في اثرهم فلما وصل لهم قال ابن سويط اخبر بريك ان وجيههم مثل بياض الشاش ومادفعني لذلك الا كراهية دموع الفراق فرجع خميس واخبر بريك فقال بريك قصيدته المشهوره ومطلعها:
وهي طويله 00 وبعد سنتين جلس الشيخ فيصل بن سويط مع الشيخ الدويش شيخ مطير (ولاادري بالضبط ايهم) فتذاكروا الوفاء وجاء الذكر على وفاء الخلاوي عندما اطلق الظبيه لانها تشبه عيون ميثاء عشيقة صديقه منيع بن سالم والتي ذكرها الخلاوي بقوله:
الى قوله في القصيده عندما قال انه ربما ياتيها وحش وياكلها ( الظبي) فقال في وصف الوحش هذا:
فقال ابن سويط هذا قصده الذيب وقال الدويش لا هذا قصده الطير 0 فتراهنوا من فرسي لفرسك واختاروا بريك راعي بقعاء يكون الحكم00 وهو الطير على كلام الدويش والسبب كلمه وحده وهي ( قليل قذى الاعيان) يعني الوسخ بعينه قليل وهذا ينطبق على الطير وليس الذيب0 وعندما جاء المرسول لبريك عرف ان فرس صديقه ابن سويط راح ياخذه الدويش فلجأ الى خطه ماتضر الجميع فقال للمرسول باقي بيتين من الوصف وهن :
يعني ازاد بيتين من عنده علشان يصير الوصف للذيب بالضبط00 وهكذا صار الوصف ينطبق على الذئب ثم قال للمرسول امسك بن سويط واهمس باذنه وقل يسلم عليك بريك راعي بقعاء ويقول لاتاخذ فرس الدويش تراها بوجهي00 وفعلا فهمها ابن سويط وفهم ان الحق مع الدويش وان فرسه ماتحل له وان بريك فعل ذلك فزعه لصديقه علشان يفك فرسه 00 وطبعا بعد اسبوع عجز يصبر ابن سويط وهو يعلم الدويش وقال هذي فرسي خذها لان الحق معك انت0 فقال الدويش مدام بريك قال ان فرسي بوجهه ؟ اجل انت فرسك بوجه بريك عني والله ماتجيني0000000 رحمهم الله جميعا على هالسوالف الحلوه اللي توسع الصدر000 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
18-08-2007 | #36 | |||||||||||||||||||||||||||
|
طير ياللي بالجناحين خفاقي
|
|||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
07-09-2007 | #37 | |||||||||||||||||||||||||||
|
كان حبك خطيه نرتجيك السموحه
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
12-09-2007 | #38 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
شيلة سنيد منقره البلوي للذود غضبا على ابن رشيد(موضوع لم يبحث سابقا)
بسم الله الرحمن الرحيم000 ((( هالموضوع رضاوه لابوغازي لانه ماكتب سابقا ابدا ))) طبعا الذي دفعني لكتابة هذا الموضوع هو انني سمعت من يروي الحادثه بعدة اشكال واكثرها بعيده عن الواقع والحقيقه وهي قصة (سنيد منقره البلوي)شيخ الفريعات من بلي والذي قدم الى محمد العبدالله ابن رشيد المهاد ولم يجد الاهتمام الذي كان يرجوه سنيد منقره بمايليق بكونه فارس معروف(اخوسنداء) وكونه من مشايخ قبيلة بلي المعروفين00 كان ذلك بسبب انشغال ابن رشيد بالتجهز لغزو عتيبه في وقت تلك المغازي00 خرج سنيد منقره مغضبا من حائل وفي طريقه مر على شخص من شمر اسمه (سلامه) مع ابله فأخذها معه وانا لااجزم هل كان وحيدا او معه رفقه000 انتخى اثناء ذلك بقوله ( انا اخوسنداء) وذهب بها00 في ذلك الوقت ذهب صاحب الابل واستفزع بالامير ابن رشيد واخبره بمنخاة اللي اخذ الابل وكان الجيش جاهزا للذهاب لعتيبه فقرر ابن رشيد تغيير الوجهه الى الغرب الى مايسمى(تهامه)في ذلك الوقت حيث تقيم قبيلتي بلي وجهينه وهذه تعرف بمغزى (جيده) وهي منطقه هناك فيها ظلع تترس فيه مسند منقره لحماية نفسه من هذا الجيش الجرار000 كان دليلة ابن رشيد شخص من قبيلة حرب من (الحلالمه) وعندما اقترب الجيش من المكان قام بعض افراد الجيش اللي مع ابن رشيد(في بعض الروايات)الى احراق بعض النخل اللي في طريقهم ومن الرواة من قال بل جلس بعضهم تحت النخل وشب النار للاكل فثارت حريقه غير مقصوده000 قال معوض التلفيه متهددا الحربي الذي كان دليله لابن رشيد وذاكرا بعض ماجرى:
طبعا القصيده فيها زيادات في بعض الروايات وتذكر هذه الزيادات انها ابل ابن رشيد المنقيه وانه كان معها حرس وهذه غير صحيح لان التبيناوي في وصفه لما حدث قال: ذهابكم ياسنيد فاطر سلامه000والا فلاتسوون نقل الجدادي فهو قال فاطر سلامه00 وسوف اروي القصيده بعد قليل كامله000 عندما بلغ الجيش المكان ووصل ابن رشيد لبيت مسند منقره وجد الى جانب البيت كومه ضخمه من الهيل والقهوه مما يدل على كرمه واهتمامه بشبة النار وانه مجمع للرجال 000 وفوق ذلك كان بالبيت شايب كبير السن جدا ولما رأى الناس توقع انهم سيسلبون كل شي من بيت سنيد منقره فقام هذا الشيخ الكبير(قيل انه والده وقيل عمه) فاحتضن النجر والدله وقال خوذوا اللي تبون الا هذولي اتركوهن لي يارجال000 كان الموقف يهز الجبال من الرجال اللي فيهم طيب ويغلون الطيب والكريم من الرجال لو هو خصم00 فكومة الهيل الكبيره وهذا الشايب اللي تخلى عن كل شي ماعدا الدله والنجر مما يدل على انها عائله تضرب جذورها في بطن التاريخ كرما ومرجله000 وقف المهاد قليلا وهو مطرق الراس للاسفل يفكر في هول ماوجد ثم قال لمن حوله اتركوا كل شي بمكانه ولاتلمسوا شيئا فاللي ياخذ هذولا ماراح يتوفق بدنياه واخرته000 رجع ابن رشيد دون قتال كما ذكرت لكم00 فلاهو هرب خوفا من البوارديه اللي براس الظلع ولاهو بسبب اخر غير ماذكرت فقال حسن التبيناوي واصفا المغزى:
وكما ترون قصيدة التبيناوي في المغزى هذا والذي اعتبره من مواقف الكرم والمرجله والذي ينبغي ذكره في مناقب المهاد وحبه للطيب واهله000 فلم تكن هناك حرب او قتال ولم تكن الابل ذروات كما قال البعض بل لم تكن للرشيد اصلا وانما لاحد شمر واسمه مذكور بالقصيده000 اتمنى من الاخوه المشاركه ومن لديه معلومه او تصحيح لبعض ماقلت ان كان فيه غلط لفائدة الموضوع علما اني اختصرت قصيدة التبيناوي ولكني كتبت كل مايخص الموضوع والاختصار كان بتوصيف الامير ابن رشيد خوف الاطاله والسلام00 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
21-09-2007 | #39 | |||||||||||||||||||||||||||
|
((عواد العلي)) مار البلا فواز شاعر خرافي
الشاعر عواد العلي متواضعا يقول:
|
|||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
25-09-2007 | #40 | |||||||||||||||||||||||||||
|
يودع ربيع القلب يرجع خريفي
|
|||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 83 ( الأعضاء 0 والزوار 83) | |
|
|
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام