04-02-2010 | #121 | |||||||||||||||||||||||||||
|
الرد على استنكار احد المتشدقين
سبق لي ان انزلت قصيده تعريفيه بقبيلة المره وعندما بلغت ذكر شيخها الفارس الشهير ابن نقادان قلت بخصوصه:
وقد استنكر احد الاخوه قولي هذا لكونه لايعرف شيئا عن تواريخ القبائل وكل مالديه مجرد معلومات عامه بسيطه عن امارة الرشيد من المعلومات التي تعرفها حتى العجائز هنا 0 وقولي هذا يستند الى ماحدث مع الفارس عبدالرحمن النقادان بعد كسره لسربة ابن رشيد عام 1326ه - 1906م وقوله في قصيدته الشهيره:
وكونه كسر سربة لامارة الرشيد ليست غريبة ولامستنكره ومن حصل شيئا يستاهله 0 وجميع القبائل والفرسان تنتصر وتهزم ولاغرابة في ذلك 0 وليته قبل الاستنكار قام بالسؤال والاستفسار عن معنى قولي ومستنده التاريخي لكي يستفيد مني معلومة بالمجان ويضعها مع الدروس السابقه لي والتي اصبح يتشدق بها هنا وهناك وهو لم يكن يعلم بها سابقا اطلاقا 000 |
|||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
27-02-2010 | #122 | ||||||||||
|
مامن ورى عوج النصايب صداقه
|
||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
16-03-2010 | #123 | ||||||||||
|
بس العرب تستر همومه بالملابس والهدوم
|
||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
28-03-2010 | #124 | ||||||||||||||||||
|
من فقد كيس الدراهم كشف حقايقه
|
||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
31-03-2010 | #125 | ||||||||||
|
الوعد وان سيل الله كل وادي
اشتهرت القصيدة الحربيه الشهيره للشاعر غانم بن علي بن مشرف اللميع من الدهامشه من عنزه والتي اثارت حربا داخلية بين الدهامشه بزعامة شيخهم محمد بن مجلاد الملقب (سعران) وبين الشيخ محروت بن هذال (ابوزبن) بسبب قوتها واثارتها وكان الشيخ محروت بن هذال حمى (حامر) وهو مكان في العراق ومنع نزول احد فيه سوى الصقور والجبل وهم جماعته المقربين فغضب غانم اللميع واثار شيخه سعران بهذه القصيده وفعلا تقدم بهم سعران وهزم ابن هذال ونزلوا حامر ذلك العام 0 ودائما يتم السؤال عنها من عوام الناس لشهرة بعض ابياتها وانتشارها في جميع نواحي القبائل العربيه ولذلك سوف اوردها كامله لكي تتم الفائده حيث قال اللميع:
|
||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
10-04-2010 | #126 | ||||||||||
|
اللي خصمه القاضي او الحاكم او الهامور
|
||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
10-04-2010 | #127 | |||||||||||||||||||||||||||
|
من روائع اخلاق العرب
(( من روائع اخلاق العرب )) اقامت قبيلة الروسان من عتيبة على منهل (شرمه ) وكان اميرهم في ذلك الوقت الشيخ حسين بن جامع وقد جاورهم على ذلك المنهل الشيخ قاسي بن عضيب القحطاني وجماعته وكان السلب والنهب قائم بين القبائل في ذلك الحين 00 فأغير على الجميع وحصلت معركه كان من نتائجها كسر ساق قاسي بن عضيب فبقى لدى الروسان كسير الساق مدة تسعين يوما والروسان يعالجونه ويحتفون به اذ يذبحون له كل يوم خروفا وينقلونه من مكان لاخر بين ايديهم وعندما شفي ابن عضيب واراد ان يذهب الى قومه جمع له الروسان ابلا عوض عن الابل التي افتقدها اثناء المعركة وراح ابن عضيب تاركن هذه الابيات :
ودارت الايام دوراتها واغار قوم من قحطان على قبيلة الروسان فأخذوا منهم ابلا فلما علم الشيخ قاسي ابن عضيب بالحادثه سعى في رد الابل للروسان من جماعته القحاطين وفعلا تم استرجاعها لتسليمها للروسان بواسطة ابن عضيب وبقى لدى قحطان ناقه واحده لشخص يدعى العو هلي من الروسان لم يهتد ابن عضيب اليها في حينها غير انه اهتدى اليها فيما بعد وبعث بها لصاحبها العوهلي ومعها هذه الابيات :
وقد وضعتها في المرتبه (13) في موسوعة التاريخ والادب وقلت:
|
|||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
17-04-2010 | #128 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الألغاز الشعريه في الشعر الشعبي
الألغاز..غرض من أغراض الشعر المتعددة وقد طرقة الشعراء منذ القدم والشواهد كثيرة على ذلك وقد نضمة الشعراء لعدة أسباب منها على سبيل المثال :- 1- لكي يبين الشاعر مقدرتة الشعرية في الوصف والصياغة والتورية 0 2- ينظمة الشاعر لتعجيز المستمع وأشعال المنافسة مع الشعراء والمستمعين0 3- وكذلك يطرقة الشعراء للتسلية والمسامرة في المجالس وهذاجيد لأبعاد المجالس عن لغو الكلام مثل الغيبة والنميمة وكذلك لتنمية المهارات العقلية والذهنية 0 وكان من اشهر الذين وصفوا بسرعة معرفة جواب اللغز شخص يسكن في بلدة موقق غرب حائل 60 كم وهو محمد بن كريديس 00 ومن القصص عنه في ذلك انه جلس احد شيوخ قبيلة عنزه من بطون عنزه التي تقيم غرب حائل ولاادري حقيقة ايهم بالضبط وذكروا عنده الالغاز وقال احد الجلوس لايوجد انسان اسرع من محمد الكريديس من اهل موقق بحل اللغز فزاد الكلام فيما بينهم عنه فقال ابن هذال سووا لغز ومن استطاع تعجيز بن كريديس سوف اعطيه ناقه فقام بنظم اللغز عنيزان الحسيني الشمري وارسلوه مع مرسول ويقول اللغز :
وعندما وصل اللغز له جاوب وهو واقف على الباب قائلا:
وفعلا حلهن وهو واقف على الباب فهذا مفتاح الالغاز بزمانه00 بل هناك من الناس من لايستطيع النوم اذا عجز عن حل اللغز لاسيما اذا كان فيه نوع من التحدي مع ناظم اللغز وهناك من يسافر للحصول على حله 0 والحقيقه اني لست ممن يفكر كثيرا بالالغاز بل واعتبر ضعيفا في حلها جدا وان كنت اجيد صياغتها بشكل مذهل وقوي يصعب حله بسهوله 0 وبالجمله فالشخص اذا كان يستطيع استغلال وقته بشي ثمين ومفيد فهذا افضل من تضييعه بالالغاز واذا لم يكن ذلك فالالغاز تفيده اكثر من غيرها لاسيما بعض الكلام الذي فيه ضرر عليه 0 وكان في قبيلة ال مرة عدة اشخاص يعرفون بهذه الميزة الرائعه ومن اشهرهم في ذلك الشاعر جهويل النابتي الشهير والذي كان بارعا في ذلك بشكل يلفت الانتباه مثلما فعل عندما قال له احد اصدقائه وهو الشاعر ردام الثابتي الشمري ابياتا حاول من خلالها اختبار الشاعر جهويل النابتي بلغز رائع ووجيه في وصفه له عندما قال:
وبدلا من ان يعطيه جهويل الجواب قام جهويل بنظم اللغز بطريقة اخرى لكي يعلم ردام الشمري انه يعرف الجواب بل ويصوغه بطريقة مغايره لصياغة ردام فقال جهويل انا لم اعرف الجواب ولكني سوف اعطيك لغزا بدلا عنه فقال:
وكان ردام الشمري يقصد بلغزه( هدارة الجمل ) ولغز جهويل ايضا يقصد هدارة الجمل وانما صاغ اللغز بطريقة مغايره وهذا دليل الذكاء والفطنه والبراعه الشعريه عند جهويل النابتي رحمه الله 00 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
22-04-2010 | #129 | ||||||||||
|
بأمان الله في قلب حزين وخاطر مكسور
|
||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
24-04-2010 | #130 | |||||||||||||||||||
|
مساجله عبيسان والازيمع
شد انتباه الناس في الثمانينات من القرن المنصرم بروز المساجله التي حدثت بين الشاعر عبيسان الحميدي المطيري وفهد الازيمع المطيري والتي ابتدأها عبيسان عندما قال:
وكان رد فهد الازيمع عليه كالتالي:
|
|||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 70 ( الأعضاء 0 والزوار 70) | |
|
|
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام