ديوان الشاعر الرأوي / فواز ابن غسلان

	حاتم غرس طيبه بجوف رجاله

	ياحمود عقب الدار حالي حالـه=دار الرجال اللـي عقالـه مايـل خزن الجواهر والذهب واموالـه=والله فلا تسوى المقيـل بحايـل لو ذقت فنجـال النـدى بدلالـه=ماني على نقص الحلال مسايـل حاتم غرس طيبه بجوف رجالـه=وشالوا نواميـسٍ تهـد الشايـل يشعل لظى ناره بـروس جبالـه=وسمن الصخى فوق الذبايح سايل عاش الطنايا مع تميـم بجالـه=ونقوة رجالٍ من سلايـل وايـل والله يلو ظلعـان يثـرب زالـه=مجد الجبل بالطيب ماهـو زايـل قرشه غلب كنز العـرب وريالـه=وسيفه لطم خشم الخصيم الصايل فاقت جدايـد غيرهـا باسمالـه=واسمه على نجم الثريـا طايـل يـاروح رجـلٍ مايريـد ابدالـه=عينه على مزن الشمـال تخايـل يرجي شهر صومه يهـل هلالـه=ويكفخ مثل جول الحمام الجايـل للي غلاها مارحـل عـن بالـه=يبي الفياض اللي نسيمه هايـل مكيال غيره طـاح مـع مكيالـه=يفضح دواوين الكـذوب العايـل تبقى بمقيـاس العقـول زبالـه=ويابين هرج الكـاذب المتحايـل مايطمس التاريخ كـذب امثالـه=لو قال راع الخرط ماهـو قايـل ولو سار بأطراف العرب مرساله=غير الردى والهون ماهو نايـل ان جاب من طيبه نجيب ادبالـه=والقيظ لاتباع الهقـاوي غايـل واللي غدى درب الردى منوالـه=يبلش برمل طعوسنـا المتهايـل

	اعتى القصائد التاريخيه المتداخله

اكثر المشاكل والاختلافات تقع في القصائد عندما تكن على بحر وقافيه وموضوع واحد وهنا يكثر الاختلاف
في مجالس العوام في كون البيت هذا من قصيدة فلان او فلان لاسيما ان تعاصر الشاعران
وكان الموضوع متقاربا في القصيدتين00

أ- من اصعب القصائد المتداخله التي مرت علي في الادب الشعبي
واكثرها تداخلا وهي اعتى الامثله قصيدة حمد الغيهبان من الجابر من قبيلة بني مره من يام الشهيره:

	قال الشـبـيـبـي والذي لـه سابـق=من خيل نـجـدٍ مهـرةٍ شعوائـي لـم تلـقـنــي الا عـلــى يـعـبـوبـه=نوطاء العنان مشبوحة العلبائي ابـــرَهــــا ولا بـعـــد عسفتها=الا نــهـار ورودنـا الاطـوائـي كـودٍ عـلـى الرجل القصـير يعنهـا=الا يـعـرضهـا شبـه سنـدائـي سمـيَت بالـرحـمـن ثـم ركـبـتهـا=بالسيف هو والجوخة الحمرائـي يوم جيت لاذي كاعـبـي مسلوبـه=تذرف بدمعة عينهـا النجلائـي بيضا وخالطة البيـاض بحمـره=مثل الذهب في الفضة البيضائي ثم قلت يابيضاء عليـك بـستـرك=الستر تحت البيضـة النصبائـي كـانـي لحـقـت البـل ولا رديـتـهـا=فانا رقيـد القينـة السودائـي ياعل عـيـنٍ شافـتـك تعطى العمى=وياعل اذنٍ سـمـعـتك طرشائي اسري لـهـم والليل ماحت الندى=وبـساقـتـي ضـواري تحــدائي مـتـجـندٍ صـاف الـحديد الصارم=واف الذباب ينوض في يمنائي هـذا وحــدبــاء فــي حـزامـي كـنها=سم الافاعي او زعاف المائي لحـقـت كـبـير القوم ثـم قضعتـه=قضع الجمال السود في الظلمائي ذبحت منهم سبعةٍ او ثـمـانــيـه=ورديت جزلاهم على الهزلائـي

وهناك قصيده اخرى لم تشتهر مع الناس على نفس القافيه والوزن وقائلها هو
أبو حمزة شفيع من بني شبانة بن قديمة بن شبانة بن عامر بن عوف
بن مالك بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن هوازن بن منصور بن عكرمة
بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وتقول قبيلة العوامر في دولة الامارات انه احد شعرائنا القدامى 0
وتختلف عن ابيات الغيهبان لكون شاعرها قال عن نفسه فيها ( انا ابوحمزه من سلالة عامر) وهذه
الكنيه غير معروفه للغيهبان وكذلك كونه من سلالة عامر ايضا وهذا لاينطبق عليه 0
وحتى من قال ان حمزه اسم سيف الغيهبان فكما تعلمون ان الرجل مايضع السيف مكان الابن فيقول انا ابوكذا
ويذكر اسم السيف ابدا 0 قد يقول انا راعي حمزه او صاحب حمزه مثلا ولكن لايقول انا ابوحمزه ويقصد السيف0
فالامام تركي ابن سعود كان اسم سيفه ( الاجرب ) فقال:

يوم ان كلٍ من عميله تبرا=حطيت الاجرب لي رفيقٍ مباري
نعم الرفيق اليا سطى ثم جرا=يودع مناعير النشامى حباري

وقوله ايضا:

قلته وانا من راس غلبـا لابـه=ماهم بقصار البتـوع اشوائـي

ولقب غلباء اشتهر كأسم لقبيلة سبيع فيقال (سبيع غلبا) واشتهر كلقب على
قبيلة شمر مثل قول عايد الشراري قاصدا شمر:

غلبا بطاين جوخها الارجواني=كم شيخ شغميم غزى يمه وتاب

وان كان المقصود منها الغلبه والانتصار على الخصم دائما وهذا من الممكن ان يطلق كثيرا على القبائل
وهذا الشاعر العامري يقول:

	ياخـلـتــي عـوجـوا بـنـا الانـضـائي=نـبـصـر بدار عذبة الجرعائي دار عـفـت عن نزل ساكن حـيـها=اوزى بـعـيـنـي ذكرها وابكائي دار لـمـوضـيــة الـجـبـيــن يـاكـنـها=بدر يفاوج حندس الظلمائي او مشعل جـنـح الدجى من قـابـس=او بارق يوضي من المنشائي اذا تـبـســم عـن ثـمــان(ن) ذبـل=كالـلــولــو الـمـنـثــور للشرائي يمين الضبيعي مع دعـاثير الغضى=مقصد مغيب النجمة الجوزائي انا ابـوحـمــزه من سـلالـة عـامر=خـيـالـهـا الـمـشهور بالهيجائي يـاعـم لاتـرضــى عـلــي بـقـلَـهـب=الكـثـر ياعمي وحـن اشوائـي وأخوي يقول انك تشـوف حليلتـي=حاشا ولا لـدتَ لهـا عينائـي تكـرم مـن الهرج الخـبـيـث لحانـا=وفروجنا تكرم مـن الفحشائـي تـرى الحـــرار عـيــالــهـا ثـلاثـه=وتـرى الدجاج يكـثـر الاضنائـي انـشـد عـنـي نـاصـــر بـن مقـرب=راعي الغيان وراعي الصفرائي يومٍ لحقته في المضيق فـقــال لي=يأمن وياسر ان بغيـت جزائـي عـدلــت راس الـرمــح ثـم ركزتـه=فـي راعــي المـجبوبة الحمرائـي ياالـلــه يالـمـطـلوب ياجـزل العطـا=اللي بـغـيـب الكامتيـن ادرائـي اللي الى من قال كـن كــان الحيا=محيي العضات البايده بالمائـي يالـلـه يالـمـطـلـوب تـجـمـع بـيـنـنا=قـبــل الـمـمـات وحزة الفرقائي وختامها صلوا على سيد الملا=ماغردت في غصنها الورقائي

1- الغيهبان استطاع اللحاق بالاعداء وذبح العديد منهم واعادة ابله منهم وهو صلب موضوع القصيده0
2- ابوحمزه يتهمه اخوه بالردى تجاه زوجته ويدافع عن نفسه ويذكر مروئته وارتفاعه عن الخزي 0
3- فترة ابوحمزه في حدود القرن الرابع عشر الميلادي لكونه مدح في احدى قصائده الامير كبش بن منصور
على ما جاء عند ابن شدقم(الذي كان حيا1090ه 1679م) وهو نص نفيس واضح وقوي
يدل على أن ممدوح أبا حمزة هو الأمير كبش بن الأمير أبي عامر منصور والذي تولى
إمارة المدينة سنة 725ه 1325 م وقيل 727ه 1327م وقتل في نهاية شهر رجب من عام 729ه.1329م
وذكروا له بعض الاشعار في ذلك 0 في حين ان الغيهبان بعده بوقت كثير ربما يزيد على قرنين من الزمن ولم يكن
حمد الغيهبان بهذا القدم البعيد كما هي حال ابوحمزه العامري 0

وهناك من رفض البيت الذي فيه ( الاطوائي) من قصيدة الغيهبان لكون البئر الشهيره بهذا الاسم
موجوده في الصحراء الواقعه فيما بين منطقتي حائل والجوف وهي اماكن بعيده جدا عن منازل قبيلة
الشاعر وهي قبيلة مره الياميه 0 ولكن هذا ليس مبررا لرفض البيت لكون العديد من الابار تحمل
هذا الاسم في الشمال والجنوب بل ان البعض يطلق هذا الاسم على كل بئر لكون الاطواء مأخوذ
من الطوي وهو الحجارة التي تبنى على جوانب البئر من الداخل لكي لاينهدم بسهوله 0
وبالرغم من كوني بذلت جهدا ولا ازال للتفريق بينهما الا اني لم اصل لمرحلة الجزم الاكيد الذي ترتاح
له النفس ولاازال ابحث كلما سنحت لي الفرصه بذلك ولم أتوصل لنتيجة نهائيه 0

وهناك من جمع القصيدتين جميعا ونسبها لاحدهما كامله وهذا غير صحيح لكون المتمعن بالاشعار القديمه
يرى الفرق بينهما سواء بسبب تكرر القوافي وهو امر من النادر حدوثه او بسبب اختلاف الموضوع
في القصيدتين 0
وهنا نأتي الى زبدة الخلاف وسبب اشتهار هذه القصائد وهي الابيات التي تقول:

انـا بـلـيـت بـخـبـرةٍ لـم يـخــلــقـوا=الا لسبـب شقاوتـي وعنائـي
ابليس والدنيا ونـفـسي والهـوى=وين النجـاة وكلهـن اعدائـي
ابليس يوزي بي لدرب مهونتـي=والنفس توزي بي على البلوائي

فهذه الثلاثة ابيات اشتهرت مع الناس كالنار في الهشيم واصبحت مثالا يستدل به حتى الخطباء
في المساجد وهي مدار الخلاف بين قبيلة المره وقبيلة العوامر المتواجده بكثره في الامارات
العربيه واطراف الربع الخالي جنوب شرق الجزيرة العربيه 0
ولو نظر ودقق المنصف جيدا في معاني هذه الابيات وتوافقه من ناحية الموضوع فأي القصائد
ستكون الاقرب من ناحية الموضوع لهذه الابيات الثلاثه؟
الغيهبان لحق القوم واعاد الابل 0
العامري اخوه يتهمه بالنظر لزوجته 0
الغيهبان يفتخر على اعدائه 0
العامري يعتب على اخيه ويشكوه عند عمه 0
الابيات تقول ( انا بليت بلابةٍ لم يخلفوا ) اي ان شاعرها يشكوا من لابته الاقربين 0
أي الشاعرين ينطبق عليه هذا الوصف؟؟؟؟؟
بلاشك ان الابيات الثلاث تتوافق مع موضوع قصيدة العامري وبعيدةٍ كل البعد عن موضوع
قصيدة الغيهبان المري 0

واكثر الاختلافات بالحكم على الاحداث التاريخيه تتولد بسبب تداخل القصائد بالقافيه وذلك
لكون الشاعر اذا قال القصيده رد عليه المنافس بنفس القافيه وهنا يؤخذ من القصيده ابياتا
وتوضع في الاخرى والعكس صحيح فيتولد الخلاف ويكثر الجدل وتحتاج للمحقق الذي يفهم
معاني الشعر ومنهج الشعراء ويكثر السؤال لرواة الجانبين الثقات ومن اجتهد في ذلك فسيجني
ثمرة جهده بتوفيق الله تعالى 0

علما ان هناك قصيده ثالثه على هذه القافيه لحميدان الشويعر ولكنها لم تختلط مع هاتين
القصيدين لعدم شهرتها مع الباديه 0

	قصيدتي بالشيخ صالح بن قمراء المري التي اذهلت اهل الجنوب

	لو كل خلق الـله عـطوا حق الجـوار=ماناف فـي نامـوسـهـا شيـــخ الظفـير يوم انتخى اللي قـال جـار وبالوجـار=ثار السويط وسلوا السيف الشطير ولو كل رجـلٍ بالقـسى حط الـفــقــار=ماصـارت المـره شفـى كـبـد الـفـقــيـر والـلــه فــلا تلقى مـع الـراعـي حــوار=وحولـه من الـمره ولو طـفـلٍ صـغـير ولو قـيـــمــة الـخــوه تسـدد بالــوقــار=مانافـوا الـشـلـقــان في شيل الكسير قال ارشدوا موتي بحكـم الغيب صار=وصاروا كما خـلــجٍ تداحـم عند ضير ولو مدخـل الجـــنـه بجـامـع قـنـــدهـار=صارت بـدل مكه بساعـات الـنـفـيـر وكان الرسـول المصـطـفـى بالجـمع سار=واسقى الصحابه من يـنــابـيــع الـغدير ولو كل رجلٍ حط درب الطـيب كار=مـحــدٍ زبـن عـثمان بالــوقـت العـسـير ولو راعي الـمـعـروف مايلـقـى النكار=كان الـمـهـادي ماغـدى رجـلٍ شـهير ولو من كثر مالـه غـدى شباب نـار=مانـاف بــه دواس وفــراشـه حــصـير ولا صـوت ابــن مـهيد بوقـوت المرار=يـدعــي ضـيـوفـــه واللـيــالــي زمهــرير ولو من نخى الاجواد ماجاه اعــتـذار=ماصار ابـن قمراء هنى القلب الحسير ولو للبشر بالـغـيـب حـيـله واخـتـيار=درب السنع مايـجـهـلـه طـفلٍ غـريـرٍ ولو من يقول القاف يصبح مستشار=تلقى الـذي مـثـلــي مـع الـعـالـم كثير لادار دولاب الـــقــوافــي واســتــدار=جـتـــنـي تشـادي للـنـعـام الـمسـتذيـر او جول صيدٍ من حـرار الظـلع ذار=والا الجـراد اليا غـشى روضٍ نضـير مـيـراث شيبانٍ خـذت تـاج افـتـخار=قـافـه عـلـى طيب الفعايل يسـتـنـيـر ورثٍ كـفــانــي كـنــز يعرب مع نــزار=دامـه عـدلـنــي بالـفـرزدق مع جـريـر صـغـتــه على نهج الخـلاوي مـع عـرار=وتبقى مثل قاف الـعـلاء وابن الوزير وعيبٍ على اللي من ندى غـيره يـغار=غـيـرة عـنــودٍ ماتـبــي فـقـــد العـشـيـر لاشفت راع الطـيـب بالـنـاموس سار=كـز الـرحـايـل مـع دروبــه بـالـهـجـيـر وان جـبــت لولو من صواديف المحــار=اصبحت مـثــلــه مع هل الـعــزه ظـهير والا كتبت الحـجــز بالـدرب انـتـظـار=وحاول مـدامـك لاطــريــد ولا اسـيـر وراع الحسد لو مالقى بك عيب جار=ويـاصــل من ابــار الـردى حـد الشفير والــرزق مايـنـحـــاه عن بـابـك حـصار=لاصــار مكـتـوبٍ عـلــى لوح الــقـديـر اللـي رزق دابٍ كــفــيــفٍ فــوق غـار=وهو مارجى غـيره على الوضــع المـريـر وباب الامـير ان حال من دونه ستار=انظر لباب اللـي كـتــب رزق الامـيــر ومــيـــراد دنـيـــانــا تـشــابـــه بـالـمـسـار=بس اختلاف الناس بـدروب الصـدير ومـن طــق صــدره بالوعــايـد ثــم بــار=عـزمـه رغـى عـقــب المـزابـخ والـهـديـر وشــدايــد الـدنـيـا على الخـلــق اخـتبار=تفرق حبوب القـمح وقـشـور الـشعـيـر عـن غـدر سـيــفٍ بالـرخــى حـرر ديــار=واليا بـغــيــتـــه بالـقــسـى يـطلــع جــفــير وتـر مـقـعـدك عـرقــان في شمس الخـيار=افـضل من ظـلال الفـريـضـه يالـشـويـر وان عـشــت عـمرك دون قيمه واعـتـبار=تصـبـح كـمـا الـثـيًــل علـى جال الغديـر ولايـنــدم الـلــي بـالـمـهــمـــات اسـتـشار=وان زل مـا خـــاف المـــلامــه والمــــعــــيــر والشـيـخ مـن يـرسـي الـيـاضــاق المسار=وان نــار كـــل الـربـــع مــع دربـــه تــنـــيــر والـلـي جعل نسـل الـفـهـد تطـلــع جــفار=جـيــزة بـنــات العـفـن والرجـل الحـقـيـر زرع الـعرب يطـلـع على طـيـب الـبـذار=وبـنـت الردى تـمره يجي شيص وزمير الـنـسـل مـالـه لافـسـد قـطـــعــة غــــيـــار=ويبقى الردى بـعـروق نسلك يـسـتــديـر ومـطـارد الـمـقـفـي مـثـل طـرد الـقـطـار=واصبح كـمـا الوارد عـلــى قـوم صـديـر والـلــي يـبــي بـيــــع الــذبــايـــح لايـحــار=اضـمــن لــه الـبـيـعه قـبــل وقت المســير يدهـج بـيــوت اللي على الشده جسار=ويسمع سـكـاكـيــن الـمــراجـل له صرير صــوارم الـنـابـت عـلــى الحــاشـي دمار=قــومٍ يـحـطـون الـغــنــم فــوق الـبـعــيـر مايـذبـحــون مـن الـحـــلال الا الخـــيــار=لـيـن امـست الذيـدان مـنهم تـسـتجـيـر يـاتـقــــل لـلـنــــابــت مـع الــــذيــدان ثــــار=والا هــل الـثـــارات نــوبٍ يـستــخــيـر ولـو بالـعـرب بـطـــبـوعــهـــم نـاسٍ كـثــار=ما شـفــت فـيـنــا طـايــحٍ مـالـه نـصـــيـر دع ذا ويـالـلــي مـاشـــىٍ تـال الـنــــهـار=فوق ابـيـضٍ يـغريك فـي طـول الـمسير جـيــبٍ عـلـى الكـبــوت له رمـز وشـعار=لكسز وحـسـه حـس غــطروفٍ عـطـير او حس هـمـلـولٍ يـنــوش جـنـوب غـار=من مـزنــةٍ صارت على الـوسـمـي بشـير جـانـا عـلــى مـتــن الـبــواخــر بالـبـحـار=وجـهـه عـلـى دوحـة حـمد والا الوكير مصـنــوع لاجــل الـبـنــز لاشـافــه يـغــار=وصـــنــاعـة الجــرمـن يحـــطــه بالـسـعـيـر الـبـنــز لاشــافــه بـراس الـطـعــس حــار=مـن قــو عــزم الجـيــب بالرمل الـغــزيـر حـطــوا بـدل سـلــفــه ومـفــتـاحــه ازرار=ومن الـطـنـاخـه لامشى يـصـفـر صــفــيـر فـيـــه الـشـنـب زاده مــع الــعــزه وقــــار=ويـفــزع مـع اللــي طـول حسه يستجـيـر كـنــه مـن الـمــره الـيــــاضـــاق الـمـســار=وقــدامـهــم لاهــــوم بـالـيـــوم الـكـــديـر لاصاحــت الخـفــرات واومــت بالخـمــار=تلـقــى الـجـمــاجــم تـحـتـهــم صـارت نثير يكـفــخ تشيـلــه للـفـزع خـمـس الـغــيــار=وعـنــد الـوعر تضـغـط على الزر الصغير طـيـبـه بـراس الـطـعــس والا فــوق قار=ولايشـتـكـي بـسـتم ولا تـفـلـيـت سـير ولاتكـرب الـلــطـــمـه الـيـــا ثـــار الـغـبــار=عــدك بـفــنـــدق حــاجــزيـنـــه للـسـفــيـر ريــح الـغــمــاره كـالـبـخــتــري والـبـــهار=وطـقــم الـمــراتـب لـيــنــهـا مـثــل الحرير وماتـفــتــح الكـبــوت مـن شــان العـيــار=مـقـيــاس ضـغـط الزيـت قدامك يـشيـر لا فــــر ويـلــــه ثــار بـالــقـــاع انـفــجــــار=لـولا الحـيــاء من مصـنـعــه يـمكـن يـطــير رشـق الحصى لـغـمٍ بـوسـط الـقــاع ثـار=او قــاذفٍ بكـــفــوف ثــورٍ مـستــطـيـر والا حـصــى الحـجــاج فـي رمـي الجـمـار=يـرجــم مـقــام ابـلـيـس بالحــج الـكـبــير تـسـعــه بـشمـس الـقـيــظ ما ولـــع وفــــار=ولا قــام يـقـــطـر جـنـوبــه زيـــت قــيـر فـي ضــغـط زر ويـبـتـدي نـفــخ الاطــار=وثـلاجــتــــه فـيـــهـا الـفــواكـه والعـصـير يـشـره عـلــى اللي تـبـتــرم وســط المطار=لاشــافـهــا وده عـلــى الـمــدرج يـغـيـر يـشـفـق على الـتـهريب ووقــوت الخـطـار=لاصــاح بـالـضــبـــاط صــيـــاح الـنــفــيـر هـذا يـبـــي رتـبـــه ويـبــــي الاشـتــهـار=وهــذا يـبــي يـسـلــم مـن الـوقـفــه خـفــير ظـنـوا بـلـوف الجـيــب من مصـنــع نـمــار=او ددسـن افـغــانـي مـلـى حـوضــه **** يـوم اقـبـل العسكر بـغــوا رعــي الخضار=ناشـه براس الـصـبــع واصبح له شخـيــر كــفــخــة قـــطـــاةٍ ذارهــــا فــرخ الـحــرار=جـنـحــانـهــا تصـفــق مـثــل طـبـلـة سـمير مـثــل الـقـــنــابـل في وقـوت الانـشـطـار=من عـقـب تـخـصـيـبـه بـمـنـقــوع الـصـهير لاداس لـلـي شـاف درب الـهــون عــار=تـسـمــع لـمـوتـرهـم تـحـت عـجــه جـعـير وضـاعـوا تـحـت عـجــه وعـدو زنـجــــبــــار=والـزيــت مـن خــرداتـهـم جـالـه خـرير خــلا عـشـاهــم بـالـخــــلا عـلـبــــة فـشـار=ومن بـيـنـهـم هـوشــه ونـقـــرات ونـقــيــر وهـو تـقــل ذيــب جـــايــعٍ جــاه الـــفــرار=سـمــع الـبـنــادق والـشـمـالــي قـمــطـرير ووسـط الـصـحــاري ضابطٍ خط المسار=وابـن الـعـطـر فـوقــه وراسه راس طير لابن الـعـطــر بالـطـيــب مرسوم وقــرار=من نسـل عـودٍ كالـسـبـاع الـلـي تـزيــر شـهــمٍ بخـيــصٍ بـالـفـــــيــافــي والـقــــفـــار=يـشـبـه لـمـاجــــلان بـالجـمــع الـغــفـــيــر عـيـبــه صـحــونٍ من نــدى كـــفــه كـبـــار=نـبـع الـفـزايــع لا ظـهـر حــس الـنــذيـر يـوصــل سلامي صـوب شـيــخٍ لـه وقــار=الشيخ ابن قمراء هـنــى الجفن السـهير شيخٍ يـجــيـر اللـي من الـضـيـم استجار=وان زاد بـذلــه بـالـنـــدى مايـسـتــذيـر تلـقــى مـضـيــفــه بالـعـرب مـثــل الـمـزار=هـذا يـبــي فـزعـه وهــذا يـسـتــشــيـر قل ياسلايل من عطت قـحـص الـمـهار=ياتـاج يــام ومـجــد هـمـدان الـشــهـير انـا انـشــر الـتــاريـخ وعـلــوم الـخـيـار=جـبـتــه على الـشاشه ومـوجات الاثـيـر لـمــا غــدى تـاريـخــــنـــا مـثـــل الـمــنــار=ويـفـهــم نـوادر مـجــدنـا حـتــى الـصـغـير ارحــل عـــلــى كــل الـبــوادي دار دار=وامـسـيـت فـيـها شـامــخٍ مـثل الـمدير مالـــي مـن الـدنـيــــا حــلال ولا عــقـــار=فــي شـغــلــةٍ مـالــي مـن الـعــالــم نصير وقلت اقترب من يام وافهم ويش صار=فــي مـاضــي الـمـره وريـضـان الـعـبـير وقـعـدت سبـع شـهـور بـوجـار الاجـار=ادوج مـثــــل الـســبـــع تسـمـع لـه زئـير والا شـرود الـزمل من عـقب الهـجــار=لــولا صواريم الـنـــدى نـسل الـعـوير ان رحـت للـمـسـؤول من دونـه جدار=او يعـطـي الـمـوعــد ويـرجـع يستخـير ولا صار ماعندك مـثـل حـارس ظـفـار=صـعــبٍ يـرد الـقـــول لاشــاتــه زهـــير وانـا بـحــمـد الـلــه عــزيــز ولــي ديــار=ولاجـيت لاعـايـب ولا شـوفـي ضـرير وسـاسـي بـحـايل راسـيٍ مـاهـو هـيـار=وسـط الطـنـايـا مـرويـة حــد الشـطـير واسـمــي غدى وسط الجزيره كالدولار=وبـيــتــي بـحــايل ظـاهــرٍ بــابــه كـبــير ولاني من اللي لاعـثــر بـالــدرب خــار=واشـرب من الخـبـراء ولو ماها كـدير وكان اسـتــوى بالـعـيــن لـيـلي والـنـهار=وشـفـت الـمـهاجم عـقـده لـعب الظهير مافـي رحـيـلـــي عـن صــوارم يـام عـار=مايـنـتـهـض حــظٍ رقــد فــوق السرير ولا عـيــب بالـمــره عــزيــزيــن الجــوار=الـعـيــب في حـظٍ رفـض طـيره يـطـير يامـا حـمـونــي عـن صــواديــف الـمـرار=لـمــا غـديــت بـوسـطـهــم مثل الوزير بـس الـمـبــانــي هــدتـه هــزة ذمـــار=والـكـســر بالــركـبــه تـرى ماله جـبير ولـومــي عـلــى الـلــي لـه مكانه واقتدار=لاشـك مايـقــوى عـلـى الحمل العـسير لا شـافـنـي صـابـه عـلـى الـوجـه اصفرار=كـنــي رمـيــتــه عـنــد مـنـكـر مع نكير وقبل ارتحل قـلـت آصـلك يـاابـن الخيار=فيك الندى والصدق ياحـي الضـــمـير الـنــاس تـفــرح كــــان بـرق الــوسـم ثـار=وتنسى الـثـمـايل لا لـقـت بالقاع بـيـر ومااحدٍ خذى طيب المخــالـيــق احـتكار=بـس الـشـــغـايـا مـاتـقــــارن بالـمـحـــيـر وطـيـبـك يـاابـن قـمـراء مثل لعب القمار=مـن كـثــر ماتـبــذل جــزاك الـلـه خير وياشيخ صالح جـبـت لـك عـلم وخبار=وجـدك دفـعـنـا لـك وهـو شيخٍ خـبـيـر حـيـثــه عـلـى مـرمـى الهـنادي والـقـصـار=شال الاذان الـفـجـر بالصـوت الـشهير الـصــوت هـادي والعداء تـقــدح شرار=والـقــوم من صــوته غـدو شـر وشـرير اهــدى هـــديــة لـلـعـرب ســر وجـهــار=فــي سـاعــةٍ قلـب الــردى ماهـو قـرير واللي يـؤذن قــرب خـصـمــه بـاخـتـيـار=نـسـلــه يـجــي للـطيب لـو سـاقـه كسير والخال شيخان ال سـعـد كـار وعـمــار=الـلــي شـمــوس ايـمـانـهــم فـوقـك تـنير ويكفي سعد لعيون عـرقـه ويـش صــار=الـلــي حـمــى الخـلـفــات زيـنات الـدرير ودامــك ســلايــل لابــــةٍ جـــوده مـنــــار=والـلــه فـلا لـك عـن مكـارمـهــم مـطــير واقـسـم بـربٍ خـــــالــقٍ جــنـــــه ونــار=يالـشـعـر فـي غيرك مثل رخص الشعير وياشيــخ صالح خـذ كلامـي باخـتــصار=وعـمـدا تـركت الدسم بالبيـت الاخـيـر جــدك سـمـــيـــك مـوقــفـــه ما يسـتــعــار=وتـرى الــولـد فـي مفـخـرة جده جديـر ومـادام جــــدك ســار دربٍ مـايـســــار=عـنــدك يـصـيـر الـلـي بـغـيرك ما يـصـيـر

	( البيان في تكذيب حكم فاطمة السبهان )

انتشر في الاونه الاخيره قول من زعم ان فاطمة السبهان حكمت حائل فترة من الزمن
قبل سقوط امارة الرشيد ويستدل من قال بذلك ببيت الشعر:

	حكم العبيد اذهب ربوعٍ قديمين=حكم سعيد وفاطمه خابرينه

والحقيقه انه وبعد ان تولى الاماره سعود بن عبدالعزيز المتعب الملقب (ابوخشم) وكان تحت
وصاية خاله زامل السبهان بسبب صغر سنه لكونه تولاها وعمره 12 سنه وذلك في منتصف
عام 1328 ه 0
وفي عام 1332 ه حدثت جريمة اغتيال زامل رحمه الله غدرا على يد من خطط لذلك من
بعض الرجال المقربين من سدة الاماره حسدا وغيرة منه ومن مواقفه المشرفه رحمه الله 0
فكان الامير سعود ابوخشم يستشير جدته فاطمة السبهان لكونها عاصرت الكثير من احداث
الاماره ومشاكلها 0
فكان الشخص اذا لم يعجبه حكما من احكام سعود وقراراته قال هذا حكم فاطمه مهو حكم
سعود وذلك تقليلا من شان الامير 0 حتى انتشرت هذه المقوله بين الناس واصبح البعض
يصورها على انها تجلس في قصر الاماره وتأمر وتنهى وهذا غير صحيح اطلاقا 0
وكذلك زاد الترويج لهذه المقوله من جهة من كانت مواقفه ضد الاماره في اواخر ايامها لكي
يكون ذلك عذرا له في وقوفه ضدها وكأنه يقول عندما بلغ الانحدار بالاماره لدرجة ان
الحكم اصبح لامرأه وقفت ضدهم 0
واما بيت الشعر المذكور فهو ضمن قصيده لراشد بن مشعان الفزير من الجعفر وهو من سكان
بقعاء ولم يدرك سقوط حايل وانما ولد بعدها بوقت طويل وقد ادركته انا وتوفي منذ خمسة عشر
عاما وقد سأل هو عن ذلك فقال نسمع مقولة ( حكم فاطمه) مثل المثل ومشتهره بين الناس 0
اقول واما استشارة كبار السن حتى ولو كانت امرأه فهو امر لاباس به وقد فعله الكثيرون من
شيوخ القبائل وفرسان نجد 0
ولكن هناك فرق بين الاستشاره وبين جلوسها على كرسي الحكم في قصر الاماره وهو الامر
الذي لم يثبت ولايصح وانما هو مجرد شائعات مثل غيرها من الشائعات التي انتشرت ضد
الابرياء من الناس ظلما وعدوانا وعدم مخافة من الله واستعجالا في خطف ما هب ودب من
سوالف المجالس عند عوام الناس والله اعلم 0

	تقلبات العوني في ولائه سبب مأسآته

(( تقلبات العوني الولائيه سبب سقوطه ))



هو الشاعر الشهير محمد بن عبد الله العوني ـ شاعر علم ـ ولد العوني في بريده حوالي سنة 1261هـ ،
ولم يكن من عائلة مشهورة بل كان والده يعمل بالبناء ، ولكن نبوغه بالشعر بوأه مكانة كبيرة
لم يكن يحلم بها فعرفه الناس وأصبح له شأن كبير بينهم
نشأ العوني في وقت كانت تسوده الحروب والفتن فتأقلم مع وقته ووظف شعره لخدمة الفريق
الذي يميل معه ضد الآخر وقصائده الحماسية لها صداها بين الناس ،

تميز العوني بالشعر السياسي حتى أصبح الشاعر وحيد عصره بهذا اللون الذي كانت له مقدرة
عجيبة على صياغته بشكل حماسي يلهب النفوس ويقلب الموازين ، ويعاب عليه أنه متقلب
بالاتجاهات الفكرية والانتماءات السياسية فتارة مع هؤلاء وتارة أخرى مع أولئك ولم يكن
يستقر في فكر واحد ولو لم يكن كذلك لما انتهى به الأمر إلى السجن حيث سجنه
الملك عبدالعزيز آل سعود عقابا له لدخوله تحت طاعة ابن رشيد بعد ان كان معه ضدهم 0
وتوفي بعد خروج من السجن بأيام قلائل سنة 1352هـ 00

ولقد أكد الباحث القدير فهد المارك -رحمه الله- أن العوني -رحمه الله- لم يكن محدود الميول ولم يكن هدفه
من شعره المادة والمال فحسب كما هو حال كثير من الشعراء بل كان العوني سياسياً محترفاً زجت
به السياسة في أتونها وجعلته يتقلب في حساباتها التي تخطئ وتصيب.

أما الفصل المهم الذي أبدع فيه المارك فهو تفصيله للحياة الاجتماعية والسياسية التي عاشها العوني
بدءاً بطفولته التي ولد فيها ب(الربيعية) القريبة من بريدة وعاش يتيماً ثم رحل مبكراً إلى خاله بالكويت
ابن دعيج قبل أن يستقر في بريدة.

وقال الشيخ العلامة محمد العبودي في كتابه مشاهد من بريدة قبل (75) سنة:

كان والدي -رحمه الله- يحدثني عندما كبرت قليلاً عن العوني، ومن ذلك أن الملك عبدالعزيز آل سعود
قال للعوني عندما تغلب هو ومن معه من أهل القصيم على عبدالعزيز بن متعب الرشيد بعد سنة
السطوة في عام 1322هـ قال: اطلب يا العوني، يريد أطلب ما تريد أن يكون لك من البروة،
والبروة هي المقرر السنوي من التمر أو القمح وهما المحصول الرئيسي الذي يحصل عليه الملك
من الفلاحين ويدخله بيت المال على سبيل الزكاة أو نحوها.

فقال العوني: أنا- يا طويل العمر- ما أبي إلاَّ (حرف واحد) (ألف) من العيش،
يريد ألف صاع من أصواع العيش.
قال لي والدي وقد رأيت أكثر من مرة الحمول وهي التي تحملها الإبل تنيخ عند بيت العوني
هذا وهي عشرة جمال كل جَمل منها عليه مائة صاع من القمح في عدلين متساويين،
والألف الصاع هو حمل البعير المعتاد من القمح ونحوه لأن ذلك يساوي مائتي وزنة أي (300 كيلوجرام).

لأن العوني كان اللسان الناطق بالشعر المؤثر على الاحداث السياسيه في نجد 0
فكان ينظم القصائد الرنانة المؤثرة، ويكون لها وقع الجيوش في بعض الأحيان.

وهنا اعرض عليكم مسار تقلباته في الولاء بحثا عن الطمع الذي لحق على حياته0

1- شعره لمصلحة اهالي القصيم ضد ابن رشيد:

يكفينا من شعره قوة تأثيره حتى أنه سحب ((عقيلاً)) وهم أصلاً من أهل القصيم سحبهم من الشام ليحاربوا
ابن رشيد في القصيم بقصيدته المشهورة ((الخلوج)) والتي استوحى فكرتها من صوت ناقة
((خلوج)) مات ولدها في قصر المغفور له الشيخ مبارك الصباح حين كان لاجئاً عنده . . .
ولما سمع صوت الناقة استوحى فكرة قصيدته تلك وبعث بها إلى أهل القصيم بالشام
فما كان منهم إلاّ أن قتموا بتصفية تجارتهم وتوجهوا لحرب ابن رشيد بالقصيم بعد سماعهم
للقصيدة والتي منها هذه الأبيات:

	خلـوج تجـذ القلـب بأتلـى عوالها=تكســر بعبـرات تحـطـم سلالها تهيـض مفـجـوع الضميـر بحسها=الى طوحت حسه تزايـد هـجالهـا لـه قلـت أنا يا ناق كـفى عن البكا=لا تبحثيـن النفـس عما جرى لهـا لا تفـجـعـيـن البال بـالله هودى=ولـى خـلـوج خـبث البين بالهـا تبكين فـرقـا بكرة شـدة العـرب=ضاعـت يمين البوش والا شمالهـا تجيك يا نـاق الخطـاء أو تجيـنـها=وان كـان ضاعـت لك بديل بدالها لكـن أنـا اليوم مـا تنعد مصاوبى=ولا علتي تبرا ولا ينشـكـى لهـا فلو البكاء يا نـاق عـنـى يحلـهـا=بكيـت بيـض أيامهـا مـع ليالها ولو البكاء يا نـاق يرجع لـغـايـب=بكيـت ليـن العيـن ييبـس ثمالها وأبكى على الا ثنين ما ذعـذع الهـوا=مدى الدهر لين النفس تلحق زوالها وأبكى على ما صاب نفسى وما جـرى=وابكى على فتخـان الأيـدي زلالها وأبكى عـلـى دار ربينـا بـربعهـا=معلـوم خشـم الرعـن من شمالها ومـن شـرق طعسيـن الأرخم تحدها=بين اللوى والسـر مااطيب سهالها دار بنـجـد جـنـة كـان قـبـل ذا=ومـن صكتـه غبر الليالى عنا لها وصفـه مـن الخفـرات بيضا عفيفـه=يفوق كل البيض باهـر جـمالهـا حسـودهـا يغضـى الـى مـر حولها=مـن خـوف عيـال تـربوا بجالها هي امنـا وا حلـو مطـعـوم درهـا=غـذتنـا وربتنـا وحنـا عـيالهـا برور بنـا مـا مثلهـا يكـرم الضنـا=وصـول بنـا لكـن نسينـا وصالها تلقى علينا الجوخ والشـال فـوقـنـا=وهـي عاريه تبكى ولا احد بكى لها

2- شعره لمصلحة الملك عبدالعزيز ضد ابن رشيد وتعتبر من اوجع قصائده لهجة وقوة
حيث قال في معناها ان عبيد الرشيد كان فلاحا في الشقاء والتعب قبل ان نعطيه الاماره وهي:

	يا نديبي فوق طوع الراس حايل=حرة هي منوة الطارش معنا خبر اللي ساكن بقصور حايل=وان نشدك حمود رد العلم عنا قل نذير ما يبي منك جمايل=الهرب يا تايهين الراي عنا قبل يوم به يضيعن الدلايل=ذا طريح و ذا صريع و ذا يونا مثل يوم حسين يوم العقل زايل=أو نهار فهيد هو و أخوة مهنا نار ابو فدغم كما ظبي المسايل=بالعشاء عند الحمولة ما تهنا جاك ابو تركي يبوج الليل صايل=ما هقى به تم بايام مضنا طالبين مطلب ما هوب ضايل=كيف خدامٍ طمعتوا في وطنا من نـصـبـكـم بالامارة يالـهـبـايل=قبلنا و عبيد فلاحٍ معنى نطلب اللي عادل ما هوب مايل=يهلك اللي باغي منكم و منا انشدوا كل الخلايق و القبايل=كان ما قالوا سنام المجد حنا

واني اتعجب من امراء الرشيد الذين رحبوا فيه بعد هذه القصيده الموجعه 0
في وقت كانوا لايقبلون من شيوخ القبيله ولو نصف كلمه في عناد او رفض
حتى اشتهرت خلافات الاماره مع عدة افخاذ من شمر وصلت حد الحرب
فكيف يتم التساهل مع العوني؟؟

3- شعره لمصلحة ابن رشيد ضد ابن سعود وقد دخل مع الرشيد في عام 1330 ه
فقال عدة قصائد حربيه ومنها هذه التي ينخى فيها شمر للاجتماع في اواخر ايام الاماره
قبل سقوطها فقال:

	عزي لقب كل ما طرف الليل=عليه صارن الدقايق جلايل واعتاظ عن طيب الكرى بالتعاليل=بافكار واذكار وقول وقايل والعين كن ابموقها يدرج الميل=عيت تطيق النوم من فور جايل على بني عمي اسنادي عن الميل=نطاحة الكايد اكبار الحمايل اقفوا كما مزنٍ ثقيل المخاييل=من زاعج الغربي حدر له شعايل شمر مقابيس المنايا هل الخيل=عصمان الاريا مقحمين الدبايل يا دار وين أهل المهار المشاويل=هل النزول اللي تعز النزايل بكيتهم يوم ارتكى قوقي الشيل=وذكرتهم يو اقبل الضد صايل وصاح الصياح وطوحن الهلاهيل=وهلت ادموع معكرشات الجدايل وقلت ابشرن ما دام بالعمر تمهيل=ما دام ما رزت علينا النضايل لا تبكين الوحدة قِل الرجاجيل=ما دام عين الله علينا تخايل وظهرت أنا باسم العصاة المشاكيل=لو هم قليل يدركون الجمايل هم حاصلي لا كملنّا المحاصيل =غوش الجبل خزني غلامين حايل باعوا عزيز العمر دون المضاليل=وحموا حماها مقدمين الفعايل قالوا عليهم قلت يزجوا اهل الخيل=وقهرتهم غصب ووردوا غلايل واذنيت هجنٍ يقربن المحاويل=هوج هجاهيج اهجاف نحايل عليكم يطرب قلوب المراسيل=خفقات رفقات صلاب جلايل قلايص عوص صعاصع شماليل=من سلسة نسل السباق السلايل الصبح مدن كنهن جولة الريل=رفيحٍ علت من فوقها ارجال حايل وصبح اربعٍ تلفي نزول كما الليل=شمر إليا عدت فروع القبايل أدنى بالادنى خبروهم بتفصيل=لا تسفهون اصفارهم والجمايل ولازم إليا شافوا اركاب مقابيل=تلزمهم النشدات عن سكن حايل قولوا لهم يا مقبلين على خيل=نجد واهلها يطلبون الاوايل وين الطَّنايا ؟ وين شرابة الهيل=وين الرجال اللي تشيل الثقايل وين السيوف اللي نعدل بها الميل=وين الرماح اللي ترد كل عايل وين النشاما والعصاة المفاليل=وجميع من ضربه تضيع الدلايل نشرب بهم صافي القراح الشهاليل=وننزل بهم غصب على كل طايل تذكرتهم يوم ارتدم فوقي الشيل=ونخيتهم يوم اقبل الضد صايل غلبا ترى بلدانكم لبست النيل=تنخى الرجال المكرمين الاصايل تنخى اهل العادة كرام الاسابيل=يوم التعازي والدخن له صلايل قلته وانا معكم على العدل والميل=لعل ما نعتاظ عنكم بدايل تمت وصلوا عدد وبل المخاييل=على نبي الحق ما زال زايل

وفي عام 1340 ه وعندما تم دخول الملك عبدالعزيز لحائل صلحا قام بسجن العوني تحت
الارض في سجن بالاحساء اسمه (الدباب)00
ولما سجن (( العوني )) تحول شعره إلى المدح والحكم والنصائح نظراً ليأسه من الحياة السياسية
بعد أن فشل في تحقيق ما كان يصبوا إليه بشعره . . .
ومن داخل السجن وجه القصائد بالمدح طالباً الرحمة لعله يخرج من السجن فلم يقبل
أحد من ممدوحيه الوساطة له وفى آخر أيامه نظم قصيدته المشهورة والتي عرفت فيها
بعد بـ(( توبة العوني )) وفيها توجه إلى الخالق جل شأنه تائباً راجياً عفوه ورضاه . . .
وبعد إتمامه للقصيدة صدر أمر العفو عنه فخرج من السجن إلا أنه لم يعش بعد خروجه
إلا شهور قلائل فقد وهن وأنهكه السجن فتوفي وهي:

	يالـلــه يـاوالــي عـلـى كـل والي=ياواحدٍ يدعى لكشف الثقيله يافـارج الشـدة بضيـق المجالـي=أفـرج لعبـدك يـا منجـى دخيلـه وانظر بعينـك يابالافـراج حالـي=فـردٍ غريـبٍ والمسـاعـي قليلـه وحيـد مالي غيـر ظـلك ظلالـي=ذليـل مالـي غيـر عـزك وسيلـه لا اخـوان لا عمّـان لا من خوالـي=ولا صديـقٍ بـالـوزا نشتكـي لـه قضيت من المخلوق محـدن بدالـي=إلاّ أنـت ياللـي ما تخلـي عميلـه عادون كل الخلق شـرق وشمالـي=ولا بقـا غيـرك ذرى نلتجــي لـه أطلبـك تقبـل توبتـى عن خمالـي=وأطلبـك عنى كـل كـرب تزيلـه أفرج لمن بالحبـس دونـه رجالـي=وأبـواب وإقفـالٍ وحصـنٍ طويلـه فـي وسـط دبـابٍ وحيـدٍ لحالـي=أظلـم ولا أدرى وش نهـاره وليلـه

	اقشر طواعين العرب من دناياه

	قال الذي لاضـاق صدره بدنياه=وقـلـبه بظـلم الوقت زاد اقـتـنـاعه وشـاف المفالي ناشـفـاتٍ شـغاياه=يسـمـع قـنـيـب ذيابـها يوم جـاعه والدار ضـاقـت في عيونـه زواياه=وما لاع شالح بالصـواديف لاعـه اخـفـى عن عـيـون المخـاليـق بلواه=وعنده على كـتـم الـمـغـثـه بـراعـه قلبه يـمـيـن ودرب عـقله بـيـسـراه=والناس ما تامن حـبـايل خـداعه خاوى رفـيـقٍ ساعة الضيق خلاه=وهـقـوات قـلـبـه بالرفـاقات ضاعه وعدى برجــمٍ ضـايق الصدر يرقاه=ودارت دوالـيـبــه بـراس الـرفـاعه وهـاضت حـروفه بالتماثيل واملاه=من ضـامرٍ لاضـاق يـقـدح شعاعه لا شاف عـسـرات الـقـوافي تحداه=وعنده عن امراض الـقـوافي مناعه احـذر تـغــرك بـالاوادم حـكـايـاه=واصبر تـرى الايام تكـشـف قناعه اما وعـود اللـي عـلـى جـال مركاه=ياكثر من يـنـساه عـقـب انجـضـاعه واحذر ترى اللي يزرع الظلم يلقاه=ويلقى شتات الشمل عقب اجتماعه وتـرى صـدور الناس شانت نواياه=وهرجه بـمـوج الكذب يلفح شراعه والـلـه فلا نـفـرق طوافـه ومـسـعاه=ولـيـلـة وصـولـه عـن لـيـالـي وداعه واقشر طـواعـين الـعـرب من دناياه=بالـرمـح ماتخــطـيـك طـعـنـة ذراعه يفـهـم ظـواهر عـيـشتك مع خـفاياه=وان شان قـلـبه كل الاسـرار ذاعه واحذر ردي الخـال ترجـي عـطـاياه=او ترتـجـي عفن الـطـبـايـع شـفـاعه ياسـرع مايـقـفــي ويـعـطـيــك علـباه=ويـعلن عـن فـزوع الـكـرام امتـناعه وتصبح على قولة خلف حين شكواه=لا صـدت خـيـر ولا تبـعت الجـماعه واحذر بـنات العـفـن تزرع بصبخاه=البخل هو سـاس الـردى والقـطـاعه ومن ياخذه يـطرف عـيونـه بـيـمـناه=ويـزرع ردى نـســلـه بكــفــه زراعـه واحذر ترى الحـاسد هـزالٍ مطـاياه=ولا توصله قـصـر الـنـدى والشجاعه وان طـاب غـيـره بـالاجـاويـد عاداه=ويـبـلاه بـهـروج الحـسـد والـدنـاعـه لا قـادرٍ بالـطـيب يـمـشـي بـمـمـشـاه=ولا هو قـدر يخـفـى خـساسة طباعه والـعـيب فـي رجلٍ على الهون داراه=ولا فـيــه لــدروب الـحـمـيـا بـتـــاعـه وهذا سبب فـقـر العرب فـي قـرايـاه=الـظـلـم وهروج الحـسد واسـتـمـاعه

	الجرح الاول بالحشى ماطاب

	ياللي بهجـرانك شلـعت الروح=والجـرح الاول بالحـشى ماراح مااخـبر بدروب الجـفى مربوح=لـلــي بـنـيــران الـمــوده طـاح قلبه قبل جرحـك وقــع مجروح=وش عـاد لـو هـو كاتـمٍ ماناح وان كان هرجي بالحـياة مزوح=مايـعـنـي انــي عـايـشٍ مـرتـاح كم واحـدٍ هـمــه يشـوحه شـوح=وهو بالمجالس مثل ابن قرداح من هرج حساده يخاف البوح=ويكـتـم جـحـيـمٍ بالضمـاير فاح وترى النهر لاسال عند الصوح=من طاح به لا يامن الـتـمـساح والا غـرامـي مـايـريـد شـروح=واشعارنا بـانـت بـدون ايضاح قـلـبــي يـضـيـع بخـــدك المـمـلوح=وعـطـرٍ الياجـاني خـفـوقي ساح وشنوح صدر بلوزتك مفـتـوح=وش حـيلـتي باللي كـمـا الـتـفاح وعـقـبـه رمـيـتـينـي على الجـابوح=ياتـقـل تـطــعـن بـالخــفـوق رماح مايكـفـي انـي بالـعـرب مفـضـوح=باللي لـعـب بالـشـاعـر الـقــرقاح وعاش الضـمـير بـشـوفتك مشفوح=وعـيـا يـطـيـع الـعـاذل الـمـنـصاح والله فلا انت بغلطتك مـسـمـوح=ومحـدن يـسـامـح غـلـطـة السفاح بالـلـي سكت ماقـال لك وشنوح=وان ضــــاق خــلا ديـرتـه وانــزاح لأرضٍ ريـاضـــه مـاوطـــاه سـروح=مع بـارقٍ وسط الـسحـايـب لاح لاهـو خذى اللي للحـشـى ذابوح=ولاجاب لابواب الجــــفــى مـفــتــاح ويرسل حـنـيـنـه مـع حـمـام الدوح=ودمـعـه عـلـى خده تـقـل مسباح اول بـنـيـت مـن الـــغرام صــروح=لاجل اهـتـنـي عمري مع ام وشاح وامسيت باسبـابـك بدون طـموح=وشـلـون والـــدنـيــا تـريــد كـفـــاح وفوقه بـلـشت بـحـظــي المـكـلوح=الـلــي عـلــى دربي يـحـط اشباح لا راح لـلـفـــرحـــه وقــع مـسـدوح=او عــاد بالـظـلـمـاء يـبـي مصـبـاح والا شكى لـي حـــسـه الـمـبـحـوح=ولا راح نـلـقـى للحـظـوظ اصـلاح وان قلت لـه يالـعـفـن يالـسـلـتـوح=قال احـتـرم نـفـسـك بـدون جـراح من يـوم جـيـــتـــك دايـــمٍ مكـسـوح=وماراح اجـي للـحرب دون سـلاح مالك سوى المكتوب وسـط اللوح=وخــل الـفــلايــح واعـطــه الـفـــلاح وراح ارتـحـل ماعـــاد لي مصـلـوح=ومايـنـفـعـك عـشـره مـثـل شولاح

	سرى الليل والخافق غثيث الزمن حاشه

	سرى الليل والخافق غـثيث الزمن حاشه=سـهـيـرن لعله يـشـعل الصبح فـانـوسه اذا نام جـفـنــن جارح العـشق ماناشه=توالت على قـلـبه بلاويه وهـجـوسـه يـراقب نجوم الليل والناس بفراشه=يراجي شـعـاع الفجـر يظهر سـنـى قـوسه نجوم السماء كنه عن الفجر منحـاشه=وتسمع لحن سجـع الـعـصافـيـر بغروسه واخلي فراشي والـمـعـالـيـق مـنـداشه=واباعـد عن ربوع الشـمـاتات وجـلوسه بصدري مثل طق الشواكيش بقراشه=او اللي تطـق طـبـول الاحـباب بعـروسه واذا ضاق صدري ينبع القاف من جاشه=واراهن على عـدل القـوافي ومـنكـوسـه اجنب هزيل القاف والسقط وقشاشه=بـيـوتـه عن غـلـوط الشواعـير محـروسه نقيته عن المنقود في طاش ماطاشه=ولااشـريه مثل اللي قـوافـيـه مـدسـوسه ولااسري على قاف العرب مثل خفاشه=سروقن لـمـثـمـون الـقـوافي تقل سـوسـه ولايستحي ينشر خزيزه على الشاشه=غدى الشـعر بـيـعـة تاجـرالخـوخ والكـوسه بالاشعار عدي كبتن القاف والباشه=ولاهـي من امـثـال الـرجـاجـيل مـبخـوسه اذا شفت هـمـي بالحشى بان نتاشه=نـثـرت الـمـغـثـه جـوهـرن لاح بـطـروسـه لعله يعـلـل خـافـقـن ثـار لـولاشـه=هـجـوسـه تخـلـي خـاطـره دايـمـن حـوسه سبايب عنودن بالحـشى ثار نهاشه=ولا مـر بـي مـثـله مـع الـبـيض وجـنوسه صوايب رموشه كنها الرمي بكلاشه=والاعـيـان مـع سـود الـهـدب غـنـج ونعوسه مع المشي ردفه يفتق الخيط بقماشه=تقول الـمـلابـس فـوق الارداف مــمسـوسه عيون المهاة اللي بالارياف معتاشه=وسط فـيـضـتـن خـضـراء نديه ومـشـمـوسه يذيره حراك الغصن من عاصفن هاشه=او الـخــوف من قـنـاص الاريـام وعـسـوسـه تهيلك عيونه يوم تجفل من ادباشه=ولاحــت له ازوال الـسـواريـح وحـسـوسـه مثل عين ريـمـن حطت الروح بانعاشه=وصـوف الـحـلا فـيـهـا كثـيره ومـلـمـوسه بوسط العرب كنه ضوا البرق بفلاشه=وجـاراتـهـا كـنــه مـن الـسـوس مـضـروسـه لك الله فلا هبنا دروبه ومـطراشه=ولو عـاش فـي ديـرة صلـيـبـه ونـاقـوسـه ظروفه غدت دون الغلا تقل منخـاشه=دروب الـهـوى تمـشـي عـلـى القلب مـعـكوسه ومن دونها ضرب المـدافع ورشاشه=مـن الـلـي عـلـى راس الـغــلا شـال دبـوسه لما طحت مع حطـاب ربعه وحـشـاشه=اريـد الـخـبـر عـن داعـج الـعـيـن بفلوسه واشوف العرب معنا كذوبه وغشاشه=تواصوا عـلى روحـن مـن الـهـجـر مـحـمـوسـه وراس الظباء مايطـرد الجوع ***اشه=ولا يـنـفـع الـضـامي جـواحـيـر ورسـوسـه حصاد العرب حنطه وانا طحـت بجراشه=وعـقـب الـسـعـد نـرعـى بـقـرهـا وجـامـوسـه انا ذقـت في حـبه غـثـى الـبـال وابلاشه=ولافـــادنــي نـصــح الـقـــرابـات ودروســه الا ليت لو حـظـي مثل حـظ عكـاشه=مـدامـه كـسـب مـن سـيــد الخـلق نامـوسـه وانا العمر اسدد دين الايام من كـاشـه=واداري ربـوعــن كـنـهـا لــدغ نادوسـه واراجي عنودن فوقها الناس مـهـتاشه=هـنـوفـن غـدت في قـاعـة الـبـيـت محـبـوسه غدت نومتي من غـثـة البال بخـيـاشـه=حـزيـنـن عـلـى اللي شاقـني زيـن ملـبـوسـه ونصبر مدام سلاحنا صار مـنـقـاشه=مـدام الـزمـن يـركـي عـلـى خافـقـي مـوسـه

	شهامة جريس بن جلباب اليماني

وهو الشاعر الفارس جريس بن جلباب العجمي الملقب (اليماني)
وهو المقصود بقول الهربيد بالشيخه:
وجريس اللي كرمته كنها العيد 00
الذي لم يشتهر ذكره مع الناس بالرغم من مواقفه الجليله ولاسيما عندما غاب جاره فحاولت زوجة الجار
التحرش بجريس اليماني مستغلة غياب الزوج ولكونه كان وسيما وله بطولات وسمعه ذائعه بين الناس
ولذلك وجدت رجلا طاهر النفس وقوي العزيمه الذي رفض معصية الله ثم خيانة جاره واستطاع مقاومتها وصد
هذا العار عن نفسه والابتعاد عنها 0
فحقدت عليه وعندما عاد زوجها من السفر اشتكت عليه ان جريس كان يحاول المساس بها مما اثار غضب
الزوج الذي ذهب لجريس واغلظ عليه الكلام ثم رحل عنه 0
وعندما ابتعد الزوج مسافة نهار على الابل رجع اليه عقله وتذكر مروءة جريس اليماني وكذلك كيد النساء
وانها قد تكون كذبت عليه 0
فرجع لوحده لكي يطلب من جريس القسم بالله على انه مظلوم 0
وقبل الدخول للبيت سمع عازف الربابه يغني وجريس يعطيه هذه الكلمات ويقول:

	الله من قلـبٍ هواجسيـه انـواع=عصر الطَّرب بِعته ولا عاد جانـي بِعـتـه بكور سـجـلّـةٍ تهضع اهضـاع=تسري ليا نامت عيـون الهدانـي وان صَفَّرت نجعل جِزنها على لقاع=من السّهج والسّاهوج والحيل واني وان جوا أهل هجنٍ من البعد ضلاّع=أذبح لهم جِـل بكـار(ن) سمانـي وقـصـيـر بـيـتـي غـالـيٍ لـيـن يِـنـزاع=أدعيه للكرمة واجيـه ان دعانـي أمشي معه بالـشِّـبـر وذراع والبـاع=واللي شحاه من المشاحي شحانـي ولاني على حِـرمـة قـصـيري بطمَّـاع=لا غاب واليها عليها ألف امانـي وقـصـيـرتي ما اكثرت فيها الـتـلمَّـاع=لو أنها أزين مـن ظبـي البيانـي

فعلم من هذه الابيات انه مظلوم وانه لم يغير مذهبه فطلق الزوجه ورجع للحياة جارا من جيرانه 0
وهذا منتهى الشرف والنزاهه في النفس العربيه الاصيله 0 ومع الاسف انها لم تشتهر مع الناس بالرغم
من كونها جديرة بذلك 0

	تركت مطارد المقفين

	تركت مطارد المقفين وانت ارحل بحفظ الله=مدامك بعتنا بالرخص حنا مثلها بعناك جرحت القلب برماحك وسامحتك وحق الله=وحمدت اللي فتح عيني لقانون الهوى واعماك احسبك لانظرت الدمع بعيوني تخاف الله=وترحم خافقن ينزف برمحن جاه من يمناك عشقتك عشق لو تدري بكثره قلت ماشالله=وعقب الجرح صار القلب ياظالم يبي فرقاك تحسب انك بهجرانك تحرم القلب رزق الله=وربي يرزقن غيرك ومع طول المدى ننساك اخبر اللي يبي غاليه مايسمع لخلق الله=علامك طعت شور اللي بهجري يالغلا دهواك واذا قصدك عذاب القلب رد الظلم عند الله=لاني ماسهرت الليل بغبون القهر لولاك فراق الخلق مسنونه ويبقى بـس وجـه الله=ولكن صعب تلقى لك حبيبن مثلنا يهواك انا مااطارد العايف ودون الهون ذكر الله=ولاتفرح بدمعتنا ولو عشنا على ذكراك رحل قلبي على نغمة مفارقنا بامان الله=سلام الله على قلبك من اللي طاح في بلواك