المعتصم حنا بدّمه وزوله عبيد الرشيد

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراوي ابن غسلان حياك الله اخوي على موضوعك التاريخي الرائع والحقيقه اني لم اتفرغ لقرائته الا هذا اليوم واحببت ان اقدم بعض الفوائد التي ترتبط فيه: 1- بالنسبة للاسلمية اعتقد انها لم تكن في نواحي القصيم وانما اغار اهل القصيم على اطراف حائل حتى بلغوا بلدة سميراء وقطعوا نخيل بن جلعود فيها وحدثت حادثة مقتل ابن الاسلمية ودليلك قصيدة عبيد بن رشيد التي مطلعها: يابن سليم ان كان غرتوا بالاطراف=ماتنتفع بالطهبله والتداهير خذيت من زرع بن جلعود منساف=ومن البقر رحتوا بعجل على ضير الى اخر القصيدة وهي معروفة ... 2- بالنسبة للمشلحية فأعتقد انها كانت زوجة لاحد رجال العمود ولم ينزل الحسين والعمود في منزل واحد سابقاً والله اعلم ... وتقبل شكري وتقديري

يامل العافيه ياطخطيخ

نقل حلو وفيه فايده لنا للإطلاع عليه
الأخ الرآوي
كلامك عن الاسلمية صحيح أما المشلحية فهذا غير صحيح كونها لم تكن زوجة لأحد من العمود
اما الحسين بلا اجتمعواهم والعمود حسب علمي ورى سقف ابيضا نثيل ودليل ذلك يوم يرجعون الحسين
من جلوتهم للحساء يابعد حيي ورجعبهم ابن سند ومر الضلع ولا لقاهم بوه وبتل بوجهه لهم ورى سقف
يوم اقبل عليهم اكنواالحسين وتسلل ابن سند لبيت شيخ العمود وكانت التعلله ببيت الشيخ العمود واختك ياابن سند سند زوجة شيخ العمود ودخل رفة المحرم ولا لقا اختوه ولقاء ولده صغير رضيع
منومتوه ومخليته بالرفه وهي ماهي بعيد عند جارته لوصاح الوغد تسمعوه وانتظر وابطت وهو يفرك
لوه حصوة بذن الوغد وهو يصيح الوغد وهي تجي اموه تركض يامار اخوه قدامه وعلمه وقال صوتي لرجلك وهي تختلف وتصوت لوه بسموه ويوم لوذ عليه قال هو عندك ابن سند قالت ايه تسالموا وقال العلم ياابن سند قال مامن علم الحسين يبون يتقاضون وربعك بوسط الدغيرات ولاكن اعزل لنا العمود عن الدغيرات قال طيب ويوم اصبحوا قال الشيخ انا جاني من جاني يوقول هلون وهلون انتم يااهل البل توجهو هنا وانتم يااهل الغنم والشاء اسرحواهنا لان العمود ماعندهم شاء كله إبل رعياهم وهم يعقبون الحسين العمود على خصماهم وهم يلوطونهم وهذ الكلام دليل ان العمود اجتمعوا مع الحسين
يالنشمي خلاف كلامك الانف

اما قصيدة يوم تنخا ابن هذيل صحيح كان ابن هذيل بالجزيرة بالعراق وهي تسرح بغنم ابوه يوم ذبحت شياهه على القبور


يوم يقول رد عليه على قصيدته

ويش هقوتك مداد من نقرة ايوب = هو مايمسي حول الغزاله

رحمة الله عليه

تحياتي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المفضلي الاخوان الكرام جميعاً (جادو بني عمي وجادو رفاقتي ) هذا الشطر مثل الجوكر في لعبة الهند يجي بدل اي ورقه ناقصه وانا اتحمّل مسئولية كلامي 000 لأنه موجود بقصيدة فارس وموجود بقصيدة الشريف وموجود بعدة قصائد مشابهه 0000 والارقام المتشابهه لا تخدم التاريخ مثل قول تسعه وتسعين قريه 0 ومثل تسعين بكره ومثل تسعين ملبس 0 وفوق هذا بالاضافه الى الترك اللي استقدمهم من ( جنوب العراق ) كان معه خمسمائة عبيدي وبعد هالمعارك الكبرى تندم انه قتل اخاه من امه !!! اين راحوا الخمسمائة عبيدي ؟ وين ابنائهم وكيف كانوا بالعراق وهو من ذهب لوحده زعلان ؟ 0000 ياربع اعذروني انا لست ضد تاريخ القبيله لكن لغة الارقام الخياليه بالتاريخ تثير تحفظي وانا اتكلم عن رأيي الشخصي ولا اجزم بصحته ولكن هل توافقوني الرأي ام انتم مع ماورد بالقصه بحذافيرها؟ هنا ارغي اكتب لكم عن موضوع كمثال 000 عندما كنت صغير كنت ارغب مجالس كبار السن واسمع سوالفهم ومغازيهم وكان من ضمنهم من حضر وقت المغازي والبعض الاخر يسولف بالروايات 000 كان فيه شايب دائم يسولف وكنت استمع له كثير لكن بعد فتره تركت الاستماع له 000 لأنني لاحظت مايعرف من الارقام الا خمس واربعين 000 اقول كيف 0000 كل قصه يسولفها لازم بها خمس واربعين ان كانوا قتلى المعركه الفلانيه خمس واربعين وان كان كسب القوم خمس واربعين وان كان عدد ايام المسير خمس واربعين من هالمنطلق وانا صغير اكتشفت ان ماعنده سالفه وهو ماهو كذوب لكن انسان تقليدي ولا يجيد قرائن التاريخ 00 الاخ طخطيخ ارجوا ان يتسع صدرك لمداخلتي ولعلمك اخ عزيز وغالي وانت كل مافعلته نقلت الموضوع مشكوراً وانا سبق لي الاطلاع على الموضوع بعدة امكنه قبل ااطلع عليه هنا 00 شاكر ومقدّر لك وتقبل تقديري لا هنت

اخوي المفضلي هلا وغلا
نعم الارقام التي تذكر في الاعداد دائما لاتخلوا من المبالغه التي تطرأ عليها
مع العوام عادة وهذا في جميع القبائل في حين ان العدد الحقيقي قد لايتعدى ربع
العدد المذكور وهو شئ وجدناه ولمسناه فعلا في الروايات ...

مشكور اخوي على النقل

اسمح لي ابدي اعجابي بقلمك وتميزك واسلوبك الراقي وتالقك