22-12-2009 | #111 |
|
الليل طال 00شيله للغسلان
|
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
29-12-2009 | #112 | ||||||||||||
|
يالوايلي ياعزوتي حان الرحيل
|
||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
02-01-2010 | #113 | |||||||||||||||||||||||||||
|
قصيدة التبيناوي(ارم النعول لمغزل العين ياحسين)
القصيده التي مطلعها ( ارم النعول لمغيزل العين ياحسيـن ) والتي اشتهرت في كل القبائل والاقطار شمالها وجنوبها بسبب شهرة بيتين منها وهما:
ان شلتها يا حسين ترى مابها شين=ترى الخوي ياحسين مثل الامانـه ما يشتشك ياحسين كـود الرديــيـن=والاترى الطيـب وسيـعٍ ابـطــانـه حيث يتم ترديدها ضمن الامثله الشعبيه الدارجه على افواه الناس دائما عندما يكون الكلام عن مكانة الخوي وعن الثقه بالنفس وعدم الشكوك بلا سبب قوي 0 ودائما تنسب للامير عبدالله بن رشيد امير جبل شمر قبل قرنين من الزمن 0 الا ان نسبتها له فيها الكثير من عدم الانصاف وفيها غض البصر عن الادلة الواضحه التي تؤكد انها ليست لابن رشيد وانما للشاعر بريكان التبيناوي الشمري في محبوبته التي تزوجها فيما بعد واسمها درعا اللويشيه من الزميل من شمر 0 وسوف نورد القصيده كاملة ثم نوضح مايلزم توضيحه في ابياتها لتكمل الفائده وهي كالتالي:
وسبب نسبتها لابن رشيد هو انه عندما خرج من حائل خائفا من اميرها وذلك قبل ان يتولى الاماره قال قصيدته الشهيره ( ياهيه ياللي لي من الناس وداد ) وكانت معه زوجته في طريقه عبر النفود الى جبه ثم حفر الرخيص ثم الجوف 0 وذكر في هذه القصيده وصفا لحالة زوجته في الطريق مشابها نوعا ما للوصف في قصيدة التبيناوي اذ يقول ابن رشيد:
وهذه القصيده للمعلوميه تمت اضافة ستة ابيات في مدح عوائل الجوف واحده واحده وهي غير صحيحه وانما تلفيق واما الصحيح في ذكر اهل الجوف فهو قوله:
نبى نقارب من هل الجـوف خـلاد=وندعي عسى ان الوبل يسقي مفاليـه يا حي والله يالضويحي مـن اجـواد=ونعم النكيف اللي لفا السيـر طاويـه اما البقيه فهي مضافه حديثا ومعروف من اضافها ورواتنا الثقات يحفظون قصائد القبائل الاخرى فما بالك بقصائدنا نحن ولن تمر علينا مثل هذه الاضافات 00 وقد وردت في القصيده ابياتا واوصافا تثبت للمنصف انها لاتنطبق على زوجة ابن رشيد ولا على وصفها مثل:
سميهـا اللــي يلبسـون الغلامين=ما يلبس الا فـي نهـار الكيانه
واللي يلبسون الغلامين نهار الكون هو الدرع وهي اسمها درعا 0 والدليل الاخر قوله:
ماقلت من باقي العذريب به شين=عذر وبها يا حسين قل احصلانه
وكيف يقول عذروبها انها ماتحصل؟ الزوجه ماتحصل وهي معه ومسافرة بجنبه؟ هذا الوصف يقال للزوجه او للمحبوبه؟؟ واما القول ان حسين الذي يذكر في قصائد امراء الرشيد هو فلان وفلان فهو غير صحيح وهو يطلق على المجهول لدى اهل الشمال وهذا عبيد بن رشيد يقول:
والحمد للي هبهب الريح ياحسين=صارت على القصمان واولاد وايل
فهل حسين نفسه كان معه ايضا؟؟ وهذا ابنه حمود العبيد الرشيد بعده بثلاثين عام يقول:
خلف عطى من غالي المال ياحسين=جـعـلــه يـخـلــد فــي نـعــيــم الـجــنـاني
مثلما ان عتيبه مثلا يقولون في اشعارهم (ياعبيد)ويقصد به المجهول وليس شخصا معينا0 وكذلك لو نظرنا لقوله:
الخــد قـرطــاس قــروه الـمـصــلـيـن=شفـتــه مـع الـلـي يـتـبـعــون الديانه او زبد يشبه له بــيــاضــه مع اللـين=قـطـن مـع الـلـي يـنـدفــونـه بـعـانه هنا رفيق ابن رشيد معهم ويعرف زوجة ابن رشيد جيدا فكيف يصفها له هذا الوصف وهو معها في وقت الحدث؟ بلاشك ان الوصف هذا دليل على ان رفيقه لايعرفها ولذلك وصفها له 0 اما المعروف فهو لايعرف كما قال المثل00 |
|||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
07-01-2010 | #114 | ||||||||||||||||||
|
وبعض غلطات عمري صعب تبريرها
|
||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
10-01-2010 | #115 |
|
قصيده صوتيه للراوي الغسلان
|
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
21-01-2010 | #116 | ||||||||||||||||||
|
الله على ذيب الغراز
|
||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
26-01-2010 | #117 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
حقيقة اهدار المهاد لدم خلف ابوزويد
الشاعر المعروف أبو زويد خلف بن رخيص الشمري خرج مغاضبا للأمير محمد بن رشيد بسبب قضية خلاف غلى املاك بين عبده والزميل ورحل الى الشيخ سطام بن شعلان وقد أكرم سطام وفادته ورحب به وقال قصيدة يمدح فيها سطام وزوجته تركية بنت مهيد اخت الفارس الشيخ تركي ابن مهيد [ مصوت بالعشا ] وفيها يقول :
وقد أعطى سطام للشاعر خلف قطيعا من الإبل إكراما له ولمدحه . وعندما مدح الشيخة تركية زوجة سطام ، قالت لسطام : إن كنت أمون عليك أعطيه قطيعا آخر من الابل ، فقال سطام : لك ذلك فأعطته هي أيضا قطيعا أخر . ولم تنتهي القصة هنا . فهذه القصيدة الرائعة للشاعر الشمري لم تعجب الشعراء الحاضرين من قبيلة الرولة ، والسبب أنه جاء فيها تعريض أوتقليل للأمير محمد بن رشيد واعتبروا ذلك مداهنة وتزلف من أبو زويد لسطام على حساب امير الجبل ولاسيما انه لمز ابن رشيد بقوله: ما يستوي للبيض غيرك ضواريب البيض خطو المشتبه وش تبي به؟ وقوله (المشتبه) يعني المشكوك في فحولته وذلك لكون الامير محمد بن رشيد عقيما لايولد له 0 مما دفعه لاهدار دم ابوزويد وسط قبيلة شمر 0 وقد اخطأ من قال ان زعل ابن رشيد كان بسبب مدح ابوزويد لعدوه سطام بن شعلان فقط 0 وهو غير صحيح والدليل على قولي رد خضير الصعيليك وفيه:
فقول الشاعر: محـمـد هو الـفـحــل لـلــرعــابيب اللـي مع الـبــدوان واللي بـداره يؤكد ان هذه هي نقطة الخلاف والاعتراض والنقد 0 اما كونه مدح خصمه فهو امر تكرر مع الشعراء ولاتغضب الشيوخ والامراء لدرجة تصل لاهدار الدم0 ولذلك عارض عدد من شعراء الرولة الذين أخذتهم الحمية على الأمير الرشيدي قصيدة خلف أو زويد . يقول الشاعر عرموش الأربش :
وأبرز من عارض قصيدة أبو زويد الشاعر الأدغم ابو خشيم السباحي الفريجي الرويلي بقصيدة يمدح فيها ابن رشيد والنوري وبن مهيد . ويعرض بسطام ويقول :
وقد دخل ابوزويد على الامير محمد بن رشيد في ديوانه بحائل مستسلما ومعه كفن وعنز وقال هذا كفني وهذي ضحيتي واما انا فقد ضاقت علي الارض 0 فقال الامير: لعنة الله على هالعين العوراء (لكون ابوزويد اعورا)0 فقال ابوزويد العور بعيني بسبب اخوك متعب اللي رضع حليب امي وتركن وعطشت0 وهو بذلك يذكره بكونه اخ للامير متعب العبدالله الرشيد من الرضاعه0 فقد ولد حين هروب عبدالله بن رشيد للجوف وماتت زوجته عند الولاده وعندما وصلوا (حفر الرخيص) بالنفود ارضعته والدة ابوزويد 0 فكان ذلك سبب عفوا ابن رشيد عن ابوزويد 0 الا انه رغم العفو فقد تعرض بعدها لمقاطعة شديده من رجالات شمر ووجهائها بسبب تعريضه بالامير المهاد مما تسبب في ضياع الكثير من اشعاره 0 وقد قابلت في عام 1412ه راوية ابوزويد وهو حماد المضيبري من الرخيص في قرية المشيطيه قبل وفاته واخذت منه كافة قصائد ابوزويد وقال اني ادركت ابوزويد في اخر حياته ولم يكن اكثر شمر يستمعون لابوزويد اذا قصد في المجلس مقاطعة له بسبب هذه الحادثه 00 رحم الله الجميع 000 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
28-01-2010 | #118 | |||||||||||||||||||||||||||
|
معركة العيينه ( من نوادر الشجاعه )
وقعة العيينه حدثت بسبب اقدام الامير عبدالله بن جلوي على قتل الشيخ ضيدان بن حثلين من العجمان وهو قرار متهور جدا في نظر اهل العقول والالباب لكون القبيله لن تضل صامتة امام قرار كهذا يعتبر تطاولا واهانة للقبيلة بكاملها 0 وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم ) اقيلوا اي تجاوزوا واصفحوا 0 وذوو الهيئات هم وجهاء القوم وشيوخهم 0 والعثرات هي الاخطاء التي قد يقع بها احدهم احيانا مالم تكن في حد من حدود الله 0 ومعناه لاتفرحوا بالعثره والغلطه التي تقع من شرفاء القوم ثم تقوموا بالتفضيح فيه امام الناس حتى تهبط قيمته وتهان كرامته ولا ينبغي ان يعامل مثل معاملة اهل السوابق والمعاصي لكون الشيوخ والوجهاء فيهم ملاذ بعد الله للفقير والمحتاج والضائق وفيهم حل لمشاكل الناس وانهاء عداواتهم واختلافاتهم 0 علما ان العجمان هم اخوال الامير جلوي بن تركي ال سعود كما هو معلوم للجميع 0 وكان ابن جلوي معه جموع كثيره سار بهم لتأديب العجمان حسب رؤيته ثم ارسل الى الشيخ ضيدان بن حثلين لكي يناقشه في هذا الحدث 0 قبل ذهاب الشيخ ضيدان له وصى قبيلته انه اذا غابت الشمس ولم يرجع اليهم فمعناه انه تم قتله0 وكان يشك في نية ابن جلوي حسب سيرته الشهيره مع الناس جميعا 0 فقد سبق ان ارسل الى اشخاص واعطاهم العهد ولكنه مع الاسف نكث ذلك وغدر به وقتله 0 واشهرهم الشيخ عبيد بن حران الفهيدي من قبيلة المره 0 وفعلا امر بقتله فقامت اسود قبيلة العجمان ومعهم اسود قبيلة المره بالهجوم ليلا على معسكر ابن جلوي وخلعوا ملابسهم لكي يعرف بعضهم بعضا حين المعركه للانتقام لمقتل اميرهم ضيدان بن حثلين فتمكنوا من قتل الامير فهد ابن عبدالله بن جلوي ابن الامير ضمن من قتل في ذلك الهجوم القوي وعندما بلغ الخبر والده مات قهرا وغبنا في حينه 0 وقد امتدح احد شعراء قبيلة المرة هذا الانتقام في الابيات الشهيره التي لانعرف منها سوى ثلاثه وهي:
قوله في الشطر الاخير(كل ألـفٍ بـمـيّــة من جنود الله) معناه ان جنود بن جلوي اربعة الاف ورجال العجمان والمره اربعمائه فقط وهو دليل على الشجاعة والاقدام التي لايملكها الا نوادر الرجال والكثره بالعدد ليست مقياسا في جميع الاحوال 0 قال ابوفهد:
|
|||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
29-01-2010 | #119 | ||||||||||||||||||
|
غلطتي يوم احبك ياعنود الشمال
|
||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
01-02-2010 | #120 | |||||||||||||||||||||||||||
|
مساجلة الغسلان والتبيناوي
قال الشاعر مبارك طنا التبيناوي:
|
|||||||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 85 ( الأعضاء 0 والزوار 85) | |
|
|
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام