ديوان الشاعر الرأوي / فواز ابن غسلان

بسم الله الرحمن الرحيم

الاشقر الساطي!!!

	اخيل من فوق القريات براق=يلعج بعيد وعاد للقلب شوقه برقن شعق ضوحه للاشواف سراق=يوضي بغيمن كالقطايف طبوقه اشعل بقلبي بارقه نار الاشواق=منها الضماير واسعاتن شقوقه جعله على دار المداهين خفاق=دارن بها الضيفان تاخذ حقوقه دار اشقرن ساطي للاجوال لحاق=لاهده الصياد واطلق سبوقه له مخلبن حده للازوار شلاق=مع هدتن تدمي ثنادي فروقه من ماكرن لمعاند الخرب خناق=واللي يهوزه غصب يمزر عروقه حاف الفياض الخضر من كل الاشناق=وكم صيدتن يمناه تنثر شلوقه دم النحر من صفق يمناه دفاق=تشبه لابومتعب سلايل اعموقه وكفه على سلطان للخرب صفاق=وعينه على نايف تقادح حدوقه وصدره على سلمان للصيد منساق=الخرب من يمناه صعبن عتوقه طيرن يخم الصيد من كل الأرناق=وفي كف شيخه هادياتن خلوقه ريشه تشادي صفته صف الأوراق=وعينه كما الجوهر لعج وسط سوقه ما طار قدامه من الصيد ينعاق=عريض منحر وارماتن شدوقه أقصد حمد راع المراجل والأوفاق=نفسه على شلق الذبايح شفوقه ما داور البيعات في وسط الأسواق=الا يشيل الحيل يقطع حلوقه مثل المطر يمناه دفاق رفاق=لاطاح تخضربه مسايل فلوقه في مجلسه تسمع من الهرج ما لاق=والبن الاشقر من كفوفه تذوقه للبن الأشقر لالفى الظيف حراق=ومن الصخى نفسه حنونن لبوقه الصبح بالهاون بالأنجار دقاق=والتمر يجدع لك نوادر عذوقه للنار شبابن وللظيف غباق=ما هاب من سود الليالي فتوقه بيته لمضيوم الحشى صار مشراق=والجار يامن من بوادر عقوقه مع طيب كفه حايزن طيب الأخلاق=ونفسه بضيق الوقت ماهي زهوقه هذا رفيقي وافتخر عند الارفاق=لياهاب من لاش المراجل عموقه

من اشعار الراوي ابن غسلان

	((( حايل عاصمة شمر المجد ))

اصبح الكل يقرأ بين الحين والاخر دواوين تمدح ناس ماكان لها ذكر ولاصيت سابقا على حساب شمر وحايل
حسدا وغيره00 وكذلك هناك من يشكك في ولائي لجماعتي شمر بشكل عام وحايل بشكل خاص ويتهمني اني
اسعى لتشويه سمعتهم وحاشى لله لذلك نظمت (شمر اهل الطوله) وايضا(من معجزات كرم شمر) وكلهن نزلتهن
هنا فحبيت ان اضع بين ايديكم هذه الجوهره التي حاولت قدر الامكان ان اتفنن بقافها مستغلا قصوص وتواريخ
الجماعه الطيبه اللي اطلقت ظهري وخلتن افعل بالقاف كيفما شئت لانه على كل وجه يوجد للجماعه طيب0

	خايلت برقن سرى والـروح منداشـه=ضوحه يشادي لميع الماس بفصوصـه بطبوق غيمـن هزيمـه ثـار لولاشـه=فيها المخايل بوبل المـزن مرصوصـه كنه عن الريح والعاصـوف منحاشـه=حاديه منذر خشـوم الريـم بقنوصـه جعل المخايـل بحايـل وبـل رهاشـه=يحيي فياضن من المجـداب مقروصـه تمشي سيولن لوجـه القـاع قشاشـه=تلقى خضاره يلوح بـراس برخوصـه حيث ان فيها مقـام الجـود وفراشـه=ناسن كرمها ملى التاريـخ بقصوصـه شمر فخرهـا نفـاد المـال وادباشـه=غاصت بحورن تهاب اهل الردى غوصه مع ضيقة الوقت والحاجـات وابلاشـه=طيبه تعدى هـل الهقـوات وخروصـه للضيف تجدع فقـار الحيـل واكباشـه=ماحاسبوا عن هلاك المـال ونقوصـه ومن ناش جاله يذوق المـوت لاناشـه=يمسي وروحه هشيمن يابسن خوصـه يضرب طريق الهلاك بضرب رشاشـه=والا قضى العمر والرجلين مقصوصـه وياللي هقيت المرابع سهـل مطراشـه=دونه ربوعي تسوق الروح مرخوصـه ماهي دواويـن مـن يمنـاه غشاشـه=اللي قلمهـا ظهـر للنـاس قاروصـه قامت تفاخر طـروز البشـت بخياشـه=والطيب ماهو بياض اللبس وشخوصـه بالكذب تلقـط فخـر ربعـه بمنقاشـه=وعند الحقايق يصيب الراس خابوصـه وراس الظباء مايسد الجـوع ***اشـه=والمدح محدن شرب صافيه بشنوصـه ماينفع الميت طـب النـاس وانعاشـه=وعروق قلبه بحب المـال ممصوصـه طيب الجماعه بياض القطن والشاشـه=ربي جعلها بتاج الطيـب مخصوصـه يفرح بهم سـاري الظلمـاء وهتاشـه=عن واحدن ضيفته بالصبـع مبقوصـه تاريخ حايل ذهب ساقـوه مـن كاشـه=وحروف طرسه عن الهفوات مفحوصه شربوا قراح الفخـر مختـوم بغراشـه=وشيلت خويه على المريـخ ملخوصـه عافوا خرابيش عيش الهون وعشاشـه=وضحك المهرج بوسط الناس ورقوصه فيها الحمايل مخايـل طيـب جياشـه=تشهد به الناس والقرطاس وقروصـه هداج وانعـم مـن الديبـاج وقماشـه=عشوا ذيابن عن المفـراس متغوصـه مجدن وصل حاطب الدنيـا وحشاشـه=ودروس حاتم تروس الجود ونصوصه بالجـود شـلال كالشعـال بكـلاشـه=وحجاب لاهل الركاب الحمر من عوصه ركبوا اصيل الطباع وعافـت اكداشـه=ولاعاش فيها حثال الناس ولصوصـه لولا ربوعي علـوم الطيـب ماعاشـه=والا تلاقي ضعـاف النـاس مبروصـه الجـوع لابـان بالعربـان نهـاشـه=اهل اللحيسه علاج الجوع وغصوصـه صكوا على الطيب قفل المجد وابياشـه=وشاموا عن اهل الردى ودلاه ومحوصه هم راحة الجار عز الـدار واحواشـه=هم مزبن الناس عند الباس ونغوصـه هم عسكر الجود وقت الكود واجياشـه=هم جمرة الهزم عند الخصم ومغوصـه هم منبع الطيب ناب الذيـب بهواشـه=مقباس تفهم حقوق الناس وشقوصـه هم ورد الاكـوان والقبطـان والباشـه=مزبان ناسن جهدهـا بـان ناقوصـه هم نور الافـلاك كـان اوذاك خفاشـه=زادت على الناس بالمقياس والبوصـه بالصيف للضيـف ماتطلـع بدشداشـه=وعند الوزى ماجزى المحتاج بنكوصـه هم علة الجـوع للمسبـوع مخواشـه=لاقيل زادت جيـاد الجـوع بقحوصـه اهل الطويـلات والطـولات واقفاشـه=والدار للجار مهمـا جـار مبحوصـه ماهي توالف سوالف طـاش ماطاشـه=امجـاد الاجـواد ياعـواد مبخوصـه

راوي الجبل (( فواز بن يحي فهد الغسلان البقعاوي))

	قاذف الميراج

	علام النصيب الشين حطن على الجابوح=وانا اول مع الخفرات حظي تقل ديباج مضى العمر يركض في هواهن بلامصلوح=ولاذقت خير ولاحصل للحشى مخراج تعلقت في مبسم صخيف الحشى المملوح=طريحن بوسط البحر تلعب بي الامواج دخلت البحر والناس قالو مهو مسموح=اشوف البحر هادي ولكن بسرعه هاج الامواج واصواته خطيرن تشيل الروح=تشادي صواريخن على قاذف الميراج لمحني عذولن صاح يشمت يقول اشنوح=تخاطر بعمرك من ورى خفرتن مغناج مدامك تعرف ان الخفاجي وقع مفضوح=وتدري وش اللي صار بالشاعر المجماج كلامه ترك قلبي بنار القهر مجروح=وعيني تناظر لامراكب ولا منهاج جوابي عيونن دمعها بالخفى مسفوح=نثرته لعين اللي بكل البشر ماداج عشيري ترى قلبي على هجركم مذبوح=ذبحني حلا خدن تلالا بلا مكياج رجيتك رجى الممحل بروقن غدى له ضوح=وشوفة هميل الوسم يصفق مثل هداج واذا نيتك تجرح عروق الحشى وتروح=تلاقي جزاء فعلك وسط سورة المعراج

شعر الراوي ابن غسلان

	عروق القلب

بسم الله الرحمن الرحيم

	وسط روض القلب وفلوقه=ارتفع مبناك وابراجه واختلط ورده وزملوقه=في رفوف القلب وادراجه منزلن ماجاه مخلوقه=وغير عينك فيه ماداجه ولامشى الدلال في سوقه=ماخشيت الناس واحراجه المحبه فيه مطبوقه=هايجن ماتركد امواجه ياهنوفن زان منطوقه=وفوق زين الهرج مغناجه عقبك البيبان مغلوقه=وزدت فوق القفل مزلاجه شف خفوقي ذاب من شوقه=ياعذاب القلب وعلاجه بسمته من غبت مسروقه=وجاهلن دربه ومنهاجه ودمعة المحتار مدفوقه=ينتظر مولاه وافراجه وبان جرح الروح وفتوقه=من غديت امشي بلا حاجه ياغزالن خايفن بوقه=ياغرام الروح وسهاجه من يشوفه ذاب في ذوقه=وقام ينشد وين مخراجه من وصل جمرك لمعلوقه=تنطفي دنياه وسراجه

تحياتي للجميع ((الراوي))

بسم الله الرحمن الرحيم
قصص الكرم والطيب اللي سووها الجماعه طيور شلوا كثيره جدا يشهد بها القاصي والداني الا ان الناس
اشتهرت عندهم ثلاث اشياء وهي (شيلة الشلقان لخويهم) وكذلك (معشي الذيب) وكذلك لقب
(اهل اللحيسه) ويكتفون عن ذكر الباقي حتى خشيت ان تضيع بعضها خاصة التي لم نجد لها اشعارا
قديمه تضمنها0 ولذلك نظمت هذه القصيده ببعض سوالف الطيب والفخر اللي سووه الجماعه غير الثلاث
المشهوره ولعلكم تقرأون القصيده وبعدها سأشرح لكم القصص التي ذكرت بالقصيده00

	يقول رجلن حروف السحر فـي قافـه=مثل الجواهر ودهن العود فـي سوقـه اذكر فعايـل رمـاح المجـد واسيافـه=اللي فخرهـا شبيـه المـزن وبروقـه وماكل رجلن يهـوم المرجلـه حافـه=لاشك ربعي تجيـب الطـاق مطبوقـه افعال شمر تشـوف المجـد باطرافـه=بكفوف ناسن تعيـب الغـدر والبوقـه جذره بحايـل تعلـى فـوق مشرافـه=ومن وين سارت يسير الطيب ***وقـه شمر هل النيب ساس الطيـب برفافـه=تشبه رياضن زهى عشبـه وزملوقـه مثل (1) ابن عايش كريمن بان ميقافه=مع جاره اللي حمـاه وقـام بحقوقـه خاف المظامي ونجـم الليـل ماشافـه=والدرب يودع شيـاه الجـار مشنوقـه خلا العشايـر بـدرب الجـار سلافـه=والشاة تشرب حليب المجد مـن نوقـه جيران شمر بوقـت الحـرب ماخافـه=علمن شعاعه بغرب القـاع وشروقـه (2) وسمير منا وريث الطيب باوصافه=يمنع نياقه ويسقـي طـرش مخلوقـه حولة ظعونن وشمـس القيـظ متلافـه=اسقى طروشن تسـد الريـع وفلوقـه رمت نياقـه وشـال المـوت خطافـه=وخلا نياقـه عـن الميـراد مصفوقـه طيب ابن طارش يفوق السلم واعرافـه=خمسان زبنك بضيق الوقـت وفتوقـه (3)وسالم ابا الرمل محدن بالكرم طافه=عجز القبيله كفاها الجوع مـع ضوقـه لانام رجلـن يريـد الشـوق واردافـه=يسهر وكوبان يشخر حاضنـن شوقـه يرسل طعامه لعجـز النـاس وعجافـه=ماهـي قريبـه ولا بالقلـب معشوقـه عاف المـزاود ودمـع العيـن ذرافـه=من شان يشبع عجوزن شاب معلوقـه من روس الاسلم كرام الناس واشرافـه=اهل اللحيسـه لكبـدن جـاه ساروقـه وهذا(4) مكازي معشي زابنـن ضافـه=ذيبن لقى من غبـون الكبـر خازوقـه جاب الذبيحـه لذيبـن جـاه رجافـه=فعلن عليه افخـر الاطيـاب مدفوقـه (5)وشيلت مجيدع وقاع القوم ميهافـه=ماهي على طيب كل الخلـق ملحوقـه شلقان غلبا سيـوف المجـد وشلافـه=والقيظ يشوي جنوب الزمـل بحروقـه خمسة عشر يوم والمكسـور باكتافـه=وقاست خطاها لرجلن بالنعـش فوقـه لو هو رفيقن لناسن ضاعـت اشوافـه=سووا لحوده وفـوق اللحـد طابوقـه ماهي هروجن تجينـا كـذب وحيافـه=الا علومـن بطيـب الفعـل مطقوقـه ياساس الامجـاد والعمـدان ونجافـه=لاشفت ناسن عـن المقـلاط مصفوقـه ياورد الاجيال عشب الجـال واريافـه=والله فلاهـي بكـل الخلـق مسبوقـه بالحرب شلفه لوسـط الـروح قطافـه=وللضيف تلقى جنوب الحيـل مشلوقـه من ذاق قربه يعـاف النـاس ماعافـه=ومن ذاق ضربه يشوف الموت من ذوقه ربعي عسـل كـل خلـق الله وهتافـه=ولاهي مع الضيق بالهرجات مطفوقـه ارجي لياسار صـوب الـروح قصافـه=ادفن بحايل واشـوف التمـر بعذوقـه ومن فضل ربي كثير الخيـر وانصافـه=جبت البطاقـه وحايـل فيـه مرفوقـه

هذه القصيده وقد اضفت عن الثلاث المشهوره ثلاث اخريات وهي كالتالي:

(1) مطلق بن عايش من التومان كان عند جار وحلاله وغنم ويوم وصل القيض وبغوا يرحلون لمواردهم
احتار بغنم جاره لانها لاتستطيع المشي ومجارات الابل فعرض عليه ان ياخذ الغنم من الجار ويعوضه
عددهن من الابل وهو مكسب خيالي لكن الجار رفض بحجة انه يغليهن غلا وعند ذلك قرر ان تسير الغنم
مع الرعيان من تالي الليل ويلحقون بهن على الابل وعند المغرب يحطون المشرب ويحلبون نياق مطلق
للغنم تشرب (بدلا من الماء) حتى **** الغنم يشرب معهن حليب عطايا الله وبقوا كذا ايام وليالي يسقي
غنم جاره حليب نياقه0 عساه للجنه اللي تدس عظامه000

(2) سمير بن طارش الصلعاء الخمساني جوه حدرة الروله مع بن دغمي على قليبه (رطيان) فمنع ابله
عن الماء علشان حلال الحدره وهن يحنن من العطش وسوى روحه مايدري من راع الابل العطاشا علشان
مايشتكون وقال لهم اطردوهن هذي همل لين يجيهن راعيهن 0 وبقيت اباعره عطشا لين مشوا الحدره
وكانت النتيجه ان لقحاته رمن اللي ببطونهن من العطش علشان يتجمل باللي طبوا عليه الله يرحمه00

(3) سالم ابا الرمل من الطواله من الاسلم ويسمونه ابا الرمل والرملا اللي مالها احد لازوج ولاوالي فكانت
زوجته متعوده انها تطبخ كل عصر عشاء يشبه عشاء العزيمه وتوزع عقب المغرب عليهن لدرجة ان بعضهن
ترسل ماعونه من العصر لبيت سالم وكأنه شي مفروغ منه وواجب لانهم تعودوا على ذلك سنين0

وذات يوم جاء واحد يطلبه دم واختفى برواق البيت ويوم بغى يرمي سالم لاحظه يوزع اللحم بمواعين
فانتظر ليرى ماهذا وكانت زوجته تاخذ المواعين وتروح توزعهن على العجز وطالب الثار يراقب0

وعندما انتهت زوجة سالم احضرت عشاه ويوم بغى ياكل رفع يده وقال فلانه ليش ماشفت لها ماعون؟؟؟
قالت زوجته فعلا ماشفت له شي؟ قال خوذي عشاي هذا لها اخاف انها مريضه0 فوجدتها فعلا مريضه
فساعدتها على النهوض من الفراش وتعشت العجوز0 ويوم رجعت زوجته قالت فعلا ياسالم لقيتها على
قولك مريضه0 ثم قالت ابي اصلح لك عشاء قال لا راح الوقت الان تكفيني القهوه0

فقام طالب الثأر المختفي يبكي من هذا الموقف لين سمعوا بكاه ويوم ابعدوا الرواق لقوه جادعن باروده
ويده على عيونه يبكي ويقول ياسالم ان ذبحتك من يشبع هالعجز ومن يهتم بهن ؟؟؟ ياسالم اشهد بالله
ان ذبحك حرام وانك عتيق بسبب عشاء العجوز اللي حرمت نفسك منه علشانها000

الله اكبر الله اكبر يحق لشمر وللاسلم خاصه وللطواله اخص ان يطاولوا برؤوسهم السماء لهذه القصه
ولو لم تفعل شمر والاسلم والطواله غير هالسالفة فهي كفيله بوضعهم عاليا مع النجوم في السماء0
(((الان بعد الشرح ارجعوا للقصيده تلقون لها طعم غير))) يابعد روحي انتم يالعزوه تحياتي000

	اشهر معارك شمر ومطير

بسم الله الرحمن الرحيم

قبيلة مطير من القبائل المشهوره في الجزيرة العربيه وكان لها صولات وجولات وانجبت عدة اعلام من

الفرسان الكبار سواء من شيوخهم الدوشان او غيرهم مثل الفارس العقيد صاهود بن لامي


وكانت لهم لقاءات مع قبيلة شمر واشهرها وقعة (( كير )) التي انتصرت بها مطير عام 1195 للهجره

والغلط الذي يقع فيه الكثيرين من الرواة لاسيما من مطير انهم يعتقدون انها حرب بين شمر ومطير وهذا

غلط والصحيح انها قبائل وفخوذ من هنا وهناك اجتمعت مع الطرفين ويكفي ان يعلم الجميع ان الصف الذي

فيه بعض قبيلة شمر كان معهم ايضا الشيخ الفارس جديع بن هذال (راع الحصان ) والذي قتل في هذه

المعركه وكانت الدهامشه من عنزه مع مطير بقيادة مجلاد بن فوزان في اكثر الروايات وكانت الضفير ايضا

مع جمع عنزه والاصح القول انها كانت بين مطير وعنزه ويكون هذا اقرب للصواب لان الرواة ذكروا ان هذه

المعركه هي التي ازاحت نفوذ عنزه عن وسط نجد كما ذكره العثيمين في كتابه صفحة 195 :


(( ومعروف أن قبيلة مطير هي التي أزاحت نفوذ قبيلة عنزة عن أهم مناطق نجد الرعوية فيما بعد ، وأن قبيلة قحطان هي التي حلت محل مطير في بسط النفوذ على تلك المناطق ))


ومما لاشك فيه ان هذه الموقعه تعتبر فخرا لقبيلة مطير ومن معها ويكفي ان الذي قتل جديع بن هذال

هو ظاهر الشليخي من الدهامشه الذي قال بعدها:

	يالله ياللي ما حذاتك خيــــــــــارا= ياللي غني وكل عين اتراعيــــــه يارب تفرج للعيون السهــــــــــارا = يا واحد ٍ كلن يخافه ويرجيـــــــه وتجعل لنا في جنة الخلـــــــد دارا= قصر حصين نلتجي في مذاريـــه وخلاف ذا شديت نابي الفقـــــــارا= كن الضواري تنهشه مع مقافيــه الي مشيت الليل هو والنهـــــــــارا= تلفي لبيت عاليات مبانيــــــــــــه عبدالعزيز الشيخ مغني الفقـــــارا= زيزومنا كل السعد في نواصيــــه أقره سلام وخبره كيف صــــــــار= مادبر المولى لحكمه يسويـــــــــه قله فزعنا سربتين تبــــــــــــــــارا= والكل ينصب عند الأخر يماريـــــه وصاح الصياح وفرعن العــــــــذارا= والمال هج وكثر الأزوال حاديـــه وركبوا عليهم غوش علوى السكارا = معاري والمنع ما عاد توحيــــــــه وركبنا عليهم فوق قب تجـــــــــارا= تنفض حلاق الدرع والراس تعطيـه وجدعنا لهم حامي عقاب المهــــارا= جديع اللي دكلات الاسلاف تتليـــه ومصيول التجغيف مثل الحـــــــوارا= سيــوف علوى شرعن في علابيــه واقفن بالجربان مثل العفــــــــــارا= والشيخ صابه مطرق شق لاحيـــــه وهيلا عليكم يا ليهود النصــــــــار= هذي دروب البوق بانت مواريـــــه اللي يضيع بالليل يتيه المســــــــارا= واللي يضيع القايله من يقديـــــــــه

والبعض ينسب القصيدة لمويضي البرازيه وهذا غلط واضح0

واشهر المعارك بين شمر ومطير وجها لوجه هي معركة ( ثرب ) على وقت الامير محمد العبدالله الرشيد

والتي قال بعدها عبدالله بن سبيل الباهلي ( راعي نفي ) قصيدته المشهوره:

	بديت بذكر الله على كـل ماطـرا=مجيب الدعا معطي العطايا الجزايل وتركت الهوى ماعاد بي طاري الهوى=ولا قايل بخيـار قـوم مثايـل ولا عاد لي في باقي الاشيا حسايـف=أكود مشاهد راس شيخ بحايل محمد سلطان العرب موهب الذهـب=هو خير من تافد إليـه القبايـل تشد النضا من كل فـج تجـي لـه=كما تاتي البيت الشريف الرحايل من جاه يلقـى رغبـة فـي جنابـه=ومن راح مغلول يزيده غلايـل سهل على الدانين صعب على العدى=لكن عيونه صلو جمر الشعايـل فهيم عديم يرهـب القلـب عارفـه=لكنه يقرا الغيب وافي الخصايل ولاشي غير الخمس ماهـوب عالمـه=مضى من سياساته وبخصه دلايل يشوف عيان ما بـدا إلا صدورهـا=ويشوف من المقفي نحور الاوايل كن الامانـي كلهـن وسـط كفـه=ولا على مضمون تيل بسايـل الـى فتـل بالاسبـاب ناقـضـه=على كل حال ولا لفتله محايـل ولا كيل له قيل قصـر دون قيمتـه=وتزيد مكاييله على كل كايـل ذبح روسهم والحي منهـم بحبسـه=خذيل ذليل بالردا والفشايـل وملك دارهم ومدارهم يوم دارهـم=واللي شرد منهم رمى له حبايل يصيدن حذرات الوحـوش حبايلـه=ومصايده ما تدرك الا الجلايـل ومثل رثعته بمطيـر ماهـي خفيـه=نهار تشيب أطفال سمر الجدايل على ثرب يوم الله نـوى بذهابهـم=تمارح العزبات بيـن النزايـل عقب مبانيهـم وغـاوى حلالهـم=وباقي الشرايد يطلبونه زمايـل هذا جزاهم يـوم يدخـل عقولهـم=على مثل عمل ابليس ماهوب ضايل أطاعوا من لاسرهم يـوم ضرهـم=غشوم يشوم عن القريب الموايل كثيـرات رثعاتـه قليـل سليمهـا=إلى طنا ما يستمـع للعذايـل والى بغى امر مـا يـداري عواقبـه=يجي له دجران من الغيظ شايل إلى شال غيظه يرذي الخيل والنضـا=تطول بواريده بعيـد المخايـل فيما يغيظ الغيظ إلا علـى العـدى=بيوم يغط الشمس قبو الدبايـل تضع منه ذات الحمل والمرضع اذهلت=لكن فوق اكبودهـن الملايـل على شفايـا فـرق البيـن شملهـم=على راي من لا هوب عنهم مسايل إلى خـرب الله شملهـم ثـم خربـه=يصبح وسيع البال والغيظ زايل يهاوي ليال الشبط مع كثحة الشتـا=ومن كثحة الجوزا يهاوي القوايل إلى عثا بالشرق والغـرب واليمـن=وطاعوا وراعوا عقب ذبح وسحايل تجاحرت حضـره وبـدوه تخامـروا=كل يحسب ويش له من خمايـل ومرهم وحذرهم وهـادوا وهيـدوا=وصغوا له وزكوا له بليا فضايل تعدى هقاويهم وضيََـع هجوسهـم=يبي عادته على اخباث الدغايل لكن يوحـى لـه مـن الله إلىعـدا=يعرف مصارعهم وماهوب نايل نـاس ينفعهـم ونـاس يضـرهـم=حليم بحال وحال عبث وعايل إلى عال مثل المـوت مامنـه فـرَه=والى عطى يعطي المهار الاصايل ولا رايح مـن عنـده الا بواجبـه=وعاني لفضله مثل راعي العدايل نفـاد لمالـه مثـل ماقـال والـده=عسانا ما نعتاض غيره بدايـل ولا فرد يـوم قلـط الـزاد قافـر=عليها ظهور الخور والسمن سايل وضواين جوف المتـوع متقاضبـه=كنَه مع الشاوي عطين الثمايل على ابيار عوهات وسـاع مجاذبـه=ولايشربون إلا بشط ومحايـل أعدد خصال الجود وازريت أعدهـا=إثر ما يحسب جوده إلا الهبايـل شجاع تـورخ بالأماكـن فعايلـه=كما ورخوا للسلف الأول فعايل وهو خاتم الشيخان لا شيـخ بعـده=إشارة سميَه نزِِلـت بالرسايـل

وكذلك قصيدة حمود العبيد الرشيد على وقت عبد العزيز المتعب الرشيد ( الجنازه )

في عام 1316هـ عندما هجم الشيخ هزاع بن شعير الدويش من قبيلة مطير ومعه سعود الفغم وصاهود بن

لامي وهاجموا بعض احلاف شمر واخذوا اباعرهم وثور عليهم عبدالعزيز بن متعب سلطان : الدويش فعجز

الدويش يدي منهم فغزاهم الأمير عبدالعزيز بن رشيد واخذهم وجت اباعر غنيم وسعود عرائف وذلك في

السنه المذكروة فقال في ذلك الامير حمود العبيد الرشيد : -

	يـا مـال هجـن ٍ مـن منـاه الغديـدي=اقفـى بهـن هـزاع وغنيـم وسعـود يفقـى ويقبـل مثـل خيـل البـريـدي=لما غـدا المجحـود عظمـان واجلـود حمولـه مـا يرخـصـون الزهـيـدي=ما يرخصـون إلا المحاليـف واعهـود رجالهـم يضـرب علـى مـا يريـدي=ما سال هـزاع عـن النقـص والـزود وراه عـن ذبــاح نـايـف يحـيـدي=وعلـى غنيـم كنـه الحـر مـجـرود يامـن يخبـره صـار سيـر ٍ عقيـدي=الا علينـا هـو وجـاسـر وصـاهـود لعـل مـن يقضـب حديهـم بـالايـدي=او عاد يقضب هايـف الفغـم وسعـود ويقفي منـه حـي عسـى مـا يفيـدي=قـل آميـن ياللـي للمخاليـق معـبـود والله ماهـم كفـو حكـي او قصـيـدي=مير (( الطنا )) يصطي على الكبد بحدود وعرضتـهـم لمـدوريـن الحمـيـدي=اللي عوايدهـم نصـف كـل مضهـود يـوم ً خطـو الشيـخ مثـل المعيـدي=أسمـه كبيـر وشوفتـه مثـل فرهـود لـولا عيالـه مرشديـن وعبـيـدي=وحظـه وحـظ اللـي تنصـاه منكـود عشريـن خيـالا ً عـيـال الحمـيـدي=عجزوا مـن القشعـان يـدون مفـرود ياطيـر ياللـي مـا تـعـود تصـيـدي=متـى غزيناهـم ونظمـن لـك الفـود الحـق بساقـه مذهبـيـن الضـديـدي=اللـي مشاكلهـم علـى كـل مــردود الحمـى علينـا كـل عـام ٍ جـديـدي=لا جاء الشتاء ولا على ابراضه العـود نجـدع بـه الغبطـان هـن والوهيـدي=ونكسـى روابهـا عـجـاج وبــارود عـام ٍ خذينـا بـه زبــون البلـيـدي=ماتـوا بغيـظ غبـه العـود والـعـود ومات القصيد اللـي بصـاع المجيـدي=اكتـال ركـان وليـل خــذ الــزود ديـار ٍ خذيناهـا بحـفـر الحـديـدي=غصب ً على الزعلان والخـد ممـدود مـن فـوق شـوص ٍ كنهـن الفهـودي=ملبوسنـا مـن فوقهـن صـنـع داؤود والا الحـداو والمنـى مــا تفـيـدي=والحكي ببلاش ً علـى الرجـل منقـود تفرقـت شـاشـات عـمـر وزيــدي=اللي وخـذ واللـي سلـم تقـل مالـود خلق فيـاض العشـب هـو والزبيـدي=ومبايـع ً تلقـا بهـا الـزود مـاجـود يـا مفـرق الأنسـاب جعلـك سعيـدي=ولعـل حظـك دب الايــام بسـعـود وبدشـوه بالخكـر هـم والصمـيـدي=وجره على بشر ً سبـب كـل مقـرود وخليـق السفـار يمـشـي قهيـيـدي=لو عدو لهـم سمـر وبعارينهـم سـود

ومن اشهر القصايد عند الناس قصيدة ضيدان العارضي المطيري يذكر فعله الطيب هو وخوياه وعددهم

عشرة اشخاص على وقت عبدالعزيز المتعب واسمها ( مشذوبه ) نسبة الى ظلع مرتفع وسببها ان

المطران العشره واجهوا سربه من جيش الجنازه ولكون عددهم قليل فقد صعدوا راس الظلع مشذوبه

واخذوا يرمون كل من يقترب وكانت خطتهم ان يبعدون الناس عنهم حتى حلول الليل والظلام لكي يتمكنوا

من التسلل تحت جنح الظلام وهذا هو الحل الوحيد امامهم نظرة لكثرة السربه التي امامهم ولايلامون هم

ابدا لان هذا الحل الوحيد وفعلا فعلوا ذلك وتم لهم ماارادوا ويعتبر فعلهم شجاعه وعقل واقدام بلا شك0

	يوم عدا الرقيبه راس مشذوبه=قال هجوا او جانا الجيش زرفالي قال انا شفت شوف لا بليتوا به= شوف ريبه اومنه العقل يهتالي ولحقت الخيل بالتومان مركوبه=وانتووا جيشنا مرخين الأحمالي انتووا جيشنا والغوش عيوا به=احتموا جيشهم ماضين الأفعالي كلما قلت عنا هودوا نوبه=الحقوا سربة تسعين خيالي وحولوا لابتي في كل مسلوبه=واقفت الخيل معها الدم شلالي من صلاة الضحى يا قابل التوبه= لين غابت او حنا هوش واقتالي يوم لحق الامير او لحقت الشوبه=لا قرايا ولا مزبن ولا جالي خليت سابقه بالحزم مصيوبه=راح مرجل وعوضناه الاحبالي يحسب انا نعود عند مندوبه=يوم يرسل علينا خيله ارسالي ما درى انا هرجنا اللي هرجتوا به=مــارثة جـــــــدنا فكاكة التالي هجننا ماركبها كل زاروبه=كود من هو عريب الجد والخالي ملٍ عينٍ بكت ماهيب مصيوبه= من نهار رخص ما كان به غالي من عمار ابسوق الموت مجلوبه = ما حسبنا على الدنيا لنا تالي الكرم ساعة لا حل ماجوبه=والمعاسر لها حزات وارجالي

(( الراوي))

	عبيد ابن رشيد وابالظلعان

اغار ابالظلعان من عنزه على

(المقنع) شمال شرق حايل بالنفود وخذى حدرة اهل حايل وهرب واحد منهم


وانذر عبيد الرشيد وصاده فقال عبيد ابن رشيد هذه الابيات النادره التي ابحث عن بقيتها ولم اجدها

الى الان فمن كان لديه معرفه لعله يفيدنا000

	التمن اللي بأيسر الخل منثور=خلي لدسمين الشوارب وسادي والشايب اللي عارضه ينتثر نور=ضحوك سن(ن) عند ذبح المعادي نركب على قب(ن) رعت كل جاخور=ياطن حياض الموت عمدن عنادي الصبح ذللنا بكم كل مشذور=ياحلو ضرب مصقلات الهنادي حنا نبيكم يم عرعر وابا القور=والله جدعكم بالهوى والمرادي صحنا عليكم صيحتن فجة النور=كله لعيني صيحتك بالميادي جينا على ذروات مع شمخ الخور=نبي ركيبن لابن ظلعان عادي

اتمنى منكم قبولها والافاده ان كان لديكم بقيه لها وتقبلوا تحياتي00


(((الراوي)))

	امرأه اقوى من جبل

امرأة اقوى من الرجال000


انها زوجة (عمران العدواني) من البجايده من قبيلة عنزه واليكم القصه:

خرج رجل (حايف) أي لص يحاول سرقه بعير او ماشابهه كما هي الحال قبل استتباب الامن

في بلادنا الحبيبه وكان طريق هذا الحايف على عرب عمران العدواني وفعلا اخذ بعض الابل

وهرب الا ان ساير ابن عمران انتبه له ولحقه عندها اطلق الحايف رصاصه لتخويف الذي يطارده

لكنها اصابته بالفعل ووقع صريعا وعندها ضاقت عليه الارض بما رحبت وبدأ الرجال بالتكاثر عليه

فهرب للبيوت لعله يجد من يزبن عليه ويصير بوجهه على عادات وتقاليد العرب السائده في ذلك الوقت

وفعلا رأى بيتا كبيرا وتوقع انه من كبار القوم فدخل به وقال بوجهك يارجل فقال دخلت00

كان صاحب البيت هو والد المقتول دون ان يعلم احد الى الان 0 أي انه ادخل الذي قتل ابنه0 وعندما جاء

من يطارد القاتل اخبروا عمران ان هذا الدخيل قتل ابنه لكنه مع هول الصدمه وقوتها امسك بنفسه وبثباته

محاولا الصمود امام هذه الفاجعه فأقبلت زوجته وهو متوقع وقوفها ضده لتمنعه من ادخال قاتل ابنها نظرا

لما عرف به النساء من ضعف ولكنه تفاجأ مثلما تفاجأ الناس بقولها ياعمران ولدك راح خلاص لكن لايروح

وجهك وقيمتك بين الرجال ثم قالت:

	الحمد للباري صدوق المخايل=اللي بلاني بالليالي بلاء ايوب مايستوي لك يارفيع الحمايل=ذبحت دخيل البيت عيبن وعذروب ادخل دخيل البيت لو كان عايل=عفو(ن) عن المحروج حق(ن)وماجوب تكسب بها ناموس بين القبايل=وماراح يخلف والذي صار مكتوب والطيب حبله بين الاجواد طايل=ولايستوي طيبن من الصبر مسلوب خله دخيلن ياذعار السلايل=لو كان لابني مهجة القلب مطلوب

فالله اكبر من هذا الثبات وهذا الموقف الذي يعجز عنه الرجال في وقتنا هذا000

	الجرباء وبعارين الشليمي

من قصص الطيب والكرم التي سطرها الشيخ عبد الكريم الجربا هو ما حدث بعد أن غزا بقبيلته على قبيلة الظفير وأخذ إبلاً لقيعي الشليمي السعيدي الظفيري وكانت من نوع المغاتير ( لونها أبيض ) وكان عددها يفوق المائة ناقة فإحتار صاحبها في كيفية إعادتها بعد أن فقد صبره لفراقها فتوجه إلى ابن عمه الشاعر محمد بن دهمان السعيدي الظفيري وطلب منه المساعده فقال له ابن دهمان إني لا أملك إلا لساني وسأبذل قصارى جهدي وإذا كان للشيخ عبدالكريم أي حماسة سوف ترجع إبلك يا الشليمي ثم توجه الإثنان إلى أرض الجزيرة حيث توجد بيوت الجربان هناك في وقتها ولما وصلا إلى هناك إقتربا من مضيف الشيخ عبدالكريم وإفتعلا حركة لفتت الأنظار إليهما فسألهما الشيخ عبدالكريم عن حاجتهما وكان عنده وفود ساعتها بالإضافة للضيوف والزوار فإرتجل ابن دهمان هذه القصيدة الرائعة حيث قال :

	يا راكبٍ من فوق حسكات الأوبار=فج النحور ليا إنتون كل ناوي حمرٍ ركب بظهورن كل مغوار=عيرات من هوز المطارق سعاوي مثل القطا عن واهج القيظ عبار=متنحرات دار عطب الأهاوي حيلٍ زها لظهورهن دشن الأكوار=وأول سمرهن من قعود اللحاوي ياما حلا بظهورهن مس الأكوار=وعليهن اللي يبعدون الهقاوي مرواحهن يأخذ من البعد مشوار=يشدن برقٍ مقتضيهن نداوي مدّن من الداير على شبة النار=والعصر بالمرفوع خمس النضاوي في دربهم متعرضينٍ للأخطار=ناصين دار محرقين القهاوي وأرقب رقيبتهن على رأس سنجار=وتشوّف الجربان بهاك الحراوي وطالع بيوتٍ كنهن زمة الطار=أهل الرباع مزبنين الجلاوي واللي لجأ لبيوتهم ماله أذكار=محدٍ عليه من المعادين قاوي بالبيت تلقى بين هاتش وخطار=وناسٍ معه ما ينعرف له لغاوي بيوت المحمد مدهل الضيف والجار=وملجأ لمن كثرت عليه الشكاوي ترثة صفوق اللي نعرفه بالأذكار=ياما تمنى قربهم من خلاوي في ضف شيخٍ للمناعير كسار=اللي طريحه ما لجرحه مداوي أدنى بالأدنى كان للربع تختار=عبدالكريم ليا بلتك البلاوي شواي سيف الهند في مجحم النار=ومن الطنا كنه في شفا البير داوي رجّع لنا شقحاً من الذود معطار=تشوش ليا سمعت نديه الفداوي يردّه اللي للطوابير كسار=كان الشليمي للبويضا رجاوي نفسه صخيفه ما مشى درب الأنكار=حرٍ غلب عشه بحقٍ قصاوي الله يبيّض وجيهكم عد ما صار=أبيض من القطن العفر عند راوي

وعندما إنتهي إلتفت الشيخ عبدالكريم إلى رئيس الوفد الزائر وقال ما رأيك فيما سمعت ؟ فقال رئيس الوفد إنني لا أعرف هدف هذان الشاعران ولكن رأيي إن كانا صادقين ويطلبان شيئاً أن تعطيهما طلبهما وإن كانا كاذبين أن تقتلهما فقال الشيخ عبدالكريم ليس من شيمتنا قتل من في بيوتنا ولكن هذه إبلك يا شليمي وغداً سيجمعها لك شمر بكاملها ولك يا ابن دهمان عشرين من الإبل محملة بالأرزاق جزاء قصيدتك وقد كانت إبل الشليمي موزعة على رجال شمر فطلب قيعي الشليمي من الشيخ عبدالكريم أن يسمح له بأن يصعد على أحد المرتفعات ويصيح لإبله فما أتاه فهو له وما تخلف منها فهي ليست له فحاول الشيخ عبدالكريم ثنيه عن هذا القرار لطول السنين وقد تكون إبله قد نسيت صوته ولكنه أصر على طلبه فوافق له بذلك وفي الصباح صعد الشليمي على تل مرتفع وصاح لإبله التي تعرف صوته جيداً فإذا بكل مجموعة تأتيه من جهة حتى إجتمعت كلها عنده إلا ناقة واحدة نهضت وسارت مع الإبل وفي منتصف الطريق وقفت وأخذت تلتفت للخلف والأمام فنزل الشليمي وإتجه إليها وقطع أرجلها بالسيف وقال هذه عشاء لكم يا شمر وأردف قائلا والله إنها ليست على جملي ( فحل إبله ) وإنما لقحت بها أمها من جمل آخر في المفلأ00


وهذي من القصص المشهوره على الشيخ ابوخوذه الله يرحمه0000

تحياتي (((الراوي)))

قال حمود العبيد الرشيد بعد ان قام اولاده(سعود-سلطان-فيصل) بقتل

اولاد بنته عيال عبدالعزيز المتعب الرشيد طمعا في الاماره فأغاروا عليهم

وقت الظهيره وحمود نائم وكذلك امهم فذبحوهم كالخرفان وهم اربع شباب

(محمد-طلال-متعب-مشعل) واستيقظ حمود بصيحة الاخير فقام فزعا وكان

الامر قد فات وطار عقله وعقل بنته امهم اللي انهبلت مغادروا للمدينه

وهي تردد:

	تعززوا للي جلت للمدينه00 اللي عيال ابوه تعشوا عياله

فارسل حمود(وكان طاعنا بالسن) هذه القصيده يدعوا عليهم ويتوجع

وفعلا استجيبت دعوته فماتوا ثلاثتهم قبل اكمال سنتين نعوذ بالله وهذه

قصيدة حمود العبيد:

	هيضت ما كنيت وابديت ما اخفيت=ولانمت انا سايلت حالـي لحالـي ولانمت انا عقب الهرم ثم سجيـت=الاربعـه بالحلـم كلـن لفـالـي ياليتنـي قيلـت معهـم ولاجيـت=ولاشفت تقطيعـه محمـد قبالـي متعب ولد بنتي لشوفـه تشافيـت=ولاأبطيت ما جيته هو اللي عنالـي ومشعل يداوي الجرح لو ماتداويت=ولاشفت زوله ورد المـاء حبالـي وطلال ينجيلي وانا لـه تناجيـت=عز الله انه من نضايـض حلالـي وعز الله اني بالعهد مـا ترديـت=مار ان جاء بوق العهد من عيالي وعز الله اني للمراجـل تقصيـت=مع نسل عبدالله مـن اول وتالـي محمد عقيم باللقاء حصل الصيـت=وحاش المراجل دقهـا والجلالـي وسبهان زكاله جميـع العفاريـت=هل الجبل واللي بـروس العوالـي وجاه ابن أخوه ومثل ماصار سويت=وعز الله اني نعم ضيـف عنالـي المسجد اللي به على ابوي صليت=واليـاذن المـذن نحرتـه لحالـي والله يلـولا عورتيـن فـلا جيـت=موضي وبنت العم مالـه رجالـي عطيتهن عهد اليا صبحت ومسيت=انـي لكـن مثل الغديـر الزلالـي مار ماينفعن كثر المنى لو تمنيـت=ولاينغـرف دم صفـق بالسهالـي شمر بني عمـي وعنهـم تلزيـت=واقفيت عن نجد وانا بـه شفالـي اقفيت يادار الخطاء عنك والويـت=مثل البعير اللي مصيبـه جفالـي سلطان لاتغريـك دنيـاك ياشيـت=الشمس لو زانت وراها ظلالـي سلطان ورث الميت مثلك غدا ميت=الليلـه الظلمـاء سببهـا عيالـي جاني منك خط تقل ريـح كبريـت=تواعدوا بأخـذه جـرود الزوالـي ميزاك فرس محمد طايل الصيـت=او فرس ابو متعب محازم رجالي لو لك ركاب مثلهن كـان فزيـت=تغزي عليهن شـرق وألا شمالـي سلط على سلطان وسعود وسبيـت=ومن جورهم فارقت انا كل غالـي وصلاة ربي عد مـازاروا البيـت=علـى النبـي محمـد بالكمـالـي

نعوذ بالله من مجادع النفس والشيطان000


(((الراوي)))