ديوان الشاعر الرأوي / فواز ابن غسلان

يالوايلي ياعزوتي حان الرحيل

	يالوايلـي ياعـزوتي حـان الرحـيـل=ومن طال عمره بالعرب ذاق الملل وشلـون تـمـشـي باللـهـيب بـلا صميل=والقيظ بالجوزاء كـوى فـرخ الحجل والجـيـل الاول حـط للـتــالي دلـيـل=ومن سار بالهقوات ضاع عن الدحل شـاور على القالات شـيـبـان الـنـزيل=اشـوارهـم تحـمـيــك عـن كـثـر الـزلل من كثر ماناموا على حـس الـعــويل=وذاقوا وقوت الامن ووقوت الوجل ومن قال انا فوق الخلايق جيل جيل=قـولـه تـراه اول عـلامــات الـجـهل افرق كديش الخيل والـمهـر الاصيل=من شـان ماتـسـري على صهوة بـغـل وتـقـلـع من المدرج وترحل نصف ليل=وقـالـوا جـهاز الـطـايـره جاه الخـلل عقب الـتــوازن بالـهـواء صارت تـميل=وقالوا جـنـاحه يشتكي بعض العـطل صار ارتفاعه فـوق عـشـر الاف ميل=ودرب الـنـجــاة الـيـوم ماهـو محـتـمل رغـم انها بويـنـج من آخــر موديل=مدري عـلام الـضـغـط صـمـامه قـفـل ما يـنـفــع الـرعـديـد عـظـه للـشـلـيل=ولا بالـسـمـاء دربٍ يـفـكه لا جـفل والـخـوف مـازاد اللــيـــالــي للــذلـيــل=ولا مـات بالـمـيـــدان من بـارز بـطل والموت مايـقـبل عـن اصـحـابه بديـل=ويـاويـل مـن طـاع الاماني والامل يـنـــدم بها الـقــاتل عـلــى دم الـقــتـــيل=وكــم ظــالــمٍ للناس حـلـمـه ما كـمل ومن مات ماشال الجواهر فـي زبـيـل=ولا يـنـفـعـه مـال الحرام اللـي بـذل والـلـي يـهـز اسواق الاسـهم بالصهيل=يصبح مـثــل ورد الـربـيـع الـلـي ذبل واللي خــذاه الـكـبــر بـالــدنـيــا هـبيل=لـيـتــه يـقـيـس الـنـفــس قــدام الجبل او شاف ريـحــه لـو تـأخــر بالغسيل=والـفــرق فـي ريـقــه وتـريـاق النـحـل ولا يرفـعـك ثـوبـك ولــو مـالـه مـثـيـل=ولا يـهـفـي اهل الطيب لو ثوبه سمل والفرق بالـتـــقــوى وبـالـفـعــل الجـمـيـل=وكـم طايشٍ جــازاه ربــي بـالـشــلل والـكـذب حـبـلـه بالعرب ماهـو طويل=لو حــاط كـذبــه بالسكاكر والعسل ومن مال عن ديـنــه تـرى طـبـعـه يميل=يـفـتــل ورب العرش يـنـقـض ما فتل ومن خـان عـهـده بـيـن قـال وبين قيل=مافـيــه ديــن ولا مــقـــام ولا خـجــل واهل الصخى قدره مع الـعـالم جليل=وطبع الصخى يمحى العـيوب اللي فعل وقصر الندى واضح على الرجل النبيل=ولا كل من يـاقـف على بـابــه دخل ولا فـيـه بـعـيــوب الـعـرب مثل البخيل=يـزيــد عـيـب الـنـفــس يـاعـالـم دبل ودنياك فيها القـيظ والظل الظليل=ومن عاش وقت الريـف ملفاه المحل لابد ماغيث السماء فـوقـك يسيل=ويحيي مفاليك السحاب اللي هطل ويسري نسيم الفجر للـقلب الـعـلـيـل=يـنـقـل مـعـه عطر الخــزامى والنفل ويرجع حـمـام الـعـمـر يسجـع بالـهديل=ويثور عزم الناس من عقب الكسل والـرزق رزق الـلـــي هـدانـا لـلـسـبـيل=ماهــو رزيـلٍ مـدتــه حــفــنــة هــلل واحذر وقوف الهون في باب الرزيل=ولو يملك ارزاق الخـلايق ماعدل والسدر ماتحـتـه مـنـام ولا مقيل=والـحــر الاشـقــر بالـعـواشز مانـزل واعــرف تـرى ماتحـت ربك مستحيل=والياس هو راس الخساره والفشل واهل الـفـزايـع بالـعــرب دايـم قلـيــل=واليا نـخـيـتــه قــال انـا مـالــي دخل ولا شاف روحـه مامـعـه للـطيب حـيل=تـلـقــى فــزوعــه بالـمـعــاتب والعذل ومن نـاف بالـطـولات وادخال الدخيل=يكثر عـلـيـه الكذب وهروج الدجل كـلـه سـبـب غـيـرة جـمـيــلات الجــديل=حلوات الانفس والسوالف والغزل تطـفـر عـلــى كـبـده لـواهـيب الـغـلـيــل=لا هو كـفـيـل ولا يـحـب اللـي كفل وما كل رجـلٍ يـقـطــع الـدرب الطويل=ولا كل من يـعـطــي مواعـيـده صمل والصدق يـظـهــر لك الـيــا ثــار الفتيل=ويكشف رفيق الصدق عن راع الهزل الحـشـو مايـقـوى على الحـمل الثقـيل=ولا كل مـن تـنـخـــاه بالشــده جـمـل ترى الـعـرب فـيـهـا الصــداقه والـزمـيـل=مـثـل الرفارف بــه حـديـد وبــه ربـل واحذر بروق الصيف وعـهـود الكحيل=والا قـصـار الخـيـل وطـوال النـخـل وعيش الـمذلـه مـثـل سـطوات السليل=ومن طاح وسط الموج ماهاب البلل كـم مـنـبــعٍ وقــت الـشـتــاء يـمـشي زليل=وفـي لاهــب الـجــوزاء يغطيه الوحل ما كل رفـقــات الـعــرب رفـقــة خـلـيـل=وكــم واحــدٍ عـن رفـقــة الـعــالــم نكل

	قصيدة التبيناوي( ارم النعول لمغزل العين ياحسين)

القصيده التي مطلعها ( ارم النعول لمغيزل العين ياحسيـن ) والتي اشتهرت في كل القبائل والاقطار
شمالها وجنوبها بسبب شهرة بيتين منها وهما:

ان شلتها يا حسين ترى مابها شين=ترى الخوي ياحسين مثل الامانـه
ما يشتشك ياحسين كـود الرديــيـن=والاترى الطيـب وسيـعٍ ابـطــانـه

حيث يتم ترديدها ضمن الامثله الشعبيه الدارجه على افواه الناس دائما عندما يكون الكلام
عن مكانة الخوي وعن الثقه بالنفس وعدم الشكوك بلا سبب قوي 0
ودائما تنسب للامير عبدالله بن رشيد امير جبل شمر قبل قرنين من الزمن 0
الا ان نسبتها له فيها الكثير من عدم الانصاف وفيها غض البصر عن الادلة الواضحه التي تؤكد
انها ليست لابن رشيد وانما للشاعر بريكان التبيناوي الشمري في محبوبته التي تزوجها فيما بعد
واسمها درعا اللويشيه من الزميل من شمر 0
وسوف نورد القصيده كاملة ثم نوضح مايلزم توضيحه في ابياتها لتكمل الفائده وهي كالتالي:

	ارم النعول لـمـغيزل العين ياحسيـن=واقطع لها من راس ردنـك ليانـه وجنب حثاث القاع وتبعبهـا اليـن=واقصر خطاك شوي ومش امشيانه ياحسين والله مابها سبـت رجليـن=ياحسين شيب بالضمير اهكـعـانه ان شلتها يا حسين ترى مابها شين=ترى الخوي ياحسين مثل الامانـه مايـشـتـشـك ياحسين كـود الرديـيـن=والاترى الطيـب وسيـعٍ ابطانـه لابــد ماحـنــا عـن الـظــلــع مقـفـيــيـن=ولا بـد مانـاطـى الـنــفـود ولـيـانـه الخــد قـرطــاس قــروه الـمـصــلـيـن=شفـتــه مـع الـلـي يـتـبـعــون الديانه او زبد يشبه له بــيــاضــه مع اللـين=قـطـن مـع الـلـي يـنـدفــونـه بـعـانه سـمـيـهـا الـلــي يـلـبـسـون الغلامين=مايـلـبـس الا فـي نــهـار الـكـيـانه ماقلت من باقي العذريب به شين=عــذروبـهـا يـاحـسـين قل احصلانه

وسبب نسبتها لابن رشيد هو انه عندما خرج من حائل خائفا من اميرها وذلك قبل ان يتولى
الاماره قال قصيدته الشهيره ( ياهيه ياللي لي من الناس وداد ) وكانت معه زوجته في طريقه
عبر النفود الى جبه ثم حفر الرخيص ثم الجوف 0
وذكر في هذه القصيده وصفا لحالة زوجته في الطريق مشابها نوعا ما للوصف في قصيدة التبيناوي
اذ يقول ابن رشيد:

	ياهـيــه يالـلــي لـي مـن الـنـاس وداد=ماترحمون الحال ياعزوتي لـيـه ماترحـمــون الـلـي غــدا دمـعــه ابـداد=لاله زمان وحرّق الـدمـع خدّيه ذا لـي زمــانٍ مـاتـهـنــيــت بـرقــاد=وقصر الحشا قامـت تـهـدّم مبانيه مـن يـوم شـفـت الـشـوق مـزبور الانهاد=ومجلّيٍ عن دار جدّه وأهاليه وأقـفـى يـجـر الـثــوب للـضلع شرّاد=امشلّحٍ ياطا على اطراف رجليه الـشـوك مـالـه عـن مـواطـيــه ردّاد=الاّ ولا سـبـــتٍ قــويٍ يـوقّــيــه

وهذه القصيده للمعلوميه تمت اضافة ستة ابيات في مدح عوائل الجوف واحده واحده وهي غير
صحيحه وانما تلفيق واما الصحيح في ذكر اهل الجوف فهو قوله:

نبى نقارب من هل الجـوف خـلاد=وندعي عسى ان الوبل يسقي مفاليـه
يا حي والله يالضويحي مـن اجـواد=ونعم النكيف اللي لفا السيـر طاويـه

اما البقيه فهي مضافه حديثا ومعروف من اضافها ورواتنا الثقات يحفظون قصائد القبائل الاخرى
فما بالك بقصائدنا نحن ولن تمر علينا مثل هذه الاضافات 00

وقد وردت في القصيده ابياتا واوصافا تثبت للمنصف انها لاتنطبق على زوجة ابن رشيد
ولا على وصفها مثل:

سميهـا اللــي يلبسـون الغلامين=ما يلبس الا فـي نهـار الكيانه

واللي يلبسون الغلامين نهار الكون هو الدرع وهي اسمها درعا 0
والدليل الاخر قوله:

ماقلت من باقي العذريب به شين=عذر وبها يا حسين قل احصلانه

وكيف يقول عذروبها انها ماتحصل؟ الزوجه ماتحصل وهي معه ومسافرة بجنبه؟
هذا الوصف يقال للزوجه او للمحبوبه؟؟

واما القول ان حسين الذي يذكر في قصائد امراء الرشيد هو فلان وفلان فهو غير صحيح
وهو يطلق على المجهول لدى اهل الشمال وهذا عبيد بن رشيد يقول:

والحمد للي هبهب الريح ياحسين=صارت على القصمان واولاد وايل

فهل حسين نفسه كان معه ايضا؟؟
وهذا ابنه حمود العبيد الرشيد بعده بثلاثين عام يقول:

خلف عطى من غالي المال ياحسين=جـعـلــه يـخـلــد فــي نـعــيــم الـجــنـاني

مثلما ان عتيبه مثلا يقولون في اشعارهم (ياعبيد)ويقصد به المجهول وليس شخصا معينا0

وكذلك لو نظرنا لقوله:

الخــد قـرطــاس قــروه الـمـصــلـيـن=شفـتــه مـع الـلـي يـتـبـعــون الديانه
او زبد يشبه له بــيــاضــه مع اللـين=قـطـن مـع الـلـي يـنـدفــونـه بـعـانه

هنا رفيق ابن رشيد معهم ويعرف زوجة ابن رشيد جيدا فكيف يصفها له هذا الوصف
وهو معها في وقت الحدث؟
بلاشك ان الوصف هذا دليل على ان رفيقه لايعرفها ولذلك وصفها له 0
اما المعروف فهو لايعرف كما قال المثل00

	بعض غلطات عمري صعب تبريرها

	لاح فجر العوارض عقب ماكان ليل=وشيب الاجواد يرفع قـدر توقيرهـا قام يجري لطيشي في بياضه غسيـل=وراح شر الليالـي وابـتـدى خــيرهـا وناتـج اللي مضى لي بالمرابـح قليـل=وبعض غلطات عمري صعب تبريرها كيف الاعمار ضاعت بين قالٍ وقيـل=مثل ركـض الاصـايل في مضاميرها كنت احب المثلث واكره المستطيـل=واجمع الحـر الاشقر مع عصافيرهـا واكتشفت الحقايق يوم حان الرحيل=والخزاين فـتـحـنـا رمـز تشـفـيـرهـا ولو فهمت الخلايق قبل وقتٍ طويـل=كـان نـصـف الخسـاره تـم توفيرهـا التجارب عطتنـي بالفيافـي دليـل=مثل عين المراصد عقـب تطويرهـا صار دربيل فكري في مداه ألف ميل=والجـروف الـصـغـيـره تـم تكـبـيرهـا بس الايام راحت كنهـا جري خيل=او عـجاجة خريـفٍ ضايـعٍ طيرهـا ليت للي مضى لي من حياتي بديـل=وكل ساعه يجـيـني بالـزمـن غـيرهـا لاجل تمشي ركابي في ظلالٍ ظليـل=ثم ابدل دروب الزمـل فـي سيرهـا وادري ان الجـمـايل ماتطفي غليـل=في قلـوب الاوادم عقـب تـنـفـيـرهـا وان مشيت القوايل ماتركت الصميـل=يـمـكـن ان الـفـيــافـي ناشـفٍ بيرهـا واترك اهل الفراغه والرخى واستقيل=وافتح ابواب فكري عقـب تسكيرهـا كنت بالحلم اشاهد نصف زملي هزيل=وقلت الاضغاث هذي صعب تعبيرها كيف تصدق مدامي شوق زين الجديل=وان دخلت المجالس حـزت تقديرهـا اثـر زرعي بذرته في بطون المسيـل=ماذكـرت السحـايـب فـي قواطيرهـا ويوم لاحت بروقه مثل قدح الفتيـل=والـرعـــايـد لـغـومٍ ثـار تفـجـيــرهـا اعدم السيل زرعي مابقى به حصيل=وشال جـدران بيتي رغـم تسويرهـا ومن نـفـعـتـه بطيبي او منحته جميـل=غـاب غـيـبـة هــنـودٍ تـم تسـفـيرهـا او غدى بالطلايب تقل سيف سليـل=وجت جيوشه تطالب فـي فواتيرهـا قلت ابي من كـرمكم عن كرمنا مثيـل=قـالــوا افـعـال طيبـك تـم تجـيـيــرهـا في زمـان الحـضـاره حط عقد وكفيـل=تـر حـقـوق الاوادم صـعـب تدويرها راح وقت السواني مع غروس النخيل=وصـار شـرب الحدايق من نوافـيـرها قلت وقت الحـضـاره مايـغـر الاصيـل=ولا قـريـت الخـديـعـه ضـمـن تـقـريرها قالوا الكذب موضه والتلاعب موديل=ولا تصـيـد الـبـنــادق قـبــل تـنـظـيرها مايـفـيــد الـحـمـايـم سـجـعهـا بالهديـل=مـع طـيـــورٍ تـهــاجـم فـي مـنــاقـيـرهـا قلت طـيـرك نـشـوفه بالـمـعارك ذليل=وبـنـدقـك بـالـقـرابــه سهـل تـثـويـرها ولو لرزق الخـلايـق بـالاوادم وكـيـل=شـفـت الارزاق كـلـه تـم تـصـديرها وكـل هـذي دروسٍ لو ثـمـنهـا ثقيـل=لاجـل تـنـبـيـه نـاسٍ تـم تخديــرهـا ولاجل نلقى لغلـطـات المحاكـم مزيـل=ونـنـقـض احـكام نـاسٍ تـم تـمـريـرها ونعتذر عن عـزيـزٍ صار حكمه هبيـل=وعـن تـواريــخ نـاسٍ بـان تـزويـرهـا وعن عـدالـة زمانٍ كل يـومٍ تـمـيـل=واخـتـلاف السياسه فـي مـعـايـيرها من يخالف عـربـنـا صار حكمه عميل=صـار عـذرٍ عـلـى الـلـي تــم تهجيرها وليش شتم اليهودي صار يملا الزبيل=وبايـع الـقـدس يلـعـب فـي دنانـيرها دون شـارون نـاسٍ بـالخـيـانـه تكـيـل=لاجل شارون تـتـعـب في مشاويرها مثل ركض الحليله لاجل عين الحليل=ومع صـفـوف الـصـحـابه تم تصويرها نـصف شعبه نـشـوفـه بـالمقـابر قتيـل=وقـيـمة اللــي تـبــقـى تـم تدمـيرهـا وصار درب الـعـقـيده للمصالح سبيل=وقـبـل ذبـح الاوادم قــم بـتـكـفـيـرها وليش اجيب الادله تشبه السلسبيل=وعـقـب بكـرا نـبدل حكم تـفــسـيــرها نوب نـمدح عـقـيـدة ساحل الدردنيل=ثــم نـطــرق خـشـبـنـا فـي مسامـيرها ثـم يكـفــر ويـصـبـح ما لكـفــره مثيل=وكـل عــام تـجـــدد فــي دســاتـيــرها وليش نرمي على الشـيعه كلامٍ رزيل=ولاجل تحـذيـر الامه زاد تـكـريــرها ونـمـدح اولاد رومـا بالكـلام الجـزيل=والـكـنـــايـس نـسـيـنـا شــر تـنـصـيرها اترك الراس ينزف ثـم اخيط الشليل=وش ذبحـنـا سـوى الغرب وطوابيرها وليش كـيـل الـمدايح والـثناء والجميل=في رجـالٍ تـشـوف الـنـاس تقـصيرهـا وكان فكري يـسـير بسكة المستحيـل=فالـمـصيــبـه مـن الـعـالـم وتـفـكـيــرهـا

	الله على ذيب الغراز

	الله على ذيـب الغراز لاقام بالصحراء ينوز=حلو الهياكل والطراز يرهب خصومه لابرز نال الـمـدايـح بأمتياز من كثر ما دلا يـفـوز=والجيب شيخٍ مايراز عند الـمـجـاكر واللـزز مفتاح تشغيله جهاز عـقـب الظفيره والفيوز=والـزر الآخــر للـقـزاز ماهي محاحيل وخرز النور بالتصميم غـاز والـقـيـر لـه عـدة رموز=وعنده على الدرب احتراز من لمبةٍ نوره غمز يلعب على القاع العزاز لا هابته كل البنوز=لعبة مشـرف في نواز والا الارانب والخـزز بالدرب مافيه اهتزاز ولايزعجك قدح القزوز=يبرم صحاصيح الحجاز وان طال دربه ماعجز تحت الذي بالطيب فاز نقوة مطانيخ العنوز =له خاطرٍ ماهو نشاز احلى من اثمار الكرز للي خفوقي فيه باز من ضيق تفصال الجنوز=يفصل عـمـود الارتكاز وماالوم قلبي لو نـقـز طعنة خفوقي يوم جاز ياتقل حافرها كـروز=او كـنـهـا بـيــر ارتواز مايـقـطبه كـثـر الـغـرز رح له بلا ختم وجواز وقل له فعولك ماتجوز=مادام رمشك مايهاز وش بـه بـمـعـلـوقي ركز لايخدعك هرج الخناز الـلـي يـديـرك باللـغوز=وزدتوا لهيب الجوف قاز من لامـزٍ فـيـني لمز في خافقي تسوى الركاز اللي بها كل الكنوز=وكان الهوى فيه ابـتـزاز همزة مقـيـط اللي همز

الشاعر المعروف أبو زويد خلف بن رخيص الشمري خرج مغاضبا للأمير
محمد بن رشيد بسبب قضية خلاف غلى املاك بين عبده والزميل ورحل الى الشيخ
سطام بن شعلان وقد أكرم سطام وفادته ورحب به وقال قصيدة يمدح فيها سطام وزوجته
تركية بنت مهيد اخت الفارس الشيخ تركي ابن مهيد [ مصوت بالعشا ] وفيها يقول :

	حقيقة اهدار المهاد لدم خلف ابوزويد

	ياراكب اللي كنها سولع الذيب=حمراُ ولا عمر الحويّـر اغـذي بـه حمرا تفج فخوذها للمحاقيب=حمـرا تسـوف كعوبهـا فـي سبيبـه حمرا تكسّر من عياها المصاليب=حمرا وتـوّه فـي جهلهـا منيبـه حمرا مجرّبها مع البيـد تجريب=مـع الخـلا ماشـدّ مثلـه نجيبـه أبوه منفّلها على الفطر الشيب=وامه خناب الجيـش مـا ينهقـي بـه تجري بذرعان سـواة الدواليب=وحـدة تقلّطهـا والاخـرى جنيبـة إن لجلجت لج الحصى بالنشاشيب=شد الرسن والعـود لا تعتنـي بـه كن الشجر خلفه غدا له جناديب=عن السهـل رقّـه عفـاش الرقيبـة لى درهمت شدّت ملاوي العصاليب=حسيس ربدا ماج عنهـا لعيبـه تطوي الفيافي والسهـال العباعيب=عليـه بعيـدات المـوارد قريبـة ريحة عرقها عنبر من هله جيـب=أو زعفـران بالفيـاض العشيبـة سبيبها يكسـي متـان العراقيب=عليـه حليـا مـن شقـار الذويبـة إليا مشت تفرح ضميـر النجاجيب=مـاذاق لذّتهـا غـذيّ الرويبـة شذّب عليها مظلم الليـل تشذيـب=يـوم الثريـا دوبحـت للمغيبـة يشوح لك بيت الندى لك معازيب=منوة مناكيف الشتـا عقـب غيبـة النجر يضبح والدخن كنّه السيب=ودلال صافـي بنّهـا عـن سريبـه منصاك ابن شعلان هو منقع الطيب=إليا سحبت رخم الجموع الحريبة رويلات والله مابها خلط أجانيب=يانعم بالعليـا ومـن يعتـزي بـه سطام يا سترالبنات الرعابيب=جينـاك جيّـة واحـدن مـا دري بـه ناصيك من نجد عليّـة مطاليب=جيتـك كفـاك الله شـر المصيبـة يا شوق من عيّت على كل خطّيب=غيرك على كل المشايخ عصي به بنت الذي لا سولفـوا بالمعازيب=أبّـوه مصـوّت بالعشـا بالجذيبـة مقري خشوم الفوس من شمّخ النيب=لو كان يكفي دون ذبحـه حليبـه ماجابت الخفرات مثلك ولاجيب=من مطلع البيضـا لغربـي مغيبـه ما يستوي للبيض غيرك ضواريب=البيض خطو المشتبه وش تبي به؟ خيلك على الأقفاي عرج(ن)تقل عيب=والا على الإقبال عجل هذيبـه ماني غشيم اسيّب القول تسييب=واللـي زعـل ياشيـخ يلقـى لعيبه

وقد أعطى سطام للشاعر خلف قطيعا من الإبل إكراما له ولمدحه .
وعندما مدح الشيخة تركية زوجة سطام ، قالت لسطام : إن كنت أمون عليك
أعطيه قطيعا آخر من الابل ، فقال سطام : لك ذلك فأعطته هي أيضا قطيعا أخر .
ولم تنتهي القصة هنا . فهذه القصيدة الرائعة للشاعر الشمري لم تعجب الشعراء الحاضرين
من قبيلة الرولة ، والسبب أنه جاء فيها تعريض أوتقليل للأمير محمد بن رشيد
واعتبروا ذلك مداهنة وتزلف من أبو زويد لسطام على حساب امير الجبل ولاسيما انه لمز ابن رشيد
بقوله:
ما يستوي للبيض غيرك ضواريب
البيض خطو المشتبه وش تبي به؟

وقوله (المشتبه) يعني المشكوك في فحولته وذلك لكون الامير محمد بن رشيد عقيما لايولد له 0
مما دفعه لاهدار دم ابوزويد وسط قبيلة شمر 0
وقد اخطأ من قال ان زعل ابن رشيد كان بسبب مدح ابوزويد لعدوه سطام بن شعلان فقط 0
وهو غير صحيح والدليل على قولي رد خضير الصعيليك وفيه:

	ياراكب ناب القرى سولع الذيب=حر عليه من الشحم كالزباره بكوار ماساجن عليه المحاقيب=مثل الظليم اللي جفل مع غتاره كالتيل كالبارود عجل التواثيب=كالبرق كالقبسون حزت مثاره لأ بو زويد يوصل الهرج ويجيب=ضيعت حظك بالحرا والقماره يابو زويد خل عنك التكاذيب=حطيت حالك للمخاليق شاره ماقلتها بالضيغمي مابعد جيب=بالست من دور آدم واعتماره محـمـد هو الـفـحــل لـلــرعــابيب=اللي مع البدوان واللي بداره سكر عسل حلو ولذيذ المشاريب=حنضل حدج للي قطوع مراره لصديقه أحلا من قراح الشخانيب=ولعدوه أقطع من شلاهيب ناره اللي يدمي الفوس من شمخ النيب=يحط من فوق الصياني فقاره

فقول الشاعر:
محـمـد هو الـفـحــل لـلــرعــابيب
اللـي مع الـبــدوان واللي بـداره

يؤكد ان هذه هي نقطة الخلاف والاعتراض والنقد 0
اما كونه مدح خصمه فهو امر تكرر مع الشعراء ولاتغضب الشيوخ والامراء لدرجة تصل لاهدار الدم0

ولذلك عارض عدد من شعراء الرولة الذين أخذتهم الحمية على الأمير الرشيدي قصيدة خلف أو زويد .
يقول الشاعر عرموش الأربش :

	ياهيه ياللي فوق عوج المصاليب=هجن هجاهيج عراب عجيبه شيب الغوارب سايجات المحاقيب=ألفين مشدودات كلش نجيبه ان جن هجافي وخاليات المزاهيب=رامن هدفهن عقب بطو المغيبه عليهن اللي مشتهين المعازيب=شاموا لراعي مسند ينهقي به وإلى طلعتوا مع خلول العراقيب=نار ابن عبد الله توقد لهيبه هذاك محمد دوم سباق للطيب=الضيغمي مشهور كل دري به حر تعلى بعاليات المراقيب=وفحج على الشيخان من زود طيبه لو يشتهي حط الأوادم حواطيب=غصب بحد السيف غلب وغصيبه أخوى عليهم مثل مايخوي الذيب=وتزبن البشري شرايد ذهيبه الشيخ يزهن له عيون التشابيب=والمشتبه ينهج لشبهه يجيبه بنات مادبر عليهن بتحسيب=ولا خايلن ورد الدبش مع عزيبه بنات مروين النمش والمغاليب=ضياغم عقب الجدود العريبه ياما عطوا من زاهيات الدباديب=وخيل تنسف بالمعاذر سبيبه

وأبرز من عارض قصيدة أبو زويد الشاعر الأدغم ابو خشيم السباحي الفريجي الرويلي
بقصيدة يمدح فيها ابن رشيد والنوري وبن مهيد . ويعرض بسطام ويقول :

	يابو زويد فاطرك به شواذيب=جيتك على حر تزاود هذيبه عسى ذلولك بالجرب والضواريب=ياللي تجنب عن طريق المصيبه يابو زويد ياجذي المراقيب=حظك ضعيف ودايم تجتلي به عفت الشتال وجيت تبي القلاليب=وتشرب من الدلة توالي سريبه سطام ابن شعلان مابه عذاريب=أما الأمير الضيغمي لا تعيبه أفتخ بعيد الشان هو منقع الطيب=من عاف سوم جلابته يكتفي به يركب على ذروات مثل الدواليب=كم ليلة يسري ولا ينسري به نجم يهدم عاليات المراقيب=مقيم الضحى للمنهزم وش يجيبه أي الذي كسبه بيوت مع النيب=وأي الذي كسبه بحربه نهيبه امدح أخو نوره بعيد المطاليب=مسقي قراطيع الغباين حريبه تجـيـه صـوغـات بـخــط المكاتيب=على هواه المخطيه والمصيبه ياما كسب بالكون من شمخ النيب=غصب على كل القبايل غليبه الضيغمي محفي ركاب النجاجيب=مافات له من رمعة العمر سيبه وامدح أبو نواف يامحرق الشيب=زبن الطريح اللي تونا هليبه النوري الهزاع عطب المضاريب=مضراب سيفه ماتشافي صويبه والا ترى سطام شيب ولد ذيب=لا قلت الصيدات ياكل قريبه

وقد دخل ابوزويد على الامير محمد بن رشيد في ديوانه بحائل مستسلما ومعه كفن وعنز
وقال هذا كفني وهذي ضحيتي واما انا فقد ضاقت علي الارض 0
فقال الامير: لعنة الله على هالعين العوراء (لكون ابوزويد اعورا)0
فقال ابوزويد العور بعيني بسبب اخوك متعب اللي رضع حليب امي وتركن وعطشت0
وهو بذلك يذكره بكونه اخ للامير متعب العبدالله الرشيد من الرضاعه0 فقد ولد حين
هروب عبدالله بن رشيد للجوف وماتت زوجته عند الولاده وعندما وصلوا (حفر الرخيص)
بالنفود ارضعته والدة ابوزويد 0
فكان ذلك سبب عفوا ابن رشيد عن ابوزويد 0 الا انه رغم العفو فقد تعرض بعدها لمقاطعة شديده
من رجالات شمر ووجهائها بسبب تعريضه بالامير المهاد مما تسبب في ضياع الكثير من اشعاره 0
وقد قابلت في عام 1412ه راوية ابوزويد وهو حماد المضيبري من الرخيص في قرية المشيطيه
قبل وفاته واخذت منه كافة قصائد ابوزويد وقال اني ادركت ابوزويد في اخر حياته ولم يكن اكثر
شمر يستمعون لابوزويد اذا قصد في المجلس مقاطعة له بسبب هذه الحادثه 00
رحم الله الجميع 000

	((معركة العيينه عام 1929م 1350ه))

وقعة العيينه حدثت بسبب اقدام الامير عبدالله بن جلوي على قتل الشيخ ضيدان بن حثلين من العجمان
وهو قرار متهور جدا في نظر اهل العقول والالباب لكون القبيله لن تضل صامتة امام قرار كهذا
يعتبر تطاولا واهانة للقبيلة بكاملها 0
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( اقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم ) اقيلوا اي تجاوزوا واصفحوا 0
وذوو الهيئات هم وجهاء القوم وشيوخهم 0 والعثرات هي الاخطاء التي قد يقع بها احدهم احيانا
مالم تكن في حد من حدود الله 0
ومعناه لاتفرحوا بالعثره والغلطه التي تقع من شرفاء القوم ثم تقوموا بالتفضيح فيه امام الناس حتى تهبط
قيمته وتهان كرامته ولا ينبغي ان يعامل مثل معاملة اهل السوابق والمعاصي لكون الشيوخ والوجهاء فيهم
ملاذ بعد الله للفقير والمحتاج والضائق وفيهم حل لمشاكل الناس وانهاء عداواتهم واختلافاتهم 0

علما ان العجمان هم اخوال الامير جلوي بن تركي ال سعود كما هو معلوم للجميع 0
وكان ابن جلوي معه جموع كثيره سار بهم لتأديب العجمان حسب رؤيته ثم ارسل الى الشيخ ضيدان
بن حثلين لكي يناقشه في هذا الحدث 0
قبل ذهاب الشيخ ضيدان له وصى قبيلته انه اذا غابت الشمس ولم يرجع اليهم فمعناه انه تم قتله0
وكان يشك في نية ابن جلوي حسب سيرته الشهيره مع الناس جميعا 0 فقد سبق ان ارسل الى اشخاص
واعطاهم العهد ولكنه مع الاسف نكث ذلك وغدر به وقتله 0 واشهرهم الشيخ عبيد بن حران
الفهيدي من قبيلة المره 0

وفعلا امر بقتله فقامت اسود قبيلة العجمان ومعهم اسود قبيلة المره بالهجوم ليلا على معسكر ابن جلوي وخلعوا ملابسهم لكي يعرف
بعضهم بعضا حين المعركه للانتقام لمقتل اميرهم ضيدان بن حثلين فتمكنوا من قتل الامير فهد ابن عبدالله بن جلوي
ابن الامير ضمن من قتل في ذلك الهجوم القوي وعندما بلغ الخبر والده مات قهرا وغبنا في حينه 0

وقد امتدح احد شعراء قبيلة المرة هذا الانتقام في الابيات الشهيره التي لانعرف منها سوى ثلاثه وهي:

	بندق في "العيينة" حج راعيها=طَيّرت من (فهد) في كبد (عبد الله) ليت من هو بزين الصوغ حاليها=أنقذت من خبيث الطبع خلق الله أربع آلاف راحت هـي وداعيها =كل ألـفٍ بـمـيّــة من جنود الله

قوله في الشطر الاخير(كل ألـفٍ بـمـيّــة من جنود الله) معناه ان جنود بن جلوي اربعة الاف
ورجال العجمان والمره اربعمائه فقط وهو دليل على الشجاعة والاقدام التي لايملكها الا نوادر الرجال
والكثره بالعدد ليست مقياسا في جميع الاحوال 0 قال ابوفهد:

	كـم قليل(ن)بالشدايـد يعـزون الذليـل=وكم كثير(ن)ينزل الهـون فـي منزالهـا وكم قليل(ن)ساعة الضيق يشفون الغليل=وكم كثير(ن)تقصر البيـر دون حبالهـا وكم قليل(ن)تجدع الشيخ بسيوفه قتيـل=وكم كثير(ن)يطمع النـذل فـي فنجالهـا الحــوايـم فـي سـمـاهـا نوادرهـا قليـل=ولا حمى كثر الصواصي قتيـل عيالهـا

	غلطتي يوم احبك ياعنود الشمال

	غلطتي يوم احبك ياعـنود الشـمال=دام غصنك ضعيفٍ بالهبايب يميل ليتني سـقـت رجلي بالطريق العـدال=لاجل يسلم ضميري من عـذابـن طويل عفت درب الحـرام ولا لـقـيـت الحــلال=واكـثـر الناس كـتـفـه ما يشيل الثقيل ماتفـيد الغـواني مع قـوافي طـلال=دام دربـك يسـيـر بسـكـة المـسـتحـيـل ما نفعـني عـمام ولا فـزع لـي خـوال=يوم شافوا صوابي من عـشيري جليل ومكسـبي بالمحـبه مدمـعـي يوم سـال=فـوق خـدي وجـسـمٍ قـام يمـشي عليل ضـاعـت امآل عــمـري بين قـيـلٍ وقـال=لا عـرفـنـا الطـريـق ولا خـذيـنــا دلـيل وعـقـب بـدر اللـيــالي مايفـيــد الهـلال=وبعـض الاحـبـاب ماله بالخـلايـق بديل وكيف اجاوب مدامي مافهـمـت السؤال=وكيف اعيش السعاده عقب زين الجديل ياحـسـايف سهـرنا لاجـل زيـن الـدلال=لا منــامٍ سـعـيــد ولا ظـلال(ن) ظـلـيـل ولا يفـيـدن مـقـامي بـيـن حـلـم وخـيال=دام سيف المفارق عـنـد وجهي سليل طـال صـبــري ولا لي بالـمــوده مجـال=ولابقى غير دمـعه يوم حـان الرحـيل واخـتـصـرت المحبه يافهد في مقال=يلعن العـشـق يـرمـي من يطـبـه ذليل

	مساجلة الغسلان والتبيناوي

	الاشعار غابـت من مبارك ثمان شهور=ولا عـاد نسمـعـها على موجـة الـمذياع وقالـوا سرى بالذود والطرش والمظهور=غدى البثل بمراحه يجي له ثمان اصواع وانا خـابره صوب الجوازي يكز سبور=ولاوافـقـن يصبر لـمـا يسكن الذعـذاع لانـه رحوم الـقـلب والـهـرج بالـغـندور=ولا ينتهي لو ضاع قلبه مع اللي ضاع وقالوا لـقى روض الـمـها خـايعٍ مـمطور=والاريـام ماتجـــزع لشـوفـه ولا تـرتـاع نصيبه نهض واصبح يسـافر بلا بسبور=جـمع بسمة الغالي مع الريف بالـمرباع رجـع له شبابه من طـبـايع شبيه الحور=وشـمـة خـدود اللي مثل ريحة النعناع ولاعـاد يغلي جـلـسة الـنـاس والجمهور=ولو تنصحه يترك دروب الـمها ماطاع وانا اليوم جـهزت القـوافي تـقـل طابور=معي بـنـدقٍ طوله تـعـدى ثلاث ابواع ولاتـعـتـرف فـي سـالـفـة عـنـتـره والثور=ومن ذاق نـيـرانـه لـزومٍ يـعــض الـقـاع لما تجدع المصيوب يركض بدون شـعـور=مع انه من اول مثل ابازيـد والـقـعـقـاع سرت رحلته من ديرة الساحره مسحور=بردفٍ مع اللي في طريـقـه تطق اصباع وانا جـيت لمـبـارك قـبـل طيحته مجـدور=قبل تكتمل عـدة جـروحـه ثـلاث انواع بها العـنـف والارهاب والغدر والديكور=وهي هـجـمةٍ فيها القـنابل تجيب اشعاع لان الـقـنــابل تـجـمـع الـنـار والـفـسـفـور=وتلقاه تدخـل في حسابك بدون ايداع غدى النـسر يمشي بالشـوارع بلامـنـقور=وعـقـب الـمـعـزه قـام يزفـن بدون ايقاع وكان انـت تـنــوي يامبـارك تطيع الشور=والاشـوار تشـرى يامـبارك ولاتنـبـاع لو انك تخلي لي دروب المها مشكور=وتـرقـد بـلـيـلك مسـتـريحٍ بـدون اوجـاع

قال الشاعر مبارك طنا التبيناوي:

	عسى اللي جعل فواز وجهه يشعشع نور=وعن شوف وجهه قبل ودك تحط شراع ضحك له زمانه وأضحكه و الزمن عاثور=غدا طير إبن برمان جاب الحنيش بساع على راس راعيه وروح بدون شعور=يجوض وثوبه مستوي مع رفاع القاع غدت عجته بالقاع كنه عجاجة مور=وبيبه ومابين المنيه ثلاث أصباع يعاف الهوا من لامعه قيمة الشابور=ولاني بدار المره اللي كرمهم شاع مثل علي أبو صالح بعلم الكرم مشهور=جزيل العطا سمح النباء فزعت الملتاع على ذكر علمه يدله الضايق المقهور=سلايل بني ضرفاس طيب وطويل ذراع سلامي على الشيخ العضيبه صليب الشور=عددمانبت بالقاع وما يزرع الزراع تواريخهم بالطيب تبقى زمن وعصور=الأعمار تفنى والشعر والذكر شفاع هواللي يجيب الهيل والزعفران غمور=هو الشيخ راع الذود ياالجود صيته ذاع ماهي جيبت الرآوي قنابل فشق وكسور=ومن قبل إبن غسلان ما يملك المقلاع وأناخابره فواز مايذبح الـعـصـفــور=يهدد عشيره بالقنابل وهو مرتاع وقبل يستشيرن وأبدل الجهد والمقدور=ونوب يتقعطل لين أحده على المطلاع وفجأه تغير صار كنه ولد هامور=ولكن لياشافن قباله غدا مرياع وصل من قطر غازي أبوجعفر المنصور=معه كم قرش ويجسب الناس له مطواع يشوف النسر يمشي مشي والدواب طيور=ثري ماورى فواز فودن ولامنفاع غزا بالبنادق والبنادق تبي ناضور=وقلبن مثل قلبي على الكايده بتاع وذكر بندقٍ له طوله أطول من الماصور=فوق ست أمتار عن نابض الأرجاع تبي تكحله وأعميتها ياملا الناسور=تبث السوالف تقل طيارة إستطلاع على عمك اللي علمك تستر المستور=وكم مرةٍ من غرقة النوم لاجلك فاع خذ العلم يالراوي قليلٍ من المقدور=واذا مانفع عندي ترى مالك الشفاع أناما أفتش بالذخاير ولا المصرور=ياشافن كبير الجن والجن شوفه ماع ترى مدمن الغيره نداويه بالصاطور=لياما يزاول راعي البشت والمقناع