كون ابوعجاج ضد الظفير

05-11-2010

(( كون ابوعجاج ضد الظفير لامبرر له))..

معركة (كون ابوعجاج)عام 1330ه-1912م ..
ويطلق الكون على المعركة التي يجتاح بها احد الطرفين خصمه في منازله وهو الذي فعله جيش سعود بن رشيد الذي سار لنصرة شيخ قبيلة المنتفق عجمي السعدون ضد قبيلة الظفير بقيادة الشيخ حمود بن سويط الذي كان قد وصى اهل بيته بقوله اذا لم ننتصر في المعركه فكونوا في وجه ضاري بن طواله وخلوه يحمى البويت لايروح كسب مع الغنايم .. وفعلا دخلوا في وجهه وحماهم اخو صلفه .
وقال خليف الرقيبا الاسلمي في هذه المعركه:

ياحمود ياللي للـحرايب تبني=لوجبت كل الرعي مامن صمايل
ياحـمـود مامن شيخة بالتمني=كم قالت راحـت بـعـوج الدلايل
حلنا من الـمـنشى مزون نشني=وخلنا على خشم الحنيه مخايل
مخايل من عصرها يرعدني=ماطرهن الموت الحمر والسلايل
ان قـلـت بـشـمر دوبحن يقبلني=يـردن بـنـا ورد الـقـطا للثمايل
ابـن عـقـيـل مـن غـضـبـنـا يوني=كـلـه لـعـيـني عدوته يم حايل
خـلـى بـنـات هـتـيم خلجٍ تـحـني=لاواغـلـيـل قـلـوبهن بالغلايل
وكان السوطـيـات صدق بكني=امك ترى جتنى تدور الجمايل

هنا تمت الاشاره من الشاعر الى بن عقيل وهو من شيوخ قبيلة بني رشيد
استطاع الغاره على اطراف حائل واخذ نياق ابن رشيد وفيها قال:

خذينا وسم"ن" للمطقع=وسمة الكفه وسمناها
ياجراد"ن" طار ماوقع=ورد الجوبه يبي ماها

وقد غزاه الامير سعود بن عبدالعزيز المتعب بمجرد عودته من كون ابوعجاج هذا ..
في حين قال الشيخ حمود بن سويط قصيدته التي يعتب فيها على زامل السبهان في غزوتهم ويذكره
بعلاقه شمر والظفير السابقه وفيها قال:

البارحه كل اول الـلـيــل اقول آه=من عـلـة باقـي الملا مادراله
من علة بالـقـلـب والراس تشغاه=قـام يـتـوقـد بالضمير اشتعاله
ياحيف زامل طاوع الضد وارضاه=ومشى بطوع مظيعين الجماله
حـنـا لـكـم مثل الـجـمـال الـمـثناه=وانـتـوا لـنـا قصر ذرانا بجاله
يـاراكـب حــر بـعـيـد مـعـــشـاه=يـجـفـل الى طالع سمارة ظلاله
ياراكـبـه وصـل لـنـا العلم منصاه=لاجـيـت ابو ثامر ترد النقا له
قـل سـربــة الـجـيران ماعاد ننساه=نـجـزا في رقطا حقوق خياله
رعـودهـا دبـك الـرمـك والمثاراه=وابـروقـه لـمع النمش واشتعاله
الشيخ مـنـا غـالـي الـعـمـر ينساه=والشيخ منكم مايـراعي حلاله
يشدا ظـلـيـم صـاعـه الملح واخطاه=مع سـهـلـة ريدا تزايد جفاله
اللي يـغـثرب بجم صافـي بيمناه=من غثرب الصافي شرب من حثاله

وهنا سوف نعيد الذاكرة التاريخية الى الخلف بعض الوقت لنكتشف ان قرار مناصرة المنتفق ضد الظفير من القرارات التي سارت على غير المنهج والطريق المتعارف عليه ويعتبر سلبيةً من سلبيات فترة الامير سعود بن رشيد وذلك لعدة اسباب واهمها:

1- ان الامير سعود بن رشيد قام بمناصرة عجمي بن سعدون شيخ قبيلة المنتفق مع كون شيوخ السعدون شيوخ قبيلة المنتفق يملكون سجلاً تاريخياً سيئاً جداً مع قبيلة شمر سواء في العراق او في نجد ولا يؤهل لكسب هذه المناصرة الحربية القوية لاسيما ضد قبيلة الضفير وشيخها الشيخ حمود بن سويط ..ففي اشهر احداث السعدون في العراق مثلاً يوجد في سجل تاريخهم مايأتي:

(أ)- ان شيخ قبيلة المنتفق حمود بن ثامر السعدون تعاون مع ضباط الترك سراً ضد الشيخ بنية بن قرينيس الجربا فأوقعوه في حياض الموت عام 1230ه في شبكة قريبة من تلك الشبكة التي نصبوها لعبدالكريم . فقد غزو مع الشيخ بنيه وعندما قابلوا الجموع التي يقودها الشيخ الدريعي بن شعلان
تراجعوا وتركوا بنيه وجماعته بمفردهم امام الخصم الذي يفوقهم في العدد والعده.
وفيها يقول الشاعر الـرويـلـي :

سرنا من الشنبل الى قصر شــلال= شهرين والثالث ذبحنا(بنيـــه)
اويه , والله ياهل الخيل خيــــــال=عـزي لعـقـبه عزوة الشمريـــه
هذا جزى اللي باعنا (بابن هذال)= جـبنا دماغه للبواشي هديـــه

وعندها مات الشاعر ناصر بن عجاج الحريري الشمري قهراً على هذه الخديعه وهو الشخص الثالث من قبيلة شمر الذي يموت قهراً في مكانه بعد:

1- الشيخ فايز بن هذيل شيخ العمود .
2- الشاعر ناصر بن عجاج الحريري.
3- المرأه فلوه الثابتيه ماتت ايضاً قهراً على مقتل الشيخ بنية الجربا.

وقبل مماته قال هذين البيتين في حمود بن ثامر السعدون :

حفرت له غدرٍ عسى الله يخثلـــك=ومديت له حبل الشرك ثم سديــت
تسعين لحية روس قوم غدت لك=وش عاد يابـيــاع الادياك سويــت

ويقول الشاعر دايس الهقاز الحسيني الشمري يمتدح الشيخ بنية الجربا :

ياشيخ قوك يا مروي شبا الـزان= كيف أنت يا منجب خطاة النـــــداوي
اليا طب فوق الخيل دبوس فرسـان=اليا جاء تبدنح مثل زمل الــــرواوي
وراعي البويضا متعب الهجن شرعان= يـفـكـهـن لـو هـو وحيدن خـــلاوي
هــذا بـنـيـه شـوق مـيــاح الاردان=اللي لـحـرجــاة الـضـعـاين فــــــــــداوي
مانته بـخـابـر يوم كون ابن شعـــلان=يضرب بكل إيـديــه عطب الاهـــاوي

(ب)- ان شيخ قبيلة المنتفق ناصر بن راشد السعدون هو الذي ارتكب الخطيئة التي لاتغتفر سواء في حق قبيلة شمر او في حق العادات العربية الاصيلة وذلك عندما قدم الدعوة للضيافة للشيخ عبدالكريم بن صفوق الجربا (ابوخوذه) وعندما جاء اليه كضيفٍ يستحق الاكرام والمعزه قام بالقبض عليه في مجلسه وقيده ثم سلمه للاتراك الذين وضعوا جائزة خمسة الاف جنيه لمن يقبض عليه بسبب حروبه الطويلة معهم فقاموا بشنقه في بلد الموصل عام 1871م-1288ه ..

وكما ترون فقد غدر بشيخٍ من شيوخ قبيلة شمر كان مضرب المثل بالكرم والجود وشاع صيته لدى القاصي والداني..وكذلك غدر بالعادات العربية الاصيلة التي كانت تدفع الرجل العربي يقتل دون المساس بضيفه وجاره وتعتبر قادحاً في جاهه ووجاهته لدى القبائل العربية فما بالك اذا قام هو بتقييد ضيفه وتسليمه للاعداء ليقتلوه من اجل مبلغ من المال نسأل الله العافيه ..
وقد رثاه ايضا الشاعر محدي الهبداني بقصيدته التي قال:

يادار سلطان العرب وين هو صار=ريف الضعافي مهفي المال والخيل
يادار وين هديب شيـال الاقطـار=لوك الزمول اليا تحايد عن الشيل
حـرٍ صروم يـفـرس الـصـيـد لاطــار=صادوه غمجين البصاير هل التيل
ياعل هاك الوجيه يحجز عن النار=بجاه الملوك اللي من الله مراسيل
من البصره الـفـيـحـاء لـرفه لسنجـار=الـرشـم مايـنـهج وياتي بـلا كيـل
ياما عـلـى راس الـنـبـا شبـت النـار=وياما سرت قفوه ركاب وتعاليـل
يادار ماطبـك هـمـالـيـل الامطـار=ريفك محل عقب العصاه المشاكيل

اما في الجزيرة العربية فمن احداثهم التاريخية مايأتي:

(أ)- كون قبيلة المنتفق من اكبر مناصري مبارك الصباح في معركة الصريف
الشهيره وقد ذكره عبدالعزيز الهذيلي في قوله:

دوّر وجمّع من تردى نصيبه=أهل الكويت وكل من كان خشاب
ومن كل غواصٍ وسيبٍ يجيبه=واللي يحزمون السمك زام حرّاب
وبعريب دار وكل من يرتجيبه=وراع النفاق ومارق الدين ماغاب
وجموعة العجمان واللي حظيبه=مع الدويش ومن ولاه من الأجناب
والـمنـتـفـق وابن شريم ونسيبه=وسكانة الـنـقـره وسـالـم وغصّاب

(ب)- حاولوا فرض حصار اقتصادي على حائل من خلال منعهم لامدادات
الطعام التي تأتي من العراق حتى غزاهم عبدالعزيز المتعب الرشيد في معركة
(البرديه) في بداية عام 1318ه وفيها قال حواس التبيناوي قصيدته الشهيره:

سعدون جاك الضاري اللي عدى بك=واف الوعيد ألياهرج قايلٍ شين
من يوم سرنا طاحنينٍ زهابك=واويل ياسعدون من نطلبه دين
ياأشقر جاك أشقر ما يهابك=لاتـنـهـضـم هذا صعوط المجانين
يا تايه الأشوار هذا عقابك=مدم المخـالـب مودع الخرب قبعين
زين المناكب طير شلوى عذابك=من ماكر فعله بالأضداد مرضين
ياعاد منبوز الردايف هقابك=يوم انكم ماتردفــون الـمـزايين
على جوادك مرحله بعقابك=اتقيت رساك يوم جوك الغلامين
يامحد وش لك في كـواسـير بابك=قبل تناحون الضياغم سلاطين
بنا تمحرش يوم قرب خرابك=ياما طنينا وأول الحين من حين
وعلى الخـميسيه نوسم ركابك=وعلى الشبيبه نحــط المـحاجين
قضاء للمسة خبزنا سد بابك=ولا فعل الا فعل عدل الميازين
ناتي بزبزوم الطنايا رعابك=ياشفت (أبومتعب) تعاف السوادين
ضفى خـيـالـه يوم ضيح سحابك=وسـميةٍ منها تلم الشعابين
ودهم ٍتطير ماسكر من ترابك=ونركي عـلـى كبد الحريب المصاخين
وغادٍ دليل اللي يدور الذرى بك=عن شيخـنـا ياما فـرق من محبين
حــر ٍ ليا ضــم الجناحين جابك=على دماغك ماقعك بالصعانين
مار انت خبل"ينزع الله شبابك=قبلك لـعـيَــيـن المخاليق مطنين
دونك حصاة ٍ بـس عضه بنابك=ياللي تـقـول محــير ٍ حب شاهين
واما بنو الخير ماينحكى بك=انتم مربـيــة اليتامى القديمين
ندخل على الله ما دهمنا حسابك=انتم ضواري مار حنا ضريرين

2- في الجهة المقابله نجد ان قبيلة الظفير وشيوخها الكرام عائلة السويط يمتلكون سجلاً مجيداً بمؤازرة قبيلة شمر او شيوخها وفرسانها مثل ادخال الشيخ دغيم بن سويط للفارس الشهير ماجد الحثربي من عليان الخرصه من شمر ومدحهم بقصيدته التي منها:

ياراكب حـمراء من الهجن حايـل=مـبريـة الـذرعان حـمـراء سجلـة
حـمراء تشادي ممرسات المحايـل=لياسل مخـطـرهـا مـع الـبــير ولـه
ماضال لي غير السويطات ظايل=دغيم ثنى بالسيف دونـي وسلـه
سويطات ماهم من هزال الحمايل=من ماكر يفرس من الصيد جلـه
سويطات يـعطون المهار الأصايل=والـمـعـرقـة وعـنـانـهـا تبعـة لـه
القرم اخو دغـمـه عـزيز الخصايل=دخـيـلـهــم ما يـمـش الحـق للـه

وكذلك الجيرة الكريمة للشيخ فيصل بن شهيل السويط عام 1173ه-1759م الذي نزل قريباً من بلدة بقعاء الشهيره مجاوراً الشيخ والعلم المعروف بريك بن محمد الاسعدي الذي يلقب دائماً بريك راعي بقعاء ويقال له بيطار الاشعار لقوة شعره وفصاحته ومعرفته بأسرار الشعر وخفاياه فكانت هذه الجيرة فاتحة خير كثير جرى بين الطرفين وطال الى عقود مديدة من الزمن يسير بين الاحفاد.
لما رحل الظفير قال الشيخ فيصل السويط لأحد اقارب بريك "سلم على بريك وقل له هذه الابل هديه له من الظفير جزاء حسن ضيافته "وفي الصباح وجد بريك هذه الابل الكثيرة وسال عنها فأخبر بانها هديه له من الظفير فشكر لهم صنيعهم وتأسف على رحيلهم وقال قصيدة منها :

حلا الدهر منطوق العلوم الوكايد=وطرق هبوب الريح والشوق قايد
وقرب صديق من صديق يسرني=والبغض هذا من مناه البعايد
وشربك زلال الما مع الناس عيشه=لي صرت مكفيّ الهموم الشدايد
عـسـاك يادار تـلـم المرشد=تهل عليك المزرمات الرعايد
صـيـفـيّةٍ ... غـربـيّــةٍ ... مـدلـهــمــه=نشت بالثريا ... أو بنّو القلايد
تسقى من الـعـبلا الى النير للنقىى=علومه عن البدوان تلقى وكايد
على وجــه شـيـخٍ من شيوخ آل مرشد=أبو ماجد ريف المراميل كايد
حيثه بنى للضيف بيتٍ مشيد=وهل الصّر مايـبنون بيت الحمايد
لهم شارة ٍ تهدي الـدلـيــل الى غدا=لـمـيع الضوا اليا لــذ للعين نايد
لكن مـعـظـمة الضيف بخلاف بيوتهم=مغارة ليثٍ به جديد وبايد

فلما سمع القصيده الشيخ فيصل بن شهيل السويط رد عليها بعدة ابيات لااحفظ منها سوى اربعة ابيات وهي كافية لكونها تؤدي المطلوب وتوصل للغايه وهي قوله:

ياراكب من عـنـدنـا فـوق حرة=بديدها من كثر الالحاح بايد
على بنت مشوالٍ ليا من اوجفت=تقطع مزوي الحبال الجدايد
سرها مع ثلاثٍ مع ثلاثٍ مع اربع=تطالع ( بقعا) مع زبار النفايد
تطـالــع غـرس بالـلــويمي لكنه=يسقي من الما ناعمات الجرايد
ملفاك ( أخو عفرا .. .بريك فقل له=حنا على ماقال فينا وزايد

بل ويعتبرون شيوخ السويط جوهرة من جواهر شيوخ العرب الاصيلة في عاداتها وتقاليدها وسجلوا حروف اسمائهم واسم قبيلتهم في لوح المجد بمواقفهم الكريمة الجليلة التي يعجز عنها الكثيرون .
ويكفي انهم قتلوا ابنهم قصاصاً بجارهم فسجلوها حادثة تاريخية فريدة للخصائل العربية الاصيله. وقد اشار لهذه الحادثة بن عيسى في تاريخه لاهميتها ولكونها حادثة فريدة ونادرة الوقوع .

بل حدث في هذه المعركة نفسها ماتسمى ( خفرة الجيران ) بعد ان صاحت احدى جارات الشيخ عقوب بن عفنان بن سويط وهي من قبيلة حرب عندما اخذ جيش بن رشيد ذودها وكان عقوب قد طعن في السن ويسير على عكازات وعندما سمع صوت جارته تصيح وتستغيث ولايستطيع ان يحميها وقع على وجهه ميتاً من القهر ليسجل بذلك مكرمة اخرى من مكارم الرجولة الشهامه ولو اردت الاحصاء لطال الموضوع في ذكر مثل هذه المواقف..
والامير سعود بن رشيد بدلاً من قيامه بغزو المنتفق للثأر لهؤلاء الشيوخ الذين وقعوا في مصائدهم يسير لنصرتهم ضد الظفير؟؟؟

وانا هنا لااقصد المفاضله بين هذا وذاك او بين القبيلتين او الشيوخ بشكل عام فالزمن يدور ويرتفع ويهبط ولكني اقارن الشيخ حمود السويط بمن يقابله في تلك الفتره من حيث التعامل مع قبيلة بن رشيد ومع العادات والتقاليد بشكل عام والحقائق التاريخية تؤخذ في الاعتبار لتمييز العدو من الصديق في كل فترة من فترات الزمن والتاريخ لايرحم احد ..
ولذلك نرى الشيخ حمود بن سويط يعتب على زامل السبهان ومن معه في قمة هرم الاماره لكونه رأى نفس الذي رأيت هنا وهو ان الامارة ساعدت العدو على الصديق او على الاقل على اناس ليس لهم عداوة معهم وهو الذي لايسير عليه اهل الحكمة والمعرفه .
حتى لو تشير الادلة الى ان التكليف بهذا المسير وهذا الفعل جاء من الحليف الاكبر وهو الدولة التركية التي تعتبر المنتفق من افضل حلفائها ولكني لااعتبره مبرراً كافياً لمثل هذا الفعل الذي يدفعك لنصرة عدوك اللدود على صديقك او الذي لايعتبر من اعدائك .

18-11-2010

متابع لسير النقاش

وكل عام وانتم وابو غازي والجميع بخير

07-01-2011

سالفة بني رشيد وأخذتهم لنياق ابن رشيد كانت على عهد سلطان الحمود الرشيد وذلك في عام 1325 هجري وكان قد غزاهم سلطان الحمود ولكن لم يكتب الله له النصر .

11-01-2011

اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عظامان


	سالفة بني رشيد وأخذتهم لنياق ابن رشيد كانت على عهد سلطان الحمود الرشيد وذلك في عام 1325 هجري وكان قد غزاهم سلطان الحمود ولكن لم يكتب الله له النصر .

اهلا وسهلا اخوي 00

ولا استبعد ذلك بل هو الاقرب للوجاهه لكون فترة عيال حمود العبيد فترة ضعف
وفيها قال السنيدي ان بني رشيد تسلطوا على الزباره بحائل بالسطو ليلا في قصيدته الشهيره..

تحياتي لك