11-05-2007 | #11 | |||||||||||||||||||||||||||
|
الجرباء وبعارين الشليمي
من قصص الطيب والكرم التي سطرها الشيخ عبد الكريم الجربا هو ما حدث بعد أن غزا بقبيلته على قبيلة الظفير وأخذ إبلاً لقيعي الشليمي السعيدي الظفيري وكانت من نوع المغاتير ( لونها أبيض ) وكان عددها يفوق المائة ناقة فإحتار صاحبها في كيفية إعادتها بعد أن فقد صبره لفراقها فتوجه إلى ابن عمه الشاعر محمد بن دهمان السعيدي الظفيري وطلب منه المساعده فقال له ابن دهمان إني لا أملك إلا لساني وسأبذل قصارى جهدي وإذا كان للشيخ عبدالكريم أي حماسة سوف ترجع إبلك يا الشليمي ثم توجه الإثنان إلى أرض الجزيرة حيث توجد بيوت الجربان هناك في وقتها ولما وصلا إلى هناك إقتربا من مضيف الشيخ عبدالكريم وإفتعلا حركة لفتت الأنظار إليهما فسألهما الشيخ عبدالكريم عن حاجتهما وكان عنده وفود ساعتها بالإضافة للضيوف والزوار فإرتجل ابن دهمان هذه القصيدة الرائعة حيث قال :
وعندما إنتهي إلتفت الشيخ عبدالكريم إلى رئيس الوفد الزائر وقال ما رأيك فيما سمعت ؟ فقال رئيس الوفد إنني لا أعرف هدف هذان الشاعران ولكن رأيي إن كانا صادقين ويطلبان شيئاً أن تعطيهما طلبهما وإن كانا كاذبين أن تقتلهما فقال الشيخ عبدالكريم ليس من شيمتنا قتل من في بيوتنا ولكن هذه إبلك يا شليمي وغداً سيجمعها لك شمر بكاملها ولك يا ابن دهمان عشرين من الإبل محملة بالأرزاق جزاء قصيدتك وقد كانت إبل الشليمي موزعة على رجال شمر فطلب قيعي الشليمي من الشيخ عبدالكريم أن يسمح له بأن يصعد على أحد المرتفعات ويصيح لإبله فما أتاه فهو له وما تخلف منها فهي ليست له فحاول الشيخ عبدالكريم ثنيه عن هذا القرار لطول السنين وقد تكون إبله قد نسيت صوته ولكنه أصر على طلبه فوافق له بذلك وفي الصباح صعد الشليمي على تل مرتفع وصاح لإبله التي تعرف صوته جيداً فإذا بكل مجموعة تأتيه من جهة حتى إجتمعت كلها عنده إلا ناقة واحدة نهضت وسارت مع الإبل وفي منتصف الطريق وقفت وأخذت تلتفت للخلف والأمام فنزل الشليمي وإتجه إليها وقطع أرجلها بالسيف وقال هذه عشاء لكم يا شمر وأردف قائلا والله إنها ليست على جملي ( فحل إبله ) وإنما لقحت بها أمها من جمل آخر في المفلأ00 وهذي من القصص المشهوره على الشيخ ابوخوذه الله يرحمه0000 تحياتي (((الراوي))) |
|||||||||||||||||||||||||||
|
11-05-2007 | #12 | ||||||||||||||||||
|
الجرباء وبعارين الشليمي
من قصص الطيب والكرم التي سطرها الشيخ عبد الكريم الجربا هو ما حدث بعد أن غزا بقبيلته على قبيلة الظفير وأخذ إبلاً لقيعي الشليمي السعيدي الظفيري وكانت من نوع المغاتير ( لونها أبيض ) وكان عددها يفوق المائة ناقة فإحتار صاحبها في كيفية إعادتها بعد أن فقد صبره لفراقها فتوجه إلى ابن عمه الشاعر محمد بن دهمان السعيدي الظفيري وطلب منه المساعده فقال له ابن دهمان إني لا أملك إلا لساني وسأبذل قصارى جهدي وإذا كان للشيخ عبدالكريم أي حماسة سوف ترجع إبلك يا الشليمي ثم توجه الإثنان إلى أرض الجزيرة حيث توجد بيوت الجربان هناك في وقتها ولما وصلا إلى هناك إقتربا من مضيف الشيخ عبدالكريم وإفتعلا حركة لفتت الأنظار إليهما فسألهما الشيخ عبدالكريم عن حاجتهما وكان عنده وفود ساعتها بالإضافة للضيوف والزوار فإرتجل ابن دهمان هذه القصيدة الرائعة حيث قال :
وعندما إنتهي إلتفت الشيخ عبدالكريم إلى رئيس الوفد الزائر وقال ما رأيك فيما سمعت ؟ فقال رئيس الوفد إنني لا أعرف هدف هذان الشاعران ولكن رأيي إن كانا صادقين ويطلبان شيئاً أن تعطيهما طلبهما وإن كانا كاذبين أن تقتلهما فقال الشيخ عبدالكريم ليس من شيمتنا قتل من في بيوتنا ولكن هذه إبلك يا شليمي وغداً سيجمعها لك شمر بكاملها ولك يا ابن دهمان عشرين من الإبل محملة بالأرزاق جزاء قصيدتك وقد كانت إبل الشليمي موزعة على رجال شمر فطلب قيعي الشليمي من الشيخ عبدالكريم أن يسمح له بأن يصعد على أحد المرتفعات ويصيح لإبله فما أتاه فهو له وما تخلف منها فهي ليست له فحاول الشيخ عبدالكريم ثنيه عن هذا القرار لطول السنين وقد تكون إبله قد نسيت صوته ولكنه أصر على طلبه فوافق له بذلك وفي الصباح صعد الشليمي على تل مرتفع وصاح لإبله التي تعرف صوته جيداً فإذا بكل مجموعة تأتيه من جهة حتى إجتمعت كلها عنده إلا ناقة واحدة نهضت وسارت مع الإبل وفي منتصف الطريق وقفت وأخذت تلتفت للخلف والأمام فنزل الشليمي وإتجه إليها وقطع أرجلها بالسيف وقال هذه عشاء لكم يا شمر وأردف قائلا والله إنها ليست على جملي ( فحل إبله ) وإنما لقحت بها أمها من جمل آخر في المفلأ00 وهذي من القصص المشهوره على الشيخ ابوخوذه الله يرحمه0000 تحياتي (((الراوي))) |
||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
11-05-2007 | #13 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
معجزة ابن سويط
بسم الله الرحمن الرحيم صنيتان ابن سويط (شيخ قبيلة الضفير) نزل عنده عبدالله بن منديل من رجال قبيلة بني خالد جارا له على الخير والشر ودامت الجيره سنوات00 وذات يوم خرج ابن منديل غازيا ومعه رجال وعندما رجعوا غانمين كان ابن منديل قد غنم فرسا اصيله واراد ان ياخذها ولد الشيخ ابن سويط وكان شابا في مقتبل العمر00 فرفض ابن منديل اعطائه الفرس فغضب الشاب واضمر قتل ابن منديل وبعد رجوعهم جلس ابن منديل عند الشيخ صنيتان وكان الشاب مختفيا بالخلف فأطلق عليه النار من الخلف في ظهره فوقع ابن منديل وقال مقولته الشهيره ( جاركم وعلى وجاركم ) ومات00 عندها قام الشيخ صنيتان ابن سويط والد الشاب بكل ثبات ورسوخ فقال لاخيه حمود ابن سويط قم واقتل الولد الذي قتل جاري ولو كان ابني000 فقال البعض لعلهم يتنازلون ياشيخ؟؟؟ فقال لاوالله ماتصيح حريم جاري وحريمنا مبسوطات مع رجالهن000 فقام حمود ( اخو الشيخ ) فقدم الشاب وقتله قصاصا بجاره000 قال الشاعر:
مواقف لايقفها الا الرجال الواثقه والجسوره والعظيمه000 تحياتي ((الراوي)) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13-05-2007 | #14 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
اشهر معارك شمر ومطير
بسم الله الرحمن الرحيم قبيلة مطير من القبائل المشهوره في الجزيرة العربيه وكان لها صولات وجولات وانجبت عدة اعلام من الفرسان الكبار سواء من شيوخهم الدوشان او غيرهم مثل الفارس العقيد صاهود بن لامي وكانت لهم لقاءات مع قبيلة شمر واشهرها وقعة (( كير )) التي انتصرت بها مطير عام 1195 للهجره والغلط الذي يقع فيه الكثيرين من الرواة لاسيما من مطير انهم يعتقدون انها حرب بين شمر ومطير وهذا غلط والصحيح انها قبائل وفخوذ من هنا وهناك اجتمعت مع الطرفين ويكفي ان يعلم الجميع ان الصف الذي فيه بعض قبيلة شمر كان معهم ايضا الشيخ الفارس جديع بن هذال (راع الحصان ) والذي قتل في هذه المعركه وكانت الدهامشه من عنزه مع مطير بقيادة مجلاد بن فوزان في اكثر الروايات وكانت الضفير ايضا مع جمع عنزه والاصح القول انها كانت بين مطير وعنزه ويكون هذا اقرب للصواب لان الرواة ذكروا ان هذه المعركه هي التي ازاحت نفوذ عنزه عن وسط نجد كما ذكره العثيمين في كتابه صفحة 195 : (( ومعروف أن قبيلة مطير هي التي أزاحت نفوذ قبيلة عنزة عن أهم مناطق نجد الرعوية فيما بعد ، وأن قبيلة قحطان هي التي حلت محل مطير في بسط النفوذ على تلك المناطق )) ومما لاشك فيه ان هذه الموقعه تعتبر فخرا لقبيلة مطير ومن معها ويكفي ان الذي قتل جديع بن هذال هو ظاهر الشليخي من الدهامشه الذي قال بعدها:
والبعض ينسب القصيدة لمويضي البرازيه وهذا غلط واضح0 واشهر المعارك بين شمر ومطير وجها لوجه هي معركة ( ثرب ) على وقت الامير محمد العبدالله الرشيد والتي قال بعدها عبدالله بن سبيل الباهلي ( راعي نفي ) قصيدته المشهوره:
وكذلك قصيدة حمود العبيد الرشيد على وقت عبد العزيز المتعب الرشيد ( الجنازه ) في عام 1316هـ عندما هجم الشيخ هزاع بن شعير الدويش من قبيلة مطير ومعه سعود الفغم وصاهود بن لامي وهاجموا بعض احلاف شمر واخذوا اباعرهم وثور عليهم عبدالعزيز بن متعب سلطان : الدويش فعجز الدويش يدي منهم فغزاهم الأمير عبدالعزيز بن رشيد واخذهم وجت اباعر غنيم وسعود عرائف وذلك في السنه المذكروة فقال في ذلك الامير حمود العبيد الرشيد : -
ومن اشهر القصايد عند الناس قصيدة ضيدان العارضي المطيري يذكر فعله الطيب هو وخوياه وعددهم عشرة اشخاص على وقت عبدالعزيز المتعب واسمها ( مشذوبه ) نسبة الى ظلع مرتفع وسببها ان المطران العشره واجهوا سربه من جيش الجنازه ولكون عددهم قليل فقد صعدوا راس الظلع مشذوبه واخذوا يرمون كل من يقترب وكانت خطتهم ان يبعدون الناس عنهم حتى حلول الليل والظلام لكي يتمكنوا من التسلل تحت جنح الظلام وهذا هو الحل الوحيد امامهم نظرة لكثرة السربه التي امامهم ولايلامون هم ابدا لان هذا الحل الوحيد وفعلا فعلوا ذلك وتم لهم ماارادوا ويعتبر فعلهم شجاعه وعقل واقدام بلا شك0
(( الراوي)) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
15-05-2007 | #15 | |||||||||||||||||||||||||||
|
ماني على الدرب متروك
|
|||||||||||||||||||||||||||
|
19-05-2007 | #16 | |||||||||||||||||||||||||||
|
العيون الوساعي
شعر راوي الجبل ابن غسلان00 |
|||||||||||||||||||||||||||
|
19-05-2007 | #17 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
اجواد بني تميم في أجا وسلمى
-------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده وبعد: اني اجد صعوبه ليس لها سابقه وانا اكتب بعض حروفي المتواضعه امام حجم وقدر وقيمة القبيلة التي سأكتب عنها بعض ماسجله الشعراء من شهادات تعبر عن مجد وفخر قبيله كقبيلة تميم ولكني سأحاول ان اضع بين ايديكم بضاعتي المتواضعه وارجوا منكم العذر والسموحه ان لم اضع حروفي بالمقام الذي يليق بها000 فقد قلت انا في مدحي لمنطقة الجبل ومااكتسبت من افعال وتاريخ مجيد شارك فيه اعلام بني تميم بنصيب وافر سجله التاريخ بحروف من ذهب فقلت ضمن قصيدتي ( حائل المجد ):
وقال ابن صقيه الله يحفظه جوهره من جواهر الشعر ومنها:
وقال الامام فيصل بن تركي ابن سعود مادحا بني تميم لوقوفهم بجانبه امام حملة ابراهيم باشا عام 1254 للهجره ويهجوا اهل الرياض لكونهم تركوه:
ولي انا معلقه لم تكتمل برجالات بني تميم( لكونهم جذوري القديمه التي تعود للعناقر من بني تميم ) قلت من ضمنها:
وقد اشتهر من بني تميم في منطقة الجبل اعلام بارزه مدحها الداني والقاصي بكرمهم ومواقفهم المشرفه حتى سارت الاشعار بهم سير الليل والنهار ومنهم : (1)- عثمان التميمي ( راعي جفيفاء )0 ويكفي له ان مجيدع الربوض عندما انكسر في الاردن وقبل يشيلونه خواله الشلقان شيلتهم المشهوره وعندما بلغ اليأس من النجاة أخذ يدعي بالسيل لديرته حايل فقال:
انظروا لشخص مكسور الساق في بلاد اعدائه ولا يعتقد انه سيعيش ومع ذلك يدعوا بالسيل لعثمان التميمي مبررا ذلك بذكر الناس لكرمه ومدحهم له والا فالشاعر لم يسبق ان خطره اي اتاه خاطرا او ضيفا وماذاك الا لشهرته الكامله في المنطقه00 (2)- ناصر بن لحيدان (راعي الوسيطاء)0 قال فيه خضير الصعيليك من الاسلم من شمر الابيات الذهبيه كما يسميها البعض وهي كذلك وبالرغم انها ثلاث ابيات فقط ولكنها افضل من عشرات القصائد حيث قال شارحا كرم ابن لحيدان وكثرة انفاده للقهوه:
لان القهوه تاتي من اليمن يقول انها لن ترخص قيمتها مادام ابن لحيدان حيا يسير فوق الارض0 والمجيدي عمله نقديه كانت متداوله فهو يقول لو كان صاع القهوه قيمته مجيدي( وكان البعير يشرى بمجيدي) ومع ذلك يفدع بالقهوه اي يحمس منها كميات كبيره بالرغم من ارتفاع سعرها بالسوق وهذه منتهى الروعه بالوصف0 (3)- دواس بن عفنان ( راعي السبعان )0 قال فيه فرج بن خربوش من الاسلم من شمر واصفا كرمه وانه لن ينساه الى يوم القيامه بسبب مواقفه الكريمه معه:
فهو يصفه بالحر وهو الطير النادر الذي يبهج صدر من ارتجاه واما التبع وهو ردي الطيور فلايستطيع ان يعيش نفسه من عمود الجراد وهو سيله المنهمر بالرغم من كثرته0 (4)-تركي بن ربيعان التميمي ( راعي المستجده )0 يقول فيه ايضا فرج بن خربوش مادحا كرمه المشتهر النادر في المستجده جنوب حائل قرابة تسعين كيلومتر0
وكذلك محمد بن ربيعان الذي قال فيه الكليخ من عنزه بعد وفاته وعندما رأى شخصا يبكي لضياع قعوده وكان يسمى ابو حوطتين لكثرة ضيوفه من الشرق والغرب فقال الكليخ:
(5)- علي القبالي( راعي قصر العشروات)0 توفي رحمه الله وكان علما بارزا بالكرم ثم توفي بعده عبدالله بن رشيد وكان علما بالشجاعه مما دفع ابن طوعان من السويد من شمر ان يقول:
وكأنه يقول لم يبقى احد بعد ان مات علم الكرم وعلم الشجاعه وهو معنى شعري قوي جدا بالوصف وذلك عندما يشبه شهرة القبالي بالكرم بشهرة ابن رشيد بالشجاعه وهو الذي عرف بالتاريخ بالشجاعه البارعه0 (6)- زيد (زيدان) الخوير ( راعي قفار)0 صاحب القصيده الشهيره في وصف القهوه والتي شاع ذكرها في انحاء الجزيرة العربيه وعلى ألسنة الرواة ومحبي الكيف ولعلي اورد لكم مقتطفات منها:
وهي اطول بكثير من ذلك وكذلك في دلاله واضحه على كرمه وكون بابه لايقفل ولا يطق بالسيف لكونه مقفل وايضا يشتريها جزاف يعني بالخياش ماهو بالرطل0 وتاريخه ابيض يشهد به القاصي والداني00 ومن عجائبه انه اتى مجلس امير حائل محمد العبدالله الرشيد يوم العيد وسلم ولم يكن له مكان يجلس فيه فقام ابن خشمان من حضر اهل حايل وهو يسلم عليه ويجلسه بمكانه فحفظها له زيد الخوير الذي عندما توفي وجدوه قد اوصى بنخلاته النجايب اللي على الجابيه لابن خشمان وعندما سألوا ابن خشمان قال لاتوجد علاقه بيننا غير اني قمت عنه في مجلس ابن رشيد فقالوا هذا السبب0 ولكوني اكتب من ذاكرتي فسيفوت علي بعض الاسماء الشهيره علما اني اوردت هنا نموذجا من اعلام الكرم الذين اشتهروا من بني تميم في منطقة الجبل ولا اقصد الاستقصاء للجميع لان ذلك يحتاج وقتا طويلا لذلك ارجوا عدم المؤاخذه للنسيان والقصور والا فالباقين مثل البديعه والهياف والرباح والمهوس والكثير الكثير الذي يصعب عد شهرتهم ومواقفهم الخالده واذا نسيهم قلم ابن غسلان فسيبقى التاريخ شاهدا عادلا لهم رحمهم الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله00 راوي الجبل (ابن غسلان)) |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
20-05-2007 | #18 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
هلا وغلا وأسف للتاخير لاني توي شفت طلبك يالغالي
نرى في البيت الاخير أن الشيخ جديع بن هذال طلقها على أمر لايستاهل أن تجازي به كالطلاق ، ومن هنا يتبين للقاريء شخصية جديع القوية والعصبية في نفس الوقت ويتسرع في إتخاذ القرار و بعد هذه القصيدة ردت عليه مويضي الدهلاوية العجمية بقولها :
ثم رجع الشيخ جديع بن هذال وتندم وأراد أن يردها زوجة له الا أنها رفضت قطعيا ذلك وقالت :
تحياتي العطره الراوي |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
23-05-2007 | #19 | |||||||||||||||||||||||||||
|
المعروف مايضيع(راعي جفيفا
بسم الله الرحمن الرحيم (جفيفاء) قريه صغيره مجاوره لحائل ربما لايلقي لها احد اي اهتمام ولكنها انجبت رجالا وقفوا مواقفا اصبحت بصمه في تاريخ بني تميم بشكل خاص ومنطقة حائل بشكل عام 00 وعلى راسهم عثمان راعي جفيفاء (مزهب الطراقي) والذي كانت له مكرمه من الله سبحانه وتعالى لكون كرمه صخى من قلبه وحبا في الخير واشباع الجائع ومساعدة الفقير لذلك سمعت من العديد من الرواة من شيبان اهل حائل ان النخل في جفيفاء لم يكن كثيرا بالقياس لكثرة عابري السبيل والخطار اللي يمرونها فكان عثمان اذا جد النخل واخذ التمر وضعه في غرفه ووضع عليها غطاء (شراع وماشابهه) فكان ياخذ منه ويعطي الطراقي ويشبع الجائع ويقوم بحق ضيوفه00 وتنتهي السنه ويطلع التمر الجديد وقد تبقى من تمر العام بعضه بالرغم من انه ليس كثيرا فكان هو وغيره يعلمون انها مكرمه من الله سبحانه وتعالى00 وذات اجتمع وجهاء حائل وشمر بمجلس محمد العبدالله الرشيد وكان في المجلس اغلب كرماء الديره والقبيله فقال الامير من هو اكرم اللي حولنا فسكتوا جميعا فقال عثمان انا اطيبهم 0 فقال الامير ليش؟ قال لان كل واحد من هؤلاء كان ابوه مكرما وجلس هو بمكانه وكأنه وجد ذلول عليها شداده وركب0 اما انا فكان ابوي فقير جدا وكسبت طيبي بفضل الله ثم بذراعي قال الامير صدقت والنعم00 وصاحب قصتنا الاساسيه مرشد بن حمود التميمي الذي اصبح كبير جفيفاء واللي ابنه عثمان الان هو اميرها0 وهو من اقارب عثمان الاول واعتقد ان عثمان خال لمرشد رحمه الله000 والسالفه هذي ماسمعها ولده ابد لما قيل له ان ابن غسلان رواه وقال ابوي قليل كلام وماعمره رواه لي000 وانا ياابن غسلان سمعتها من افمه بنفسه قبل وفاته رحمه الله فقال: عندما زاد الفقر قبل ستين عام خرجت وانا شاب لسوريا وسجلت بالعسكريه الفرنسيه قبل رحيلها وصرت مع فرقه خمس افراد دوريه حول دمشق وذات يوم امسكنا شخص من نجد مهرب فضه وربطناه علشان نسلمه للسلطات وفي الطريق سمع كلامي فعرف اني من نجد فقال يانجدي ادخل على الله والله ان عيالي بالقصيم مالهم فوق الارض حلال غير هذا اللي مسكوه الدوريه00 فلما سمع ذلك مرشد اخذته الحميه والنخوا وهو يهدد الجنود الاربعه بالسلاح ويطلق القصيمي ويربطون الجنود ويهربون0 وكان القصيمي اسمه زيد العجاجي0 مشو جميع لين وصلوا الاردن يقول مرشد وانا اسجل بالعسكريه الانكليزيه بها واجلس طويلا لين شاب راسي 00 ولما رجعت وجدت جفيفاء ماتت وقد رحل من تبقى من اهلها لحايل لقلة الماء00 يقول فتضايقت لكونها ديرة الاباء والاجداد0 وكل واحد اقول له ارجع لجفيفاء يقول احضر لي الماء وارجع00 ويوم ضاقت علي وانا اتذكر العجاجي اللي اطلقته قبل اربعين سنه0 يقول وانا اروح انشد عنه وقد اصبح من اثرى اثرياء القصيم00 فقابلته ولم يعرفني بالبدايه لاننا كنا شباب والان شيبان فقلت له هل تذكر اللي اطلقك بالشام؟؟؟ يقول يوم سالت دمعته وهو يحضني من جديد0 ثم نادى اولاده فقال منهو الشخص اللي اعطيتكم اسمه قالوا مرشد الحمود التميمي فقال ماتوقعت اواجهك لكن قلت يمكن يجيكم احد من عياله تروه صاحب المعروف بالحلال كله هذا00 فقال ماهي حاجتك فأخبره الخبر فقدم له سياره بعد اكرامه وقال اذهب لحائل واخبر جماعتك اللي يبي الديره انا دور اليوم يعني بعد اسبوع اجيكم وكل واحد له بئر ومكينه وطرنبه 0 وفعلا حدث ذلك ورجعت جفيفاء للحياة مره اخرى بسبب معروف فعله مرشد قبل اربعين سنه وصار برجل يثمن المعروف ماينساه وهو العجاجي الله يرحمهم جميع فلما سمعت القصه هذه شدتني فعلا روعتها فقلت:
قصه حدثت واقعيه تعتبر عبره لفعل المعروف وحفظه ورده عند الحاجه وبطلها التميمي مرشد والعجاجي زيد والسلام0 تحياتي الراوي ابن غسلان 00 |
|||||||||||||||||||||||||||
|
26-05-2007 | #20 | |||||||||||||||||||||||||||
|
قتيــل العشق
بسم الله الرحمن الرحيم هذا يقولون لك واحد اسمه عبد الرحيم المطوع التميمي حب له وحده ويقال انها ((بنت صايغ)) وقرر انه ياتزوجها بس بشكل سري لان جماعته مافيه امل يوافقون على هالعرس المهم انه تزوجها بالسر وجاب منها ولد وهالولد كبر وبدا يحبي ويقولون مره حبا لين وصل الباب وتشوفه وحده من جيرانهم وشافت اشباه المطوع بهالبزر وسترت عليهم الله يجزاها خير ماخلت احد بالديره ماعلم ويقولون ان وحده من رفيقاتها شارت عليها انها تذيع الخبر بين الناس المهم ان الخبر وصل جماعه عبدالرحيم المطوع وقالوا له يالله امش معنا للصحرا ونتفاهم هناك <<<<-------ناوينه ناوينه المهم انهم طلعو وهم بالطريق يقولون لقو ظبيه وذبحوها وقالوا يالله يالمطوع تبي تطلق بنت الصايغ والا ذبحناك مثل هالظبيه قال اصبروا خلوني اشاور نفسي وطلع على راس له طعس واخذ معه من دم هالغزال وكتب هالقصيده على ثوبه بالدم قبل ان يموت في مكانه فقال عبدالرحيم المطوع التميمي:
ليموت في المكان المسمى باسمه الان ( نقى المطوع ) وانا خايف اصير مثله يارجال افزعوا لعب بحسبتي العشق الله يقطعه مايرحم000 |
|||||||||||||||||||||||||||
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 74 ( الأعضاء 0 والزوار 74) | |
|
|
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام