24-01-2009 | #1 |
الإدارة
|
لقاء حصري :لشبكة منتديات نشامى شمر : مع الرأوي / ابن غسلان
السلام عليكم
اخواني الأعضاء اخواتي العضوات لقد تكرم بالموافقه شاعرنا ورأوينا الكبير والقدير / فواز ابن غسلان للقائكم وهذا اللقاء حصري لشبكة منتديات نشامى شمر الشاعر الكبير / فواز ابن غسلان سوف يكون بينكم بـ شبكة منتديات نشامى شمر اللقاء حصري لكم اعضائنا وعضواتنا الكرام ، ومن خلال قسم منتدى الشعر النبطي ، يمكنكم طرح اسئلتكم وتجهيزها للشاعر ، وسوف يجيب على جميع تسائلاتكم بحول الله .اعتباراً من هذا اليوم واللقاء مفتوح اترككم الأن لطرح مايخالجكم من اسئله على رأوينا ادارة شبكة منتديات نشامى شمر |
لن يضرك ان ترد على زميلين او ثلاثه في كل مره تزور المنتدى
رحم الله من أهدى لي قبسا يضيء لي عتمة المكان من حولي |
25-01-2009 | #2 |
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخوي ابو غازي لاهنت على الدعوه الكريمه لاخونا الراوي والشاعر فواز الغسلان والتنويه والله يعطيك العافيه على التنويه ودوم وافي راوينا وشاعرنا ابو فهد حياك الله بيننا ونبيك تطول بالك علينا شوي فرصه ثمينه تواجدك بيننا وماراح نفوت الفرصه عساك على القوه لي بعض الاسئله ابو فهد ماشاء الله الي يلاحظ الحفظ للقصص والقصايد النادره يطري بباله سؤال ابو فهد يقرى كتب او يسمع السالفه ولا ينساه ما شاء الله ودنا نعرف السر وش ردة فعل ابو فهد بعد نقل قصيدة دم الشهيد وش رايك بالراوي الشرهان واسلوب الوصف بالقصص الي يرويها ابو فهد مقل بالمشاركه بالبرامج التلفزونيه رغبة شخصيه او اهمال اعلامي لمثل هالبرامج في بعض المواقع وجدنا موضوع طاروق غسلاني جديد وبحر خاص بابو فهد نتمنى تعلق على الموضوع اعتذر عن الاطاله واشكركم ولي رجعه ان شاء الله تقديري |
|
25-01-2009 | #3 |
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يامرحبا بالراوي ابن غسلان جزاك الله كل خير يامديرنا حنا اندور عليه مبطي هالرجل سؤال البطاقة الشخصية للراوي العزيز سؤال هل الشعر وراثه ولا ايش سؤال كيف جمعك للروايات وهل تكتبها أم تحفظها من احد سؤال انت يقال انك هواوي هل عشقت ووقعت بالغرام وهل هناك قصيده بهذا الخصوص سؤال كم عدد قاصائد ابن غسلان وهل لك ديوان بالمكتبات يباع سؤال تظهر بالقنوات الا قنوات المملكه لماذا هل التقصير منك أم من الاعلام بالمملكة سؤال قناة شاعر المليون مارأيك هل هي صالحه أم طالحه وكلامي هذا لتهميشها شعار السعوديه :eeee: سؤال كيف عرفت المنتدى بالصدفه ولا بدعوة من احد الأعضاء مشكور يالراوي ش ا ي ب81 |
|
25-01-2009 | #4 |
|
وعليكم السلام ورحمة الله
تسلم اخونا الكبير ابو غازي عالأستضافه الكريمه ياهلا بالشاعر الكبير والراوي القدير فواز بن غسلان تحتار بطرح السؤل وتحاول ان تجمع ما يدور في بالك عندما تطلع على قصائد الشاعر الكبير او ما يروي من ما يحفظ من القديم ينتابك احساس انك امام رجل غير عادي بكل صراحه ما شاء الله تبارك الله جامع وشامل قصائد وأبيات قويه جداً وعندما ندقق في شخصيته من خلال مايكتب نلمس بين السطور انسان نقي صافي صادق صريح امين بما ينقل حريص على إيصال المعلومه بدون تجريح حفظك الله نبدا ــ يقال فلان شاعر وفي بعض الأحيان يقال فلان من الناس قصاد بلغتنا العاميه ما الفرق بين الشاعر والقصاد شاعرنا .....؟ ــ الشاعر حسب ما نعرف بمعرفتنا البسيطه شاعرنا ذو شعور مرهف حساس يحس بالآخرين ويتفاعل مع مايمر عليه ذو خلق رفيع وله نظره تختلف عن الآخرين امثالكم سؤالي طال عمرك هل يكون الشاعر بدون مشاعر وإذا ثبت انه بدون مشاعر هل يطلق عليه شاعر .... ؟ ياهلا فيك مره ثانيه ولي عوده اذا سمحتلي شاعرنا الكبير مانبي انثقل عليك من بداية الألقاء احترامي وتقديري |
|
25-01-2009 | #5 |
|
يعطيك العافيه ابو غازي على استضافه شاعرنا الكبير فواز الغسلان
وحياك الله يابو فهد واعتقد ان الاخوان قبلي كفو ووفو ولم يبقو من الاسئله الكثير سؤالي/ ماهو جديد شاعرنا ابو فهد في الفترة الحالية ؟ والسؤال الثاني/ سمعنا عن خبر انتقالك للعيش في دولة قطر هل هذا صحيح واذا كان صحيح هل ستكون مؤقته ام دائمه ؟ ولي عوده ان شاء الله |
|
25-01-2009 | #6 |
|
يامرحبا بالراوي
منور والله
1 - البطاقة الشخصية 2 - شاعر تأثر فيه ابو فهد 3 - شعراء هذا الوقت مارايكم بهم وكيف تقييمك لهم 4 - شاعر المليون مالفائده منه بنظرك وهل بالفعل مهم لهذه الدرجه ولماذا يكوشون شعارنا السعوديين 5 - هوايتك المفضله 6 - ابن غسلان شاعر ورأوي هل له هواية خاصة بالقنص وأي نوع يقنصه راوينا 7 - انت مقل بحضورك للمنتدى لمذا وهل هناك انتقاد توجهه للإدارة أو زملائك الاعضاء والعضوات 8 - ماهي كلمتك التي توجهها للأعضاء اشكرك لإتاحة الفرصة لي للمداخله والتي اعتبرها مكسب لي فمان الله |
|
13-02-2009 | #7 | |||||||||||||||||||||||
|
هلا وغلا اخوي العزيز واعتذر عن التاخير لظروف السفر خارج البلاد واشكر ابوغازي الغالي على اتاحة هذا اللقاء والذي اتمنى الفائده للجميع من خلاله00 قصيدة دم الشهيد مدري اي القصائد التي تقصد يالغالي 0 وان كانت قصيدتي انا التي وضعتها ورجعت حذفتها فهي للمصلحه العامه قمت بحذفها 0 الشرهان والغسلان والمرشدي وغيرهم رواة وكل شخص له منهج واسلوب ويخطي ويصيب ولكن الشرهان اكبر سنا واقدم تجربه ويعتبر استاذا للجميع بهذا المجال0 وانا لست مقلا بالبرامج التلفزيونيه وربما لاتتاح لك الفرصه لمتابعتي لاني الى الان عملت مع سبع قنوات فضائيه مختلفه واخرها قطر في رمضان الماضي والان حلقاتي في قناة المجد مستمره00 تحياتي العطره |
|||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
13-02-2009 | #8 |
|
بالنسبه للطاروق الغسلاني الذي ذكرت يالغالي هو ليس لي وقد نظم عليه البعض الان ولكن بقله وليست كثيره لكني كنت كثير النظم عليه عفويا ووجدت فعلا انه غريب ويزيد بحرف عن الاخرين ويصعب على البعض النظم عليه وهذا توفيق من الله سبحانه |
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
13-02-2009 | #9 | |||||||||||||||||||||||
|
هلا وغلا شايبنا وحياك 0 وهذه نبذه عن بطاقتي الشخصيه كامله كتبها ابني فهد الفواز الغسلان وهي: ((نبذه عن الكاتب وطريقته بالتحصيل)) الاسم:فواز بن يحيا فهد الغسلان البقعاوي اللقب:راوي الجبل الميلاد: من مواليد 12-2-1387للهجره الاقامه:محافظة بقعاء – منطقة حائل ((اعماله في المجال التاريخي)) (1)- سجل خمسة عشر شريطا كاسيت عام 1415للهجره عن تاريخ نجد وجبل شمر خصوصا وقد سجلها جميعا من حفظه ولكنها لم تكن مفسوحه من الاعلام مما ساعد على ضياعها ولايوجد منها سوى اثنين الان متداوله بين الناس00 (2)- وفي عام 1425 قدم برنامج الراوي في قناة المجد0 (3)- وفي عامي 1426-1427 قدم البرنامج لقناة السفر العربي -السياحه- (4)- وفي عام 1428 قدم البرنامج لقناة الدانه الفضائيه 00 (5)- وفي العام 1429قدم البرنامج في قناة نايلات الفضائيه الحائليه00 (6)- ومن اصداراته ثمان اشرطه كاسيت من سلسلة نوادر التراث وهي نسخ اصليه مفسوحه من وزارة الاعلام وتباع في التسجيلات وتحتوي على نماذج من مواقف الاباء والاجداد التي تحتوي على فضائل الاعمال ومكارم الاخلاق0 (7)-علما انه من الموثقين التاريخيين المعتدمين في دارة الملك عبدالعزيز لتوثيق التاريخ وحفظه وسبق ان وثق لديهم تاريخ جبال طي على مدار ثلاثمائة عام مضت 00 ((طريقته في التحصيل والروايه التاريخيه)) بالرغم من ان دراسته الجامعيه كانت في كلية اصول الدين( علم القران ) بجامعة الامام محمد بن سعود في الرياض الا انه استفاد منها في مجال البحث التاريخي والبحث في كتب ومخطوطات المستشرقين وهي المصدر الثاني لروايته بعد الروايه الشفهيه عن كبار المؤرخين والحفاظ للشعر الذي يوثق تلك الاحداث في الجزيره العربيه0 ولقد عرف بالاعتماد كثيرا على الروايه الشفهيه من الثقات من كبار السن واعتمد على رواة معروفين بالثقه والصدق والانصاف والحفظ يزيدون عن خمسين راويا في بلاد الجبلين وابرزهم: رواة بقعاء الكبار وهم جده فهد الحمد الغسلان والراوي فهد بن عبدالكريم الدخيل البقعاوي ومحمد بن خميس المطير(الشاعر الشهير)00 ومياح بن بادي البقعاوي 000 ومن غير بقعاء من الرواة الثقات عدد كبير وابرزهم: 1-خالد بن مشيط السلماني الشمري0 2-حمود الثابتي الشمري00 3-عبدالله بن داثان الشلاقي الشمري00 4-مرزوق بن شفاقه الشلاقي الشمري00 5-عنيزان بن خليفه الغيثي الشمري00 6-بايق بن سعود الخمسان الشمري00 7-فلاح بن شايش المفضلي الشمري00 8-محمد بن عيسى الهذال000 9-مطني بن طناء التبيناوي الشمري00 10-ابراهيم بن سعيد الهمزاني المؤرخ المعروف00 11-بدر الرويان التومي الشمري المؤرخ المعروف0 12-سعد بن سالم الرمالي00 13-ابراهيم الرديعان(الراوي المعروف) 14-حواس بن هذيل العمودي0 15- فهيد بن فرج الغيثي(الحافظ الكبير)00 ومن غير المنطقه رحل كثيرا لمناطق المملكه المتفرقه لمقابلة الرواة والمؤرخين والسماع منهم ومناقشتهم من باب معرفة الاحداث من جميع الجوانب وكان له الشرف والروايه عن كل من: 1- شباط الظفيري الراوي المعروف00 2- فلاح العراك المطيري000 3-عايد بن رغيان الشراري00 4- معيض الشملاني العنزي00 5- خالد المناقره البلوي000 6- محارب بن لعاق الدهمشي العنزي00 7- خلف بن مسيعيد الجميلي000 8- خلف بن غريب الفقير العنزي00 9- بندر البجيدي العنزي00 وهؤلاء هم الذين اكثر من الروايه عنهم والحوار معهم والا فقد قابل عدد كبير من الرواة في منطقة حائل وغيرها من المناطق00 ويصعب تعدادهم لكونه بدأ بالتحصيل وهو في سن الثامنة عشرة سنه0 ويعتبر الراويان محارب بن لعاق الدهمشي وعايد بن رغيان الشراري من اكثر الوراة اتصالا بهم واحبهم اليه لقوة ومتانة العلاقه بينهما 0 ولم يعتمد على الكتب المطروحه بالسوق مهما كانت ثقة كاتبها مالم يأخذ منه مشافهه00 وعندما بلغ الخامسه والعشرين من العمر كان يحفظ مايربوا عن الف قصه وقصيده عن تاريخ قبائل الجزيره العربيه0 ومما يفتخر فيه من الشهادات في ذلك قول محمد بن جلعود الدهمشي العنزي:
عندنا الراوي ولا صاحب فضيله=للعلوم الطـيـبـه شيخن وقاضي نفـتـخـر باللي امـر فـيـه ونشيله=ولا نفكر بالزعل لاصار راضي وقول لافي السويدي:
ياسلامي على رجل المواقف=عد ما هل مزن وناض برق لا سمعـتـه لزوم الرجل تاقـف=راويه يسرق الالباب سرق وقد استفاد المؤلف كثيرا في كتابه هذا من علاقته الوطيده والقويه مع رواة ومؤرخي قبيلة عنزه الذين تحاور معهم كثيرا وناقشهم واستشارهم واستفاد منهم في كتابه هذا لاسيما خلف الغريب الفقيري في تيماء وبندر البجيدي في حائل والذين كان لهما فضل كبير في خروج هذا الكتاب بصيغته هذه من خلال حواراته معهم وتبادل الاراء والمعلومات التاريخيه للوصول الى درجة الاطمئنان النفسي لكون الكتاب قريبا من الواقع فعلا ان لم يكن هو نفسه 0 وعلاقة المؤرخ والراوي فواز الغسلان قويه بقبيلة عنزه التي صاغ فيها الكثير من اشعار المدح والاطراء مثل قوله:
يـقـول الـراوي الـلـي صـاغ فـي وايـل تـمـاثــيـلـه=وقـال اللي رواه شـهـود واجـيال(ن)تـلاه اجـيـال نقـيـت الـجزل من زيـن المـثـايـل عـن مـسـامـيـله=تشـوف حروفـهـا يوضـي نـداه بشـاشـة الجـوال ابي اذكر لابة(ن)شالـت حـمولـن كـايـد(ن)شيـله=حمول(ن)ترتكي له فـي بـني وايل صعـول رجال وقليل من الـعـرب ترسـي الـيـا طـالـت مراحـيـله=تبي له واحدن يـجــمـع صـخـى عـمـه وطيب الخال وثـقـل الـشـيـل وقـت الضيـق ترسي له رجاجـيـله=جموعن لامـشـت ترهب بضف الشيخ ابن هـذال شيـوخ(ن)بالـنـدى تـنـثــر عـطـوره فـي مـنـاديـلـه=وعـقـدات الـزمـن تـلـقـى بوسـط رباعـهـم حلال سلاطـيـن الـعـرب تـلـفـح بـيــارقـهـا عـلـى خـيـله=خـذت حكم العرب بالطيب والا السيـف والسلال بوقت الطـيـب لاهـل الـنـيب مـاتـبـرد مـعـامـيـلـه=ورب الـغـيـب مـابـه ريـب طـيـبـه بارقـن هطـال سباع الحرب وقت الكرب واهل الضرب ترسي له=تبوج الدرب شرق وغرب طال الدرب او ماطال بـنـي قـاسـط هـل الـواسـط الـيـا سـالـت هـمـالـيله=سليل اهـنب عطاه الرب رجالن بالحروب جـبال عـيـال افـصـى هـل الاقـصـى بـيـومـن بـان تهلـيله=غـضـب دعـمي غدى يعمي عيون العايل البطال وأسـد غـابـه جـسـد لابـه زبـون الـلـي وقـع حـيـله=ونـزار الـدار عـز الـجـار نـار الـمـاكــر الـمحــتال بـنـي وايـل لـهـا الـطــايـل الـيـا ثـارت حـلاحـيــله=لها السلـطـان بالـبـلـدان واهـل الـعـدل للي مـال بـهـا ابـن مـهـيـد شـوفـه عـيـد لـلـي جـايـعـن لـيـله=دعـى بالصوت يوم المـوت للملفى وطـيـب الفال بها ابـن سـمـيـر جـاب الخـيـر لـلـي خـايـفـن غـيله=حمى اللي جاه لا يطـاه جـيـشـن بالـمـدافـع عال وابن عـيـده رمـى قـيـده شـرى اللي صاح مـن ويله=وشرى الناخي وهو صاخي ولاهمه ضياع المال عـيال العـود وقـت الـكـود درب الجـود تـمـشـي لـه=سويلم طاب بالترحاب جـمــره دايــم(ن)شـعـال وقــف عـمـران كالـظـلـعـان واوفـى الوزن مع كيله=صبر للغـبـن عـقـب الابـن مـيقاف(ن)يهـد الجال مـع النجـدي خـذى المـجـدي وشـال احـلـى مواويله=وحـط اذكار طـيـب الكار لاهل السيف والفنجال وغدى ساجر دواء الـفـاجر حـبال الـمـجـد تومي له=وابن مجلاد شـد شـداد للي ذاق ضـعـف الـحـال وابـن قـبلان نـجـم(ن)بـان شـال الـوقـت مـع مـيـلـه=مـع الـطـيـار ذكـره سـار طـيـبـه يـشـبه الشلال وبهـم سـعـدون عـاف الـهـون وابـعـد عـن مـداهـيـله=وذيب الغاب مثل عـقـاب جـاب الخـيـل والخيال وفـقـيـر الاسـم راع الحـسـم لا جـاضـت مـخـالـيـله=ورقـى فـرحـان بالـويـلان رجـم(ن)كان ماينطـال ومثل مـمـدوح زيـن الروح شـيـخ(ن)نافـل(ن)جـيـلـه=وابن شامان كالبـستـان عـنـده يسـتـريـح الـبـال حروفي كـاش ضـرب كـلاش وسـط الـجـاش تحـلـيله=لـمـيـع فـلاش دون اقـفـاش للي بـيـتـهـم مـدهـال حروفي رجـد لاهـل الـمـجـد عـسـكـر نـجـد مع هـيله=هـم الـويـلان والـغـسـلان صاغ لطـيـبـهـم تمثال ويعتبر المؤرخ والراوي فواز الغسلان من الشعراء البارزين على الساحه وقد استفاد من حفظه للاشعار القديمه لنضوج فكره الشعري ومتانة معانيه وقد نظم قصيدته التاريخيه(ملحمة بلاد الجبلين) وهي اربعمائة بيت وتحتوي على تاريخ منطقة حائل منذ عهد النبوه وحتى يومنا الحاضر بما مر على المنطقه من قبائل وشعوب على مدار القرون الاربعة عشر السالفه0 ونظم قصيدته الشهيره(موسوعة التاريخ والادب في جزيرة العرب)وهي اربعمائه وخمسون بيت وتحتوي على افضل مائة قصه حدثت في الجزيره العربيه وتحتوي على افضل الشعراء والشاعرات والقصائد في الجزيره0 واشتهرت قصيدته الغزليه التي يتناقلها الناس ومطلعها:
كان حبك خطيه مرتجيك السموحه=ويش ذنـبـي وربي في غرامك رماني يوم تشلع خـفـوقي في يديك وتموحه=موحة الطير ريـشـه لادعـيـتـه وجاني ليتني طعت ناس بالرفاقه نصوحه=ولا بليت المحبه والهوى ما بلاني ولم يسبق له التاليف اطلاقا بسبب ملابسات الطباعه والقيود على الاقلام لاسيما في الاحداث التاريخيه0 ولكنه وافق اخيرا بعد ضغوط شديده من الاخوه والاقارب000 وهو معروف بكونه منصفا فيما يكتبه مبتعدا عن التحيز والميول الجائر ومعروفا بقبول النقد والعتاب والاعتراف بالخطا عند ظهوره والرجوع للحق ومبتعدا في كتاباته وكلامه عن الاطاله الممله والايجاز الذي يضيع زبدة الموضوع التاريخيه 0 |
|||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
13-02-2009 | #10 | |||||||||||||||||||||||
|
اكمالا لما سبق من الاسئله00 الشعر وراثه بلاشك ولكنه يصقل وتنضج بالمخالطه للشعراء الاكبر سنا والاقدم تجربه 0 انا هواوي بنمره واستماره وقصائدي في الغزل كلها واقعيه وتزيد على الالف قصيده وان كنت لم انشر منها الا القليل فقط وابقيت الباقي لدي 0 الاعلام السعودي لم يسبق ان قدم لي دعوه اطلاقا وهو يعرفني ويراني لو كانت لديه الرغبه في ذلك علما اني لست حريصا انا عليه ولا على الظهور من خلاله 0 شاعر المليون برنامج له ايجابياته وسلبياته مثل اي برنامج وارى ان له فائده حس بها الجميع وهي انه اعاد الناس للشعر ومتابعة معانيه واستفاد الشعراء منه بعقود وشهره ورزق0 اما اهماله للسعوديين فهذا ربما بسبب ان الشعراء لم يكونوا بتلك القوه او ان التصويت كان ضعيفا مثلا 0 وهناك شعراء في المرحله الاولى يظهر عليهم الارتباك امام اللجنه وان كان شاعرا قويا والارتباك يعتبر من سلبيات الشاعر بلاشك 0 ونشامى شمر كان لي شرف الانضمام اليه بدعوه من الغالي ابوغازي وفقه الله تعالى |
|||||||||||||||||||||||
جرح العرب للي من الجرح داواه=واللي من جروح الليالي يشيله
ان ماوصل للي وصل له وساواه=حط الافاعي بالخفى في شليله |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
:لشبكة, منتديات, لقاء, الرأوي, حصري, غسلان, نشامى |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام