فواز الغسلان
19-05-2007, 10:30
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده وبعد:
اني اجد صعوبه ليس لها سابقه وانا اكتب بعض حروفي المتواضعه امام حجم وقدر وقيمة القبيلة التي سأكتب عنها بعض
ماسجله الشعراء من شهادات تعبر عن مجد وفخر قبيله كقبيلة تميم ولكني سأحاول ان اضع بين ايديكم بضاعتي
المتواضعه وارجوا منكم العذر والسموحه ان لم اضع حروفي بالمقام الذي يليق بها000
فقد قلت انا في مدحي لمنطقة الجبل ومااكتسبت من افعال وتاريخ مجيد شارك فيه اعلام بني تميم بنصيب وافر سجله
التاريخ بحروف من ذهب فقلت ضمن قصيدتي ( حائل المجد ):
خايلت برقن سـرى والـروح منداشـه=ضوحه يشادي لميع الماس بفصوصـه
بطبوق غيمـن هزيمـه ثـار لولاشـه=فيها المخايل بوبل المـزن مرصوصـه
جعل المخايـل بحايـل وبـل رهاشـه=يسقي ديارن من المجـداب مقروصـه
حيث ان فيها مقـام الجـود وفراشـه=وربي جعلها بتاج الطيـب مخصوصـه
شمـر فخرهـا نفـاد المـال وادباشـه=غاصت بحورن تهاب اهل الردى غوصه
وبنـي تميمـن كرمهـا يلعـج فلاشـه=حتى صغاره بحبـل الطيـب مقلوصـه
مع ضيقة الوقت والحاجـات وابلاشـه=طيبه تعدى هـل الهقـوات وخروصـه
وقال ابن صقيه الله يحفظه جوهره من جواهر الشعر ومنها:
ياذا الحمام اللي سجع في غروسه=ذكرتني يالورق ماكنـت ناسـي
ذكرتني دورن لحاجـب وقوسـه=وبني تميم جبال نجـد الرواسـي
اهل السيوف اللي تصغي مجوسه=واهل الدروع الضافيه والطياسي
وقال الامام فيصل بن تركي ابن سعود مادحا بني تميم لوقوفهم بجانبه امام حملة ابراهيم باشا عام 1254 للهجره
ويهجوا اهل الرياض لكونهم تركوه:
بشر هل العارض ترى حظهم باق=وحميرهم حالت عليهـا المقاديـر
مابين حصانـن ومابيـن تفـاق=راحوا فواتن بين ذيـك الدعاثيـر
ناروا مع الصفره نشيفين الارياق=ولا لقوا عن نقمـة الله مصاديـر
اقول ذا قولـي وبالـرب وثـاق=امدح رجالن من تميمـن مناعيـر
حاموا على المله وقاموا على ساق=دون المحارم والغروس المباكيـر
ولي انا معلقه لم تكتمل برجالات بني تميم( لكونهم جذوري القديمه التي تعود للعناقر من بني تميم ) قلت من ضمنها:
قال الذي لـه بالقصيـد دروس=يمدح رجالن حازت النامـوس
بني تميم اللي شعـاع كفوفـه=يطرد ظلام الجـوع كالفانـوس
شمس المكارم من قديم وحاضر=صاروا لهتاش الظلام اتـروس
تاريخهم في صفحة المجد ظاهر=منقوش برفوف الزمن بطروس
تنثر حلالـه بالكـرم ودروبـه=ماهو عن اللي ضافهم مدسوس
وان ضاعت الحيله بوقت البلايا=نافوا على العالم برفع الـروس
هم مزبن الاجواد وقت الضيقه=للي شكى من وقته المنحـوس
مثل النهور اللي تغيـث بـلاده=وللطامعيـن بدارهـم دبـوس
شف دارهم محدن طمع في جاله=واللي طمع دونه وقع مفـروس
ولا طيبن الا من بقايا طيبهـم=فيهم عمود المرجله مغـروس
وقد اشتهر من بني تميم في منطقة الجبل اعلام بارزه مدحها الداني والقاصي بكرمهم ومواقفهم المشرفه حتى سارت
الاشعار بهم سير الليل والنهار ومنهم :
(1)- عثمان التميمي ( راعي جفيفاء )0
ويكفي له ان مجيدع الربوض عندما انكسر في الاردن وقبل يشيلونه خواله الشلقان شيلتهم المشهوره وعندما بلغ اليأس
من النجاة أخذ يدعي بالسيل لديرته حايل فقال:
وتسوق روحه بالعجل لام سنمان=وتنثر هللها فوق دار الغفيـلاه
وايمن سحابه سيلت دار عثمان=بالذكر والا ياحسـن ماخطرنـاه
انظروا لشخص مكسور الساق في بلاد اعدائه ولا يعتقد انه سيعيش ومع ذلك يدعوا بالسيل لعثمان التميمي مبررا ذلك
بذكر الناس لكرمه ومدحهم له والا فالشاعر لم يسبق ان خطره اي اتاه خاطرا او ضيفا وماذاك الا لشهرته الكامله في
المنطقه00
(2)- ناصر بن لحيدان (راعي الوسيطاء)0
قال فيه خضير الصعيليك من الاسلم من شمر الابيات الذهبيه كما يسميها البعض وهي كذلك وبالرغم انها ثلاث ابيات
فقط ولكنها افضل من عشرات القصائد حيث قال شارحا كرم ابن لحيدان وكثرة انفاده للقهوه:
والله ماترخص بصنعاء بضاعـه=وابن لحيدانن على جاهـد القـاع
مانفدت كفه مـن البـن ساعـه=تطبخ سنه لمبقصينـه بالاصبـاع
اليا من حيلات الاجاويـد ضاعـه=يفدع ولو كان المجيدي على صاع
لان القهوه تاتي من اليمن يقول انها لن ترخص قيمتها مادام ابن لحيدان حيا يسير فوق الارض0 والمجيدي عمله نقديه
كانت متداوله فهو يقول لو كان صاع القهوه قيمته مجيدي( وكان البعير يشرى بمجيدي) ومع ذلك يفدع بالقهوه اي
يحمس منها كميات كبيره بالرغم من ارتفاع سعرها بالسوق وهذه منتهى الروعه بالوصف0
(3)- دواس بن عفنان ( راعي السبعان )0
قال فيه فرج بن خربوش من الاسلم من شمر واصفا كرمه وانه لن ينساه الى يوم القيامه بسبب مواقفه الكريمه معه:
لاياخلف جانا الشباطي نشدنـاه=يذكر لنا ريف المراميل غـادي
الشايب اللـي ماتعـدد مزايـاه=ستر المحارم يوم حرب البلادي
لما يفوع العظم دواس ماانسـاه=اللي اليا جيته عطاني مـرادي
الحر حر ويعجبك زيـن مـدلاه=والتبع يفلس من عمود الجرادي
فهو يصفه بالحر وهو الطير النادر الذي يبهج صدر من ارتجاه واما التبع وهو ردي الطيور فلايستطيع ان يعيش نفسه من
عمود الجراد وهو سيله المنهمر بالرغم من كثرته0
(4)-تركي بن ربيعان التميمي ( راعي المستجده )0
يقول فيه ايضا فرج بن خربوش مادحا كرمه المشتهر النادر في المستجده جنوب حائل قرابة تسعين كيلومتر0
اللي مسنـد يـم رمـان تسنيـد=ملفاك تركـي راعـي المستجـده
مرددن في نيـة الخيـر ترديـد=وجماع مع كـل المراجـل مـوده
ياريف اهل هجنن اليا جن عراجيد=ياريف راعي وندة(ن) جاء يضده
يوم الجوابي مثل ملـح البواريـد=بنسريتـن ونجومهـا مجرهـده
وكذلك محمد بن ربيعان الذي قال فيه الكليخ من عنزه بعد وفاته وعندما رأى شخصا يبكي لضياع قعوده وكان يسمى
ابو حوطتين لكثرة ضيوفه من الشرق والغرب فقال الكليخ:
حفيت ذلولي من كثير القريني=وانته قعودك مالقى من يلفيه
قبل قعودك مات ابو حوطتيني=الضيف لو يجفل بعيره يعشيه
(5)- علي القبالي( راعي قصر العشروات)0
توفي رحمه الله وكان علما بارزا بالكرم ثم توفي بعده عبدالله بن رشيد وكان علما بالشجاعه مما دفع ابن طوعان من
السويد من شمر ان يقول:
ماني بحال الملقحـة والكواديـد=يوم راح عبدالله وراح القبالـي
لابد ماينزل غنيمـن علـى فيـد=ونشوف من ينحى العداء بالفعالي
وكأنه يقول لم يبقى احد بعد ان مات علم الكرم وعلم الشجاعه وهو معنى شعري قوي جدا بالوصف وذلك عندما يشبه
شهرة القبالي بالكرم بشهرة ابن رشيد بالشجاعه وهو الذي عرف بالتاريخ بالشجاعه البارعه0
(6)- زيد (زيدان) الخوير ( راعي قفار)0
صاحب القصيده الشهيره في وصف القهوه والتي شاع ذكرها في انحاء الجزيرة العربيه وعلى ألسنة الرواة ومحبي
الكيف ولعلي اورد لكم مقتطفات منها:
يقـول مـن يبـدع علـى قافـي=من ضامره ياتن ريامن مواليـف
بمنومسن لقم على بكـر صافـي=عليه من شغل ابن سكران توليف
واصبر لياما توجس النذل غافـي=وقرب دلالن تقـل بـط مهاديـف
دلال ماعنهن سنى النـار طافـي=بوجار من لادونهن بابهن جيـف
مبرهجن تسفى عليـه السوافـي=من حطته ماطق في ركزة السيف
احمس ولقـم بالعجـل يالسنافـي=بشاميتن طرف لها الجمر تطريف
يحوفها رجلن من الغوش شافـي=قرمن يقلبها حريصن على الكيف
وبهارها من يمـة الهنـد لافـي=في مركبن تزجاه زجر العواصيف
فنجالهـا لاشـف بيـن الاشافـي=ياتقل تجذب من شفى شاربه شيف
صبه لمن يثني خـلاف المقافـي=يوم الفرنج يقذف الملـح تقذيـف
ونفل به اللـي بالمـروات وافـي=ماداور التجرات به والمصاريـف
اللي الياغليـت شراهـا جزافـي=مارطله عنـد الدكاكيـن بنصيـف
وهي اطول بكثير من ذلك وكذلك في دلاله واضحه على كرمه وكون بابه لايقفل ولا يطق بالسيف لكونه مقفل وايضا
يشتريها جزاف يعني بالخياش ماهو بالرطل0 وتاريخه ابيض يشهد به القاصي والداني00 ومن عجائبه انه اتى مجلس امير
حائل محمد العبدالله الرشيد يوم العيد وسلم ولم يكن له مكان يجلس فيه فقام ابن خشمان من حضر اهل حايل وهو يسلم
عليه ويجلسه بمكانه فحفظها له زيد الخوير الذي عندما توفي وجدوه قد اوصى بنخلاته النجايب اللي على الجابيه
لابن خشمان وعندما سألوا ابن خشمان قال لاتوجد علاقه بيننا غير اني قمت عنه في مجلس ابن رشيد فقالوا هذا السبب0
ولكوني اكتب من ذاكرتي فسيفوت علي بعض الاسماء الشهيره علما اني اوردت هنا نموذجا من اعلام الكرم الذين
اشتهروا من بني تميم في منطقة الجبل ولا اقصد الاستقصاء للجميع لان ذلك يحتاج وقتا طويلا لذلك ارجوا عدم المؤاخذه
للنسيان والقصور والا فالباقين مثل البديعه والهياف والرباح والمهوس والكثير الكثير الذي يصعب عد شهرتهم ومواقفهم
الخالده واذا نسيهم قلم ابن غسلان فسيبقى التاريخ شاهدا عادلا لهم رحمهم الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله00
راوي الجبل (ابن غسلان))
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده وبعد:
اني اجد صعوبه ليس لها سابقه وانا اكتب بعض حروفي المتواضعه امام حجم وقدر وقيمة القبيلة التي سأكتب عنها بعض
ماسجله الشعراء من شهادات تعبر عن مجد وفخر قبيله كقبيلة تميم ولكني سأحاول ان اضع بين ايديكم بضاعتي
المتواضعه وارجوا منكم العذر والسموحه ان لم اضع حروفي بالمقام الذي يليق بها000
فقد قلت انا في مدحي لمنطقة الجبل ومااكتسبت من افعال وتاريخ مجيد شارك فيه اعلام بني تميم بنصيب وافر سجله
التاريخ بحروف من ذهب فقلت ضمن قصيدتي ( حائل المجد ):
خايلت برقن سـرى والـروح منداشـه=ضوحه يشادي لميع الماس بفصوصـه
بطبوق غيمـن هزيمـه ثـار لولاشـه=فيها المخايل بوبل المـزن مرصوصـه
جعل المخايـل بحايـل وبـل رهاشـه=يسقي ديارن من المجـداب مقروصـه
حيث ان فيها مقـام الجـود وفراشـه=وربي جعلها بتاج الطيـب مخصوصـه
شمـر فخرهـا نفـاد المـال وادباشـه=غاصت بحورن تهاب اهل الردى غوصه
وبنـي تميمـن كرمهـا يلعـج فلاشـه=حتى صغاره بحبـل الطيـب مقلوصـه
مع ضيقة الوقت والحاجـات وابلاشـه=طيبه تعدى هـل الهقـوات وخروصـه
وقال ابن صقيه الله يحفظه جوهره من جواهر الشعر ومنها:
ياذا الحمام اللي سجع في غروسه=ذكرتني يالورق ماكنـت ناسـي
ذكرتني دورن لحاجـب وقوسـه=وبني تميم جبال نجـد الرواسـي
اهل السيوف اللي تصغي مجوسه=واهل الدروع الضافيه والطياسي
وقال الامام فيصل بن تركي ابن سعود مادحا بني تميم لوقوفهم بجانبه امام حملة ابراهيم باشا عام 1254 للهجره
ويهجوا اهل الرياض لكونهم تركوه:
بشر هل العارض ترى حظهم باق=وحميرهم حالت عليهـا المقاديـر
مابين حصانـن ومابيـن تفـاق=راحوا فواتن بين ذيـك الدعاثيـر
ناروا مع الصفره نشيفين الارياق=ولا لقوا عن نقمـة الله مصاديـر
اقول ذا قولـي وبالـرب وثـاق=امدح رجالن من تميمـن مناعيـر
حاموا على المله وقاموا على ساق=دون المحارم والغروس المباكيـر
ولي انا معلقه لم تكتمل برجالات بني تميم( لكونهم جذوري القديمه التي تعود للعناقر من بني تميم ) قلت من ضمنها:
قال الذي لـه بالقصيـد دروس=يمدح رجالن حازت النامـوس
بني تميم اللي شعـاع كفوفـه=يطرد ظلام الجـوع كالفانـوس
شمس المكارم من قديم وحاضر=صاروا لهتاش الظلام اتـروس
تاريخهم في صفحة المجد ظاهر=منقوش برفوف الزمن بطروس
تنثر حلالـه بالكـرم ودروبـه=ماهو عن اللي ضافهم مدسوس
وان ضاعت الحيله بوقت البلايا=نافوا على العالم برفع الـروس
هم مزبن الاجواد وقت الضيقه=للي شكى من وقته المنحـوس
مثل النهور اللي تغيـث بـلاده=وللطامعيـن بدارهـم دبـوس
شف دارهم محدن طمع في جاله=واللي طمع دونه وقع مفـروس
ولا طيبن الا من بقايا طيبهـم=فيهم عمود المرجله مغـروس
وقد اشتهر من بني تميم في منطقة الجبل اعلام بارزه مدحها الداني والقاصي بكرمهم ومواقفهم المشرفه حتى سارت
الاشعار بهم سير الليل والنهار ومنهم :
(1)- عثمان التميمي ( راعي جفيفاء )0
ويكفي له ان مجيدع الربوض عندما انكسر في الاردن وقبل يشيلونه خواله الشلقان شيلتهم المشهوره وعندما بلغ اليأس
من النجاة أخذ يدعي بالسيل لديرته حايل فقال:
وتسوق روحه بالعجل لام سنمان=وتنثر هللها فوق دار الغفيـلاه
وايمن سحابه سيلت دار عثمان=بالذكر والا ياحسـن ماخطرنـاه
انظروا لشخص مكسور الساق في بلاد اعدائه ولا يعتقد انه سيعيش ومع ذلك يدعوا بالسيل لعثمان التميمي مبررا ذلك
بذكر الناس لكرمه ومدحهم له والا فالشاعر لم يسبق ان خطره اي اتاه خاطرا او ضيفا وماذاك الا لشهرته الكامله في
المنطقه00
(2)- ناصر بن لحيدان (راعي الوسيطاء)0
قال فيه خضير الصعيليك من الاسلم من شمر الابيات الذهبيه كما يسميها البعض وهي كذلك وبالرغم انها ثلاث ابيات
فقط ولكنها افضل من عشرات القصائد حيث قال شارحا كرم ابن لحيدان وكثرة انفاده للقهوه:
والله ماترخص بصنعاء بضاعـه=وابن لحيدانن على جاهـد القـاع
مانفدت كفه مـن البـن ساعـه=تطبخ سنه لمبقصينـه بالاصبـاع
اليا من حيلات الاجاويـد ضاعـه=يفدع ولو كان المجيدي على صاع
لان القهوه تاتي من اليمن يقول انها لن ترخص قيمتها مادام ابن لحيدان حيا يسير فوق الارض0 والمجيدي عمله نقديه
كانت متداوله فهو يقول لو كان صاع القهوه قيمته مجيدي( وكان البعير يشرى بمجيدي) ومع ذلك يفدع بالقهوه اي
يحمس منها كميات كبيره بالرغم من ارتفاع سعرها بالسوق وهذه منتهى الروعه بالوصف0
(3)- دواس بن عفنان ( راعي السبعان )0
قال فيه فرج بن خربوش من الاسلم من شمر واصفا كرمه وانه لن ينساه الى يوم القيامه بسبب مواقفه الكريمه معه:
لاياخلف جانا الشباطي نشدنـاه=يذكر لنا ريف المراميل غـادي
الشايب اللـي ماتعـدد مزايـاه=ستر المحارم يوم حرب البلادي
لما يفوع العظم دواس ماانسـاه=اللي اليا جيته عطاني مـرادي
الحر حر ويعجبك زيـن مـدلاه=والتبع يفلس من عمود الجرادي
فهو يصفه بالحر وهو الطير النادر الذي يبهج صدر من ارتجاه واما التبع وهو ردي الطيور فلايستطيع ان يعيش نفسه من
عمود الجراد وهو سيله المنهمر بالرغم من كثرته0
(4)-تركي بن ربيعان التميمي ( راعي المستجده )0
يقول فيه ايضا فرج بن خربوش مادحا كرمه المشتهر النادر في المستجده جنوب حائل قرابة تسعين كيلومتر0
اللي مسنـد يـم رمـان تسنيـد=ملفاك تركـي راعـي المستجـده
مرددن في نيـة الخيـر ترديـد=وجماع مع كـل المراجـل مـوده
ياريف اهل هجنن اليا جن عراجيد=ياريف راعي وندة(ن) جاء يضده
يوم الجوابي مثل ملـح البواريـد=بنسريتـن ونجومهـا مجرهـده
وكذلك محمد بن ربيعان الذي قال فيه الكليخ من عنزه بعد وفاته وعندما رأى شخصا يبكي لضياع قعوده وكان يسمى
ابو حوطتين لكثرة ضيوفه من الشرق والغرب فقال الكليخ:
حفيت ذلولي من كثير القريني=وانته قعودك مالقى من يلفيه
قبل قعودك مات ابو حوطتيني=الضيف لو يجفل بعيره يعشيه
(5)- علي القبالي( راعي قصر العشروات)0
توفي رحمه الله وكان علما بارزا بالكرم ثم توفي بعده عبدالله بن رشيد وكان علما بالشجاعه مما دفع ابن طوعان من
السويد من شمر ان يقول:
ماني بحال الملقحـة والكواديـد=يوم راح عبدالله وراح القبالـي
لابد ماينزل غنيمـن علـى فيـد=ونشوف من ينحى العداء بالفعالي
وكأنه يقول لم يبقى احد بعد ان مات علم الكرم وعلم الشجاعه وهو معنى شعري قوي جدا بالوصف وذلك عندما يشبه
شهرة القبالي بالكرم بشهرة ابن رشيد بالشجاعه وهو الذي عرف بالتاريخ بالشجاعه البارعه0
(6)- زيد (زيدان) الخوير ( راعي قفار)0
صاحب القصيده الشهيره في وصف القهوه والتي شاع ذكرها في انحاء الجزيرة العربيه وعلى ألسنة الرواة ومحبي
الكيف ولعلي اورد لكم مقتطفات منها:
يقـول مـن يبـدع علـى قافـي=من ضامره ياتن ريامن مواليـف
بمنومسن لقم على بكـر صافـي=عليه من شغل ابن سكران توليف
واصبر لياما توجس النذل غافـي=وقرب دلالن تقـل بـط مهاديـف
دلال ماعنهن سنى النـار طافـي=بوجار من لادونهن بابهن جيـف
مبرهجن تسفى عليـه السوافـي=من حطته ماطق في ركزة السيف
احمس ولقـم بالعجـل يالسنافـي=بشاميتن طرف لها الجمر تطريف
يحوفها رجلن من الغوش شافـي=قرمن يقلبها حريصن على الكيف
وبهارها من يمـة الهنـد لافـي=في مركبن تزجاه زجر العواصيف
فنجالهـا لاشـف بيـن الاشافـي=ياتقل تجذب من شفى شاربه شيف
صبه لمن يثني خـلاف المقافـي=يوم الفرنج يقذف الملـح تقذيـف
ونفل به اللـي بالمـروات وافـي=ماداور التجرات به والمصاريـف
اللي الياغليـت شراهـا جزافـي=مارطله عنـد الدكاكيـن بنصيـف
وهي اطول بكثير من ذلك وكذلك في دلاله واضحه على كرمه وكون بابه لايقفل ولا يطق بالسيف لكونه مقفل وايضا
يشتريها جزاف يعني بالخياش ماهو بالرطل0 وتاريخه ابيض يشهد به القاصي والداني00 ومن عجائبه انه اتى مجلس امير
حائل محمد العبدالله الرشيد يوم العيد وسلم ولم يكن له مكان يجلس فيه فقام ابن خشمان من حضر اهل حايل وهو يسلم
عليه ويجلسه بمكانه فحفظها له زيد الخوير الذي عندما توفي وجدوه قد اوصى بنخلاته النجايب اللي على الجابيه
لابن خشمان وعندما سألوا ابن خشمان قال لاتوجد علاقه بيننا غير اني قمت عنه في مجلس ابن رشيد فقالوا هذا السبب0
ولكوني اكتب من ذاكرتي فسيفوت علي بعض الاسماء الشهيره علما اني اوردت هنا نموذجا من اعلام الكرم الذين
اشتهروا من بني تميم في منطقة الجبل ولا اقصد الاستقصاء للجميع لان ذلك يحتاج وقتا طويلا لذلك ارجوا عدم المؤاخذه
للنسيان والقصور والا فالباقين مثل البديعه والهياف والرباح والمهوس والكثير الكثير الذي يصعب عد شهرتهم ومواقفهم
الخالده واذا نسيهم قلم ابن غسلان فسيبقى التاريخ شاهدا عادلا لهم رحمهم الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله00
راوي الجبل (ابن غسلان))