آخر 10 مشاركات
شعبان والتفرد بالعبادة (الكاتـب : - )           »          ماني مدور عندهم بيضة الديك ! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          كان القصايد ما تواتي لها عنق ! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          احـب انا رجـلً بدمــه حـراره (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          آرواح تنزف لعطائك (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          ديوان الشاعر / ضاري الزوبعي (الكاتـب : - )           »          قرار جديد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - )           »          عدة أسباب لشرب الماء بكثرة خلال فصل الشتاء (الكاتـب : - )           »          باذنجان بالثوم والفلفل (الكاتـب : - )           »          سنن وآداب وفضائل يوم الجمعةمع (الكاتـب : - )

يوتيوب  نشامى  شبكة شمر
إعلانات شهرية
شقق الجودر  بالدمام

العودة   منتدى نشامى شمر > ღ[| ₪ المنتديات ْالـعـَآمـِْه ₪ |]ღ > القسم الإسلامي

القسم الإسلامي [ فِي حُب اللهِ نلتقـِيّ ] - امور ديننا الحنيـف على نهج اهل السنة والجماعة


إضافة رد
قديم 30-11-2023   #1


الصورة الرمزية شواهيق
شواهيق متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4826
 تاريخ التسجيل :  18 - 11 - 2023
 أخر زيارة : 27-12-2023 (10:54)
 المشاركات : 83 [ + ]
 التقييم :  10
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
:pp: أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق



أعوذ بكلمات الله التامات من شر

ما خلق



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
عَن خَوْلَةَ بِنْت الحَكِيمِ قالت: سمعت رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم -يقَولَ: «مَنْ نَزَلَ مَنْزِلاً فقَالَ أَعُوذُ بِكلِمَاتِ الله التّامّاتِ مِن شَرّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرّهُ شيءٌ حَتّى يَرْحَلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ»
رواه مسلم
شرح الكلمات:

قوله: "من نزل منزلاً" يشمل من نزله على سبيل الإقامة الدائمة، أو الطارئة، بدليل أنه نكرة في سياق الشرط، والنكرة في سياق الشرط تفيد العموم.
أعوذ: أعتصم وألتجئ.

كلمات الله: هي القرآن. و"كلمات": جمع قلة دال على الكثرة لوجود الدليل، قال تعالى: ï´؟ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ï´¾ [الكهف: 109]. وأبلغ من هذا قوله تعالى:

ï´؟ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ï´¾ [لقمان: 27].
والمراد بالكلمات هنا: الكلمات الكونية والشرعية.

التامات: الكاملات المنزهات عن كل نقص وعيب. قوله: "التامات"، تمام الكلام بأمرين:
الصدق في الأخبار. العدل في الأحكام. قال القرطبي: قيل: معناه الكاملات التي لا يلحقها نقص ولا عيب، كما يلحق كلام البشر. وقيل معناه: الشافية الكافية. وقيل الكلمات هنا هي القرآن. فإن الله أخبر عنه بأنه "هدى وشفاء" وهذا الأمر على جهة الإرشاد إلى ما يدفع به الأذى. ولما كان ذلك استعاذة بصفات الله تعالى كان من باب المندوب إليه المرغب فيه، وعلى هذا فحق المستعيذ بالله أو بأسمائه وصفاته أن يصدق الله في التجائه إليه، ويتوكل في ذلك عليه، ويحضر ذلك في قلبه، فمتى فعل ذلك وصل إلى منتهى طلبه ومغفرة ذنبه. قال شيخ الإسلام رحمه الله: وقد نص الأئمة كأحمد وغيره على أنه لا يجوز الاستعاذة بمخلوق. وهذا مما استدلوا به على أن كلام الله غير مخلوق. قالوا: لأنه ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه استعاذ بكلمات الله وأمر بذلك، ولهذا نهى العلماء عن التعازيم والتعاويذ التي لا يعرف معناها خشية أن يكون فيها شرك.
وقال ابن القيم: ومن ذبح للشيطان ودعاه، واستعاذ به وتقرب إليه بما يجب فقد عبده، وإن لم يسم ذلك عبادة ويسميه استخداماً، وصدق، هو استخدام من الشيطان له، فيصير من خدم الشيطان وعابديه، وبذلك يخدمه الشيطان، لكن خدمة الشيطان له ليست خدمة عبادة، فإن الشيطان لا يخضع له ولا يعبده كما يفعل هو به.
من شر ما خلق: من كل مخلوق فيه شر. قوله: "من شر ما خلق"، أي: من شر الذي خلق، لأن الله خلق كل شيء: الخير والشر، ولكن الشر لا ينسب إليه، لأنه خلق الشر لحكمة، فعاد بهذه الحكمة خيراً، فكان خيراً. وعلى هذا تكون "ما" موصولة لا غير، أي: من شر الذي خلق، لأنك لو أولتها إلى المصدرية وقلت: من شر خلقك، لكان الخلق هنا مصدراً يجوز أن يراد به الفعل، ويجوز أيضاً المفعول، لكن لو جعلتها اسماً موصلاً تعين أن يكون المراد بها المفعول، وهو المخلوق. وليس كل ما خلق الله فيه شر، لكن تستعيذ من شره إن كان فيه شر، لأن مخلوقات الله تنقسم إلى ثلاثة أقسام هي: شر محض، كالنار وإبليس باعتبار ذاتيهما، أما باعتبار الحكمة التي خلقهما الله من أجلها، فهي خير. خير محض، كالجنة، والرسل، والملائكة فيه شر وخير،كالإنس، والجن، والحيوان. وأنت إنما تستعيذ من شر ما فيه شر. قال ابن القيم رحمه الله: أي من كل شر في أي مخلوق قام به الشر من حيوان أو غيره، إنسياً أو جنياً، أو هامة أو دابة، أو ريحاً أو صاعقة، أو أي نوع من أنواع البلاء في الدنيا والآخرة. و ما ههنا موصولة وليس المراد بها العموم الإطلاقي، بل المراد التقييدي الوصفي، والمعنى: من شر كل مخلوق فيه شر، لا من شر كل ما خلقه الله، فإن الجنة والملائكة والأنبياء ليس فيهم شر، والشر يقال على شيئين: على الألم، وعلى ما يفضي إليه.يرحل: ينتقل.

لم يضره شيء: لم يصبه أذى ولا ما يؤدّي إلى الأذى.
الشرح الإجمالي:

تخبرنا خولة بنت حكيم (رضي الله عنها) بأن النبي صلى الله عليه وسلم سن للمسلمين هذه الاستعاذة عوضا عن الاستعاذة بالجن وغيرهم من المخلوقات، وأخبر أن من استعاذ واعتصم بكلمات الله الكاملة المنزهة عن كل نقص وعيب، فإن الله سيكفيه شر كل مخلوق فيه شر حتى ينتقل من مكانه الذي استعاذ فيه.
قوله: "لم يضره شيء"، نكرة في سياق النفي، فتفيد العموم من شر كل ذي شر من الجن والإنس وغيرهم والظاهر الخفي حتى يرتحل من منزله، لأن هذا خبر لا يمكن أن يتخلف مخبره، لأنه كلام الصادق المصدوق، لكن إن تخلف، فهو لوجود مانع لا لقصور السبب أو تخلف الخبر. ونظير ذلك كل ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأسباب الشرعية إذا فعلت ولم يحصل المسبب، فليس ذلك لخلل في السبب، ولكن لوجود مانع، مثل: قراءة الفاتحة على المرضى شفاء، ويقرأها بعض الناس ولا يشفى المريض، وليس ذلك قصوراً في السبب، بل لوجود مانع بين السبب وأثره والشاهد من الحديث: قوله: "أعوذ بكلمات الله". والمؤلف يقول في الترجمة: الاستعاذة بغير الله، وهنا استعاذة بالكلمات، ولم يستعذ بالله، فلماذا؟ أجيب: أن كلمات الله صفة من صفاته، ولهذا استدل العلماء بهذا الحديث على أن كلام الله من صفاته غير مخلوق، لأن الاستعاذة بالمخلوق لا تجوز في مثل هذا الأمر، ولو كانت الكلمات مخلوقة ما أرشد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الاستعاذة بها. ولهذا كان المراد من كلام المؤلف: الاستعاذة بغير الله، أي: أو صفة من صفاته. وفي الحديث: "أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر"، وهنا استعاذ بعزة الله وقدرته، ولم يستعذ بالله، والعزة والقدرة من صفات الله، وهي ليست مخلوقة. ولهذا يجوز القسم بالله وبصفاته، لأنها غير مخلوقة.
أما القسم بالآيات، فإن أراد الآيات الشرعية، فجائز، وإن أراد الآيات الكونية، فغير جائز.
أما الاستعاذة بالمخلوق، ففيها تفصيل، فإن كان المخلوق لا يقدر عليه، فهي من الشرك، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "لا يجوز الاستعاذة بالمخلوق عند أحد من الأئمة"، وهذا ليس على إطلاقه، بل مرادهم مما لا يقدر عليه إلا الله، لأنه لا يعصمك من الشر الذي لا يقدر عليه إلا الله، سوى الله. ومن ذلك أيضاً الاستعاذة بأصحاب القبور، فإنهم لا ينفعون ولا يضرون، فالاستعاذة بهم شرك أكبر، سواء كان عند قبورهم أم بعيداً عنهم.
أما الاستعاذة بمخلوق فيما يقدر عليه، فهي جائزة، وقد أشار إلى ذلك الشارح الشيخ سليمان في "تيسير العزيز الحميد"، وهو مقتضى الأحاديث الواردة في "صحيح مسلم" لما ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - الفتن، قال: "فمن وجد من ذلك ملجأ، فليعذ به.
الفوائد:
1- بيان بركة هذا الدعاء.
2- أن القرآن منزل غير مخلوق.
3- أن الاستعاذة لا تكون إلا بالله أو بصفة من صفاته.
4- بيان كيفية الاستعاذة المشروعة.
5- بيان شمول القرآن وكماله.
6- هذا ما شرعه الله لأهل الإسلام، أن يستعيذوا به بدلاً عما يفعله أهل الجاهلية من الاستعاذة بالجن، فشرع الله للمسلمين أن يستعيذوا به أو بصفاته.
7- فضل هذا الدعاء، وأنه ينبغي العمل به.
8- يستحب قول هذا الدعاء عند نزول منزل، ويدل على فضل هذه الاستعاذة وأنها من أسباب العافية من شر الجن والإنس.
9- فيه التوسل بصفات الله.
10-أن القرآن منزل غير مخلوق، والرد على الجهمية والمعتزلة في قولهم بخلق القرآن، لأنه لو كانت كلمات الله مخلوقة لم يأمر بها النبي ( بالاستعاذة بها، لأن الاستعاذة بالمخلوق شرك.
مناسبة الحديث للباب:

حيث دل الحديث على أن الاستعاذة لا تجوز بغير الله أو بصفة من صفاته؛ لذا تكون الاستعاذة عبادة، وصرف العبادة لغير الله شرك.
المناقشة: أخي المسلم اختبر نفسك لبيان مدى استفادتك من المطوية
أ- اشرح الكلمات الآتية: أعوذ، كلمات الله التامات، من شر ما خلق، لم يضره شيء، يرحل.

ب- اشرح الحديث شرحا إجماليا.

ج- استخرج أربع فوائد من الحديث مع ذكر المأخذ.

د- وضح مناسبة الحديث لباب من الشرك الاستعاذة بغير الله.
والله أعلم.....وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2023   #2
الإدارة


الصورة الرمزية المشرف العام
المشرف العام متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل :  12 - 04 - 2006
 أخر زيارة : منذ 3 يوم (01:29)
 المشاركات : 13,611 [ + ]
 التقييم :  179
 الدولهـ  Saudi Arabia
 الجنس ~  Male
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
re رد: أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق




الاخت الكاتبة القديره الزميلة شواهيق
كل الشكر والتقدير لك على حضورك الدائم ومواضيعك الراقية

.. .. . .

خالص التحايا لسمو شخصك النبيل
??¯?ـ?ابو غازي?ـ?¯??


 

رد مع اقتباس
قديم 01-12-2023   #3


الصورة الرمزية القعقاع
القعقاع متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 868
 تاريخ التسجيل :  03 - 02 - 2008
 أخر زيارة : منذ أسبوع واحد (10:33)
 المشاركات : 2,080 [ + ]
 التقييم :  38
 اوسمتي
وسام 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق



بارك الله فيك ونفع
تقبلي مروري اختي الكريمه شواهيق


 

رد مع اقتباس
قديم 02-12-2023   #4


الصورة الرمزية ريم الفلا
ريم الفلا متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 106
 تاريخ التسجيل :  09 - 05 - 2006
 أخر زيارة : منذ ساعة واحدة (05:45)
 المشاركات : 6,974 [ + ]
 التقييم :  184
 اوسمتي
وسام العضو المميز المشرفة المميزة 
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق



يعطيك اللعافيه اختي شواهيق


 

رد مع اقتباس
قديم 02-12-2023   #5


الصورة الرمزية شواهيق
شواهيق متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4826
 تاريخ التسجيل :  18 - 11 - 2023
 أخر زيارة : 27-12-2023 (10:54)
 المشاركات : 83 [ + ]
 التقييم :  10
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق



ابوغازي

حياك الله نورت ربي يعافيك
مكثورالخيررلك العافيةة والــ


 

رد مع اقتباس
قديم 02-12-2023   #6


الصورة الرمزية شواهيق
شواهيق متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4826
 تاريخ التسجيل :  18 - 11 - 2023
 أخر زيارة : 27-12-2023 (10:54)
 المشاركات : 83 [ + ]
 التقييم :  10
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق



القعقاع

حياك الله نورت ربي يعافيك
اشكرك والــ


 

رد مع اقتباس
قديم 02-12-2023   #7


الصورة الرمزية شواهيق
شواهيق متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4826
 تاريخ التسجيل :  18 - 11 - 2023
 أخر زيارة : 27-12-2023 (10:54)
 المشاركات : 83 [ + ]
 التقييم :  10
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق



ريم الفلا

حياك الله نورتي حبيبةة ربي يعافيك
ولك الفرح والــ


 

رد مع اقتباس
قديم 08-12-2023   #8


الصورة الرمزية دحوم
دحوم متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4829
 تاريخ التسجيل :  08 - 12 - 2023
 أخر زيارة : 21-12-2023 (03:21)
 المشاركات : 1 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق



باىك الله فيك


 

رد مع اقتباس
قديم 10-12-2023   #9


الصورة الرمزية شواهيق
شواهيق متصل الآن

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4826
 تاريخ التسجيل :  18 - 11 - 2023
 أخر زيارة : 27-12-2023 (10:54)
 المشاركات : 83 [ + ]
 التقييم :  10
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق



دحوم

حياك الله نورت ربي يعافيك
مكثورالخيررلك العافيةة والــ


 

رد مع اقتباس
قديم 20-01-2024   #10


الصورة الرمزية رعد الشمال
رعد الشمال غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 4132
 تاريخ التسجيل :  25 - 05 - 2015
 أخر زيارة : منذ يوم مضى (07:00)
 المشاركات : 550 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: أعوذ بكلمات الله التامات من شرما خلق



بارك الله فيك على الموضوع القيم والمميز وفي انتظار
جديدك الأروع والمميز لك مني أجمل التحيات
وكل التوفيق لك يا رب تحياتى للجميع


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:26


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام