ابن قويفل من الثابت حدثت له مشكله مع الشيخ فرحان الجرباء الذي اراد القبض

خلاص ياجماعة الخير
الدعوى ديمقراطية والناس إختلفوا على قصيدة محمد الشريف كل يجيبه بشكل.

اللهم لا إعتراض

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عارف ------------------------------------------------------- أخي فردان لو قراءت ردي الي فوق تعرف بأنني لست معترضاً أبداً بل قلت إن الحسين يستأهلون أكثر ولكن إنني قلت أسمع مثل غيري إن الشاعر قال دغيرات وجبت من منتدى الصناديد إقتباس يرجح إن الشاعر قال دغيرات والحسين دغيرات ولكن إن الإقتباس حذف فوراً وهذا هو الشيء الذي يدعو للإستغراب . إذا الموضوع يتوقف علي فعليكم بالف عافيه ولكن الدغيرات يقولون: دغيرات مثل الداب شوفه يهبلي = والداب لو هو ميت ماتمثناه وكاتبين هذا في منتدياتهم وإعتراضي من عدمه لايغير من الأمر شيء. وتقبل تحياتي وتقديري

اخي الشاعر المراقب ابوعارف
حناماعلينا من منتدى الدغيرات فهم محرفين بالقصيدة وانت خير من يعلم والمنتديات ومنهم يكتبون بها اولا صغار بالسن وثانيا لم مأرب أخرى ويريدون اثارة الفتنه والحسين مايهمهم هذا الشي
ويردون الصاع صاعين لمن يحرف بقول الحقائق والكلام يرجع لك اذا انت مقتنع فأهلاً وسهلاً ماانت مقتنع سبق ردي عليك الاول انني طلبت منك انت تثبت مالديك دخل على من ابن قويفل ومن حماه من الدغيرات فلان وفلان ولا الفلان من الدغيرات وهذا ماطلبته منك ولا تقول لنا قول قيل بمنتدى الدغيرات اخي الحسين وضعو لك الاثبات بقصيدة والسالفه نعرفها اباً عن جد ولايمهنا كلام
الدغيرات منهم يحرفون الحقائق وهذا شي يزعل لعلمك وهم يبون الزعل يحصل بماقلوه ونقلته لنا
وحنا ردينا بمنتدى الدغيرات وغيره من المنتديات الاخرى ورايح نرد على كل من يتطاول على الحسين وينكر فعلهم وحقهم هل انت معي اخي الكريم
دستور يابوعارف
؟؟؟؟؟
------------------------------------
خلاص أخي فردان
الموضوع أخذ أكبر من حجمه من النقاش وأنا لا أعرفك بسلامتك ولكن طالما إنك تعلم ويش يقولون الدغيرات بالنسبة لي إنتهى الأمر الله يحفظك.
تقبل

يعطيك الف عافيه
اختي النشميه العموديه
القصة معروفه ولا فيها تشكيك حتى لو حرف من حرف فهي قصة قديمه وانتها زمانها المشرف
والدغيرات كلهم عينان براس واحد وقلب واحد السابقين منهم والاحقين بهم من ابنائهم
تقبلي مروري

شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري وابشرو بكل جديد واشكر
اخوي/عبدالله المفضلي على كلامه الاكثر من رائع وايضاً اخواني/أبو عارف/صالح الغازي/والمهندس..رعاكم الله وكثر الله من امثالكم



**العموديه**

شكراً اختي العموديه

وهذه سالفة ابن قويفل للتوضيح

حسب مانسمعه من الشيبان

وهي كاتالي:


جارالله بن عساف بن قويفل من الثابت من شمّر وهو على وقت زعامة فرحان الجربا بالجزيرة
يقولون أن جارالله شاعر ويوّنس الرجال ويتوّنس معهم
لكنه قليل الماده وعائلته أطفال صغار وذات يوم سيّر على فرحان الجربا
وقال لفرحان: أنت وقفت لنا وحرمتنا من أهل القرايا نكسب منهم وهم ماهم منّا ولسنا منهم
((حيث أن القرايا غير شمّر بوجه فرحان الجربا يفكهم من شمّر وغير شمّر))
قال فرحان : وش بخاطرك يابن قويفل قال: بخاطري ابي تسمح لي وتغض النظر
عني ابي أروح بصدر الليل اباخذ بعير يركبونه عيالي يارحلو شمّر ولو اذبحه
لهم يعيّشهم قال: رح وانت مسؤول عن نفسك ولكن ان علموا الجربان انك متمثني وجيههم
والله الخطر على عمرك ,, راح جارالله وكسب بعير واحد (جمل يسمى المايه)متميز
عن الابل الاخرى بالحجم والشكل ,,, أهل الجمل بحثوا عنه وحصلوه عند جارالله بن قويفل
رجعوا لفرحان وقالوا: البعير عند ابن قويفل ,, قال فرحان يالله يابن قويفل هاتوه ,,
ويأمر رجاله بإحضار ابن قويفل ,, ابن قويفل رفض يرجع البعير و نخى ربعه يشيلون ويذهبون
عن حكم فرحان الجربا حيث ان حكمه بين الشطين,,
قال ابن قويفل لربعه:
((شيلوا الارض واسعة نقطع الشطين ونرجع نجد عن حكم فرحان حتى يحلها الله))
ربعه مااطاعوه وقالوا مانترك الديره من اجل بعير ,, ذهب جارالله وزبن
على جماعة من الحسين وكبيرهم مكمي بن بلش الججنك ,, نزل على مكمي ,
قال مكمي: ياراعي الابل (يعني راعي ابله) أحفظ جمل ابن قويفل والايفه معك ,,
قال بن قويفل وأنا وين اروح يامكمي , قال مكمي: انت بصدر الديوان ,
قال جارالله : يامكمي ماهي سالفة صدر ديوان. سربة خيل ماهي بسيطة من رجال الجربا ,,
قال مكمي : أنشالله ما يصير الا الخير ,
الحسين اجتمعوا وقالوا وش الراي يامكمي ,,
قال مكمي : حطوا شعير بعليق خيلهم ان جوا ((وهذه من عاداتهم الطيبه))
وايضا السلاح نظموه قدام البيت كل صنف جهة
(( البواريد جهة , والسيوف جهة , والرماح جهة ))
قالوا وغيره , قال مكمي: غيره ولاكلمة الا آمركم على شيء .
جوا رجال الجربا فرحب بهم مكمي وربعه وقال لهم مكمي : مشكلً عليكم بن قويفل,
هذا مايشكل على احد نقرنه ياما ياصل الجربا مار يوم الله جابكم تونسوننا ,
حوّلوا بهم الرجال ورحبوا بهم ونظموا علايق الخيل وتقهووا وتغدوا
وبعد الغداء قالوا : نستأذن يامكمي , قال بامان الله , قالوا نبي ابن قويفل ,
قال مكمي : ابن قويفل ابعد عليكم من حبة الكوع , قالوا ماهذا اللي بيننا وبينك
قال مكمي: والله ان التفت له الرجال انكم ماتركبون خيلكم ,
لكن روحوا لفرحان وقولوا: الحســين يسلّمون عليك ويقولون :
كان البيوت اللي حنا بهن دخيلهن يمشي الحق حنا نجيبه ماتجونه,
وان كان دخيلهن مايمشي الحق فهو ملزوم يبداء بنا قبل ابن قويفل
فلما وصلوا فرحان الجربا قال , وش سويتوا ,
قالوا : والله الحسين يقولون : كان البيوت اللي حنا بهن دخيلهن يمشي الحق
فحنا نجيبه ماتجونه , وكان البيوت اللي حنا بهن دخيلهن مايمشي الحق
فهو ملزوم يبدا بنا قبل ابن قويفل , قال فرحان: لاحول الله, لابالله مايمشي الحق
ولكن ياديري ( أي راع الجمل) شف الزمل (زمل الجربا)
بدل البعير خذ من الزمل حتى ترضى أما الحسين فدخيلهم مايمشي الحق .
انحلت مشكلة بن قويفل بيوم واحد ,
لكن تقدير للجربا يوم ماوازاهم على دخيلهم بن قويفل ذهبوا لنجد ومشى معهم ابن قويفل
رغبة بهم بعد مافكوه من الجربا وهم بطريقهم لنجد عقبوا حدره تمدهم بالكيل من العراق
وارسل معهم بن قويفل بعير , وبعدما اكتالوا وطلعوا من العراق
محملين بالطعام حصل على بعير ابن قويفل مشكلة قالوا رجال الحدره
انزلوا نفرق شيل بعير بن قويفل على الابل , قال الدليمي (وهو من الحسين) ,
لاتفرقون شيل بعير ابن قويفل ,فرقوا شيل جملي , ماهي رايحة زوجة ابن قويفل
تجمع شيل بعير بن قويفل من حريم الحسين ,
لكن زوجتي حسينيه تجمع شيل جملي من حريم الحسين .
بن قويفل خذا فترة مع الحسين , وعندما قربوا له جماعته انفرد معهم ,
وبعد فترة ضاعن بعارينه وجاء للحسين واخبرهم بضياع بعارينه ,
قالوا الحسين : ابشر بالخلف , واعقلوا عشرين بعير عند معزبه خليف بن دحل
والعشرين مابين جمل ورحول
ذلوله اللي جاء عليها يم الحسين مقيدة بحبل قدام بيت خليف ,
وعندما جوا رجال الحسين يسلمون عليه , واآخر ماجاء جالي بن فياّض
راح للبعير قبل يجي للرجال وحط سيفه من بين يدين بعير بن قويفل وقطع الحبل او عقال البعير ,
قال بن قويفل: ياجالي شرود اشرد من الطير ,
قال جالي : انت ماخليته عندنا لايهجر ولايقّيد
(لانه قال : يرعى جملنا هايتاً ماعقلناه )
وبعد ذلك جاء رجل آخر من الحسين قال: ياجارالله ابشر البعارين لقيّن(أي وجدن)
قال بن قويفل :الله لايبشرك بالخير البعارين اللي ضاعن خمسة
واللي جمعوا لي الحسين عشرين واخاف يروحنّ علي
قالوا رجال الحسين : لابالله مايروحنّ عليك اللي جنّك تستاهلن.
هذه قصة جارالله بن قويفل وممشاه مع الحسين ماتعداهم لاحد الا لجماعته الثابت.


وهذه قصيدة الشاعر جارالله بن قويفل:

جانا الجمل من راس شيخً كتبني=فرحان اللـي ماتـردد عطايـاه
لي لابتةً من جيت منهـم زربنـي=ربعاً على القالـه قليـلً محامـاه
اللي سلفهم يـوم سرنـا عقبنـي=وحنّا على زبـن المجّـلاّ عقبنـاه
توّي لقيت ظلال راسـي وزبنـي=يرعى جملنـا عندهم ماهجرناه
حسينات مثل الداب شوفه رهبني=والـداب لوهـو ميتـاً ماتمثنـاه
وتر طيبهم قصرٍ طويـلً ومبنـي=ومن خاف منكم يزبن القصر يرقاه
شيبانهم ترغي ورغاهـا رعبنـي=وعيالهم بالليـل تـدّب مـن جـاه
وعن خيلهم خيل المعادي يهبنـي=إجفال جربٍ يجفل اليا شاف مطلاه
والله لـو غربـان ظلـمٍ يشبنـي=اولاد علـي ماتخـلـي عنـايـاه
تناهبوا شيل الجمـل تقـل تبنـي=إلا ولاجـاه الدليمـي وخــلاه
ذراي عن ضيم الليالـي وغبنـي=دخيلهم مايعطي الحق مـن جـاه
ياما توسط جمعهـم كـل مجنـي=إلياما عيون المدّعـي تقبـل دواه

اما الكلمه حسينات او دغيرات اهل السالفه الحسين
والمجلى الحسين وهم والدغيرات واحد والاختلاف
بكلمة حسينات او دغيرات ماتغير حقيقة التاريخ

هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المفضلي الاخ نهير النمش وكل الاخوان المتداخلين هنا طابت اوقاتكم بالمسرات جميعاً اسمحوا لي انا بعد ابي اعلّق على الموضوع لكن ماهو على الاختلاف الحاصل لأن الجميع عندي عزيزين ولا هناك خلاف كبير 000 انا اليوم اكتشفت ان نهير كاتب تاريخي رهيب والقصه اللي هو ذكر يعلم الله انها اعجبتني بشكل كبير خصوصاً النقاط المهمه فيها وهي وصول وفد الشيخ الجربا وتعاملهم معهم وبعد ذلك تأتي الرووعه وهي كلمة الدليمي عندما قال لايمكن ان مرة ابن قويفل تجمّع شيل بعيرها من حريم الحسين هذا موقف يسجّل بماء الذهب 000 والموقف الثاني جمعهم لأبن قويفل 20 بعير 00 والموقف الثالث عندما بشّروه في بعارينه وقال بمامعناه حرمتني من العشرين بعير وقالوا بل كلهن لك 000 والموقف الرابع هو قطع قيد بعير ابن قويفل تطبيقاً لوصفه لهم بقوله ( يمشي جملنها هايتاً ماعقلناه) وهنا اقف ويطول وقوفي اعجاباً واجلالاً واكباراً لهولا الابطال وهذه القيم الانسانيه العاليه 000 لا اخفيك اخي نهيّر اليوم تصبّحت بموضوعك واعجبتني المواقف داخل النص وكما تعرف اتأثّر بمثل هذه المواقف التي تتجلّى بها الانسانيه والبطوله والرجوله وسمو الاخلاق 00 ونعم بمجلى شمر وكل اولاد علي 00 تحياتي للجميع 0

لاهنت ابو نايف

هذا من طيب اصلك وعلوم شمر تنومس الجميع ولله الحمد
ولافيه اختلاف كلنا ربع وفعل واحد منا يسجل لجميع شمر
وانت ابو نايف من الرجال الذين يعشقون النواميس واهلها

(جالي بن فياض) هذا الاسم يعنيني لإني انتمي لهذا البطل

كل التحايا للجميع

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهير النمش لاهنت ابو نايف هذا من طيب اصلك وعلوم شمر تنومس الجميع ولله الحمد ولافيه اختلاف كلنا ربع وفعل واحد منا يسجل لجميع شمر وانت ابو نايف من الرجال الذين يعشقون النواميس واهلها (جالي بن فياض) هذا الاسم يعنيني لإني انتمي لهذا البطل كل التحايا للجميع

--------------------------------------------
شكراً للشاعرين الكبيرين عبدالله المفضلي ونهير النمش الكرام
بشأن قصة جارالله بن قويفلل ما اشك في صحتها ولا في طيب وفعل ربعنا حسين المجلى وهم يستاهلون الإشادة في كل الأحوال ومثل ماقال أخوي ابو نمش طيب الحسين للدغيرات وطيب الدغيرات لشمر فطيب الرجل الواحد ينومس القبيلة ولاشك.

القصة ما أظن يختلف عليها إثنان فهي واضحة وتطابق أفعال الهيافاء ومركزهم الإجتماعي التاريخي المجلى أما القصيدة ففيها بعض الإختلاف وهي في بعض المنتديات بهذا الشكل ولا أقول بأن هذا الشيء الصحيح فشكلها هنا غير متجانس وهذا الذي قلته من البداية ، أما الآن فمن واقع هذا الشرح المقنع المنقول من منتدى الهيافاء فإن قناعتي شخصياً هي إن سالفة وقصيدة ابن قويفل تخصان الحسين حسين المجلى الدغيرات والله من وراء القصد.

جانا الجمل من راس شيخً كتبلـي
فرحان..اللـي ماتـردد عطايـاه
لي لابتةً من جيت منهـم زربنـي
ربعاً على القالـه قليـلً محامـاه
اللي سلفهم يـوم سرنـا عقبنـي
وحنّا على زبـن المجّـلاّ عقبنـاه
توّي لقيت ظلال راسـي وزبنـي
يرعى جملنـا هايتـاً ماعقلناه
دغيرات مثل الداب شوفه يهبلـي
والـداب لوهـو ميتـاً ماتمثنـاه
وتر طيبهم قصرٍ طويـلً ومبنـي
ومن خاف منكم يزبن القصر يرقاه
شيبانهم ترغي ورغاهـا رعبنـي
وعيالهم بالليـل تـدّب مـن جـاه
وعن خيلهم خيل المعادي يهبنـي
إجفال جربٍ يجفل اليا شاف مطلاه
والله لـو غربـان ظلـمٍ يشبنـي
اولاد علـي ماتخـلـي عنـايـاه
تناهبوا شيل الجمـل تقـل تبنـي
إلا.. ولاجـاه الدليمـي وخــلاه
ذراي عن ضيم الليالـي وغبنـي
دخيلهم مايعطي الحق مـن جـاه
ياما توسط جمعهـم كـل مجنـي
إلياما..عيون المدّعـي تقبـل دواه
في ظلهـم مشيـت والله عجلـي
قام .. يتردد هرشنا في مـروراه
--------------------------------
وتقبلوا فائق التحية والإحترام

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المفضلي

الاخ نهير النمش

وكل الاخوان المتداخلين هنا طابت اوقاتكم بالمسرات جميعاً

اسمحوا لي انا بعد ابي اعلّق على الموضوع لكن ماهو على الاختلاف الحاصل لأن الجميع عندي

عزيزين ولا هناك خلاف كبير 000

انا اليوم اكتشفت ان نهير كاتب تاريخي رهيب والقصه اللي هو ذكر يعلم الله انها اعجبتني بشكل كبير

خصوصاً النقاط المهمه فيها وهي وصول وفد الشيخ الجربا وتعاملهم معهم وبعد ذلك تأتي الرووعه

وهي كلمة الدليمي عندما قال لايمكن ان مرة ابن قويفل تجمّع شيل بعيرها من حريم الحسين هذا موقف

يسجّل بماء الذهب 000 والموقف الثاني جمعهم لأبن قويفل 20 بعير 00 والموقف الثالث عندما

بشّروه في بعارينه وقال بمامعناه حرمتني من العشرين بعير وقالوا بل كلهن لك 000 والموقف الرابع

هو قطع قيد بعير ابن قويفل تطبيقاً لوصفه لهم بقوله ( يمشي جملنها هايتاً ماعقلناه) وهنا اقف ويطول

وقوفي اعجاباً واجلالاً واكباراً لهولا الابطال وهذه القيم الانسانيه العاليه 000

لا اخفيك اخي نهيّر اليوم تصبّحت بموضوعك واعجبتني المواقف داخل النص وكما تعرف اتأثّر بمثل

هذه المواقف التي تتجلّى بها الانسانيه والبطوله والرجوله وسمو الاخلاق 00

ونعم بمجلى شمر وكل اولاد علي 00

تحياتي للجميع 0

الأخ الكريم الشاعر عبدالله المفضلي
اخي العارف مثلك وشروك لايعرف ولاينقد ابد وكلامك منقوش بماء الذهب
اخي الكريم ... انا حقيقه احترمت شيبات هذا الرجل وقلت لعل وعس ان يعدل عن رايه
ويجادل بالسالفه وهو يعلم انه اعوج وينقل كلام من منتديات لانعيرها اهتمام لاهم ولا اقلامهم المزيفه التي تزيف الحقائق وحتى اخر رد له مصر على ان القصيدة بالدغيرات وليس الحسينات
وهذا ان دل فهو يدل على كره وحقد على الحسين وربما يحاول يستفز احد الحسين ويرد عليه ويشتمه لاقدر الله حيث كره الحسين الحسين بالدغيرات من كثرة ترديدهم ادغيرات هو وغيره ممن هم يحرفون باتاريخ اما انا فلن اغلط لاعليه ولا على غيره نعم ادافع بكل قوه عن ربعي وكن بإثبات الحقائق للحق
وليس بكلام يردد طلبت منه ومن غيره سابقا ان ينوروننا على من دخل ابن قويفل من الدغيرات اذا ماهم الحسين ويذكرون اسماء الدغيرات والاخ متجود بكلمه دغيرات وفعل الدغيرات للحسين
وفعل الحسين للدغيرات ؟؟؟ اذا لماذا لاتقول نعم هذا فعل ابناء عمي الحسين والقصيدة بهم وتخصهم ولاتخص الدغيرات وانما فعلهم وطيبهم يعم الدغيرات
ارد عليك واقول
قلبك مليء بحقد على الحسين
اتمنى ان لايحذف ردي لم اسب ولم اغلط ولم اتعدى على احد بل دفاع عن حق من حقوق ربعي الحسين ماضي ولاكن هالاخ وقف بحلوقنا وحبينا نظهر حقيقته لاغير ذلك

عبدالله المفضلي
نهير النمش
ولجميع من رد وشارك او اطلع
تحياتي لكم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فردان اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله المفضلي الاخ نهير النمش وكل الاخوان المتداخلين هنا طابت اوقاتكم بالمسرات جميعاً اسمحوا لي انا بعد ابي اعلّق على الموضوع لكن ماهو على الاختلاف الحاصل لأن الجميع عندي عزيزين ولا هناك خلاف كبير 000 انا اليوم اكتشفت ان نهير كاتب تاريخي رهيب والقصه اللي هو ذكر يعلم الله انها اعجبتني بشكل كبير خصوصاً النقاط المهمه فيها وهي وصول وفد الشيخ الجربا وتعاملهم معهم وبعد ذلك تأتي الرووعه وهي كلمة الدليمي عندما قال لايمكن ان مرة ابن قويفل تجمّع شيل بعيرها من حريم الحسين هذا موقف يسجّل بماء الذهب 000 والموقف الثاني جمعهم لأبن قويفل 20 بعير 00 والموقف الثالث عندما بشّروه في بعارينه وقال بمامعناه حرمتني من العشرين بعير وقالوا بل كلهن لك 000 والموقف الرابع هو قطع قيد بعير ابن قويفل تطبيقاً لوصفه لهم بقوله ( يمشي جملنها هايتاً ماعقلناه) وهنا اقف ويطول وقوفي اعجاباً واجلالاً واكباراً لهولا الابطال وهذه القيم الانسانيه العاليه 000 لا اخفيك اخي نهيّر اليوم تصبّحت بموضوعك واعجبتني المواقف داخل النص وكما تعرف اتأثّر بمثل هذه المواقف التي تتجلّى بها الانسانيه والبطوله والرجوله وسمو الاخلاق 00 ونعم بمجلى شمر وكل اولاد علي 00 تحياتي للجميع 0 الأخ الكريم الشاعر عبدالله المفضلي اخي العارف مثلك وشروك لايعرف ولاينقد ابد وكلامك منقوش بماء الذهب اخي الكريم ... انا حقيقه احترمت شيبات هذا الرجل وقلت لعل وعس ان يعدل عن رايه ويجادل بالسالفه وهو يعلم انه اعوج وينقل كلام من منتديات لانعيرها اهتمام لاهم ولا اقلامهم المزيفه التي تزيف الحقائق وحتى اخر رد له مصر على ان القصيدة بالدغيرات وليس الحسينات وهذا ان دل فهو يدل على كره وحقد على الحسين وربما يحاول يستفز احد الحسين ويرد عليه ويشتمه لاقدر الله حيث كره الحسين الحسين بالدغيرات من كثرة ترديدهم ادغيرات هو وغيره ممن هم يحرفون باتاريخ اما انا فلن اغلط لاعليه ولا على غيره نعم ادافع بكل قوه عن ربعي وكن بإثبات الحقائق للحق وليس بكلام يردد طلبت منه ومن غيره سابقا ان ينوروننا على من دخل ابن قويفل من الدغيرات اذا ماهم الحسين ويذكرون اسماء الدغيرات والاخ متجود بكلمه دغيرات وفعل الدغيرات للحسين وفعل الحسين للدغيرات ؟؟؟ اذا لماذا لاتقول نعم هذا فعل ابناء عمي الحسين والقصيدة بهم وتخصهم ولاتخص الدغيرات وانما فعلهم وطيبهم يعم الدغيرات ارد عليك واقول قلبك مليء بحقد على الحسين اتمنى ان لايحذف ردي لم اسب ولم اغلط ولم اتعدى على احد بل دفاع عن حق من حقوق ربعي الحسين ماضي ولاكن هالاخ وقف بحلوقنا وحبينا نظهر حقيقته لاغير ذلك عبدالله المفضلي نهير النمش ولجميع من رد وشارك او اطلع تحياتي لكم

---------------------------------------
يافردان
للمعلومية تر الموضوع بالنسبة لي سيان وانا وانت مانمثل إلا أنفسنا والحسين والدغيرات يتصالحون من دوننا يالسنافي ولاتجي كلك تر الأمر سهالات ولااحد منا يقدر يكمم الأفواه.
وهذا إقتباس من تعقيبي على عبدالله ونهير إذا فيه شيء خطا فهما الحكم بيني وبينك وإن تدخل معهم ابو غازي فأبرك وأسعد وإذا في ردي شيء يسيء للحسين الكرام فأنا أسحبه فوراً:
-------------------------------
إقتباس من ردي على نهير وعبدالله

القصة ما أظن يختلف عليها إثنان فهي واضحة وتطابق أفعال الهيافاء ومركزهم الإجتماعي التاريخي المجلى أما القصيدة ففيها بعض الإختلاف وهي في بعض المنتديات بهذا الشكل ولا أقول بأن هذا الشيء الصحيح فشكلها هنا غير متجانس وهذا الذي قلته من البداية ، أما الآن فمن واقع هذا الشرح المقنع المنقول من منتدى الهيافاء فإن قناعتي شخصياً هي إن سالفة وقصيدة ابن قويفل تخصان الحسين حسين المجلى الدغيرات والله من وراء القصد.
---------------------------------------
أما كلامك إنني حاقد وتبي تظهر حقدي فليس هناك مايدعوني للحقد والحمد لله.

وننتظر راي الربع في تعليقي على الموضوع ونحن في منتدى نشامى شمر ولسنا في منتدى الحسين ولا الدغيرات .

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عارف --------------------------------------- يافردان للمعلومية تر الموضوع بالنسبة لي سيان وانا وانت مانمثل إلا أنفسنا والحسين والدغيرات يتصالحون من دوننا يالسنافي ولاتجي كلك تر الأمر سهالات ولااحد منا يقدر يكمم الأفواه. وهذا إقتباس من تعقيبي على عبدالله ونهير إذا فيه شيء خطا فهما الحكم بيني وبينك وإن تدخل معهم ابو غازي فأبرك وأسعد وإذا في ردي شيء يسيء للحسين الكرام فأنا أسحبه فوراً: ------------------------------- إقتباس من ردي على نهير وعبدالله القصة ما أظن يختلف عليها إثنان فهي واضحة وتطابق أفعال الهيافاء ومركزهم الإجتماعي التاريخي المجلى أما القصيدة ففيها بعض الإختلاف وهي في بعض المنتديات بهذا الشكل ولا أقول بأن هذا الشيء الصحيح فشكلها هنا غير متجانس وهذا الذي قلته من البداية ، أما الآن فمن واقع هذا الشرح المقنع المنقول من منتدى الهيافاء فإن قناعتي شخصياً هي إن سالفة وقصيدة ابن قويفل تخصان الحسين حسين المجلى الدغيرات والله من وراء القصد. --------------------------------------- أما كلامك إنني حاقد فليس هناك مايدعوني للحقد والحمد لله وننتظر راي الربع في تعليقي على الموضوع ونحن في منتدى نشامى شمر ولسنا في منتدى الحسين ولا الدغيرات .

ياخي انت مااقتنعت الا بعد رد عبدالله المفضلي
وشكلك تفشلت حقيقه وليه تبي اتطلعن من الحســـــــــــــين بالله انا حسيني وافتخر ، وعضو بمنتديات شبكة نشامى شمر
ورايح ارد عليك الكلمه بعشر كلمات بالحق ولاتلف وتدور علينا عارفين مغزاك وتبريراتك الغير مقنعه والدليل انك مركز تركيز كامل على هالموضوع
هههههههههههههههههههههه
اقول يااخي ليته ماجت منك هالسوالف
-------------------------------------
أبد هذا ردي قبل تعليق عبدالله التالي لكن أنت ماقراءته زين والآن تقول تبي تطلعني من الحسين وانا لم أقل .